Cầu nghe chi nếu này, không bằng vô nghe cũng nếu là có ý tứ gì?

“Cầu nghe chi nếu này, không bằng vô nghe cũng” trung cái thứ nhất “Nghe” là nghe nói, nghe nói ý tứ. “Cầu nghe chi nếu này, không bằng vô nghe cũng” xuất từ 《 Lã Thị Xuân Thu 》 《 xuyên giếng đến một người 》, Đinh thị đối rằng: “Đến một người chi sử, thế nào cũng phải một người với trong giếng cũng.” Cầu nghe chi nếu này, không bằng vô nghe cũng. Phiên dịch:...

Kỳ văn nghe đồn chuyện cũ hiểu biết gièm pha tin tức quan trọng...

Nơi này nghe chỉ nghe qua

Nghe thấy nghe: Nghe thấy sở:. Sự vật chưa: Không có nghe: Nghe được chính là nghe không nghe thấy sở toàn bộ ý tứ cũng chính là có nghe thấy không nghe được quá sự vật

:Nghe” ý tứ. Tỏ vẻ trước nay vô dụng nghe nói qua

Nghe giải thích: 1. Nghe thấy: ～ khám. ～ nghe. ～ tin. Bác ～ cường nhớ. ～ quá tắc hỉ. ～ gà khởi vũ ( nghe được hoang gà gáy dựng lên vũ, dụ chí sĩ kịp thời hăng hái ). 2. Nghe thấy sự tình, tin tức: Tân ～. Truyền ～. Thấy ～. 3. Nổi danh, có danh vọng: ～ người. ～ đạt. 4. Thanh danh: Lệnh ～ ( hảo danh...

Giống như vậy nghe nhầm đồn bậy, tin vỉa hè, còn không bằng cái gì cũng chưa nghe được hảo.

Văn dịch không phải gột rửa, là tưới điền

1, như lời ta nghe, Phật giáo dùng từ, là Phật lâm niết bàn trước, bản thảo tuổi đệ mang phàm tử kiện hành mở to A Nan yêu cầu bốn sự chi cuối cùng vừa hỏi. Bởi vậy một câu thêm chi kinh trước, chính nhưng phá đời sau chi nghi. Cho thấy là A Nan tôn giả sở tập kinh tàng toàn là thân thừa Phật trước sở nghe sở chịu. 2, xuất từ 《 Phật mà kinh luận 》 một: “Như lời ta nghe...

Chính mình có thể nghe được đến, chỉ là nàng chính mình lười biếng nguyên nhân cố ý nói nghe không đến, ngươi có thể nói cho trên người nàng có hương vị, nàng chính mình liền sẽ đi tắm rửa cùng giặt quần áo.