Phật giáo nói tuỳ hỉ có ý tứ gì

Tùy Phật pháp sư Bhikkhu Vūpasama ( dịch âm ô khăn sa mã sư ) vì người Hoa, xuất gia với Miến Điện nam truyền tăng đoàn, vì Miến Điện thừa tục cập lan truyền lôi địch đại sư ( Ven. Ledi Sayadaw 1846-1923 ) thiền pháp cập đạo tràng hệ thống chi BAD...

Có thể nghe, đặc biệt là đối chưa học Phật, có thể kết Phật duyên. Phật giáo âm nhạc nhiều tương đối thư hoãn, nghe xong làm người thả lỏng. Còn có rất nhiều điền từ, trở thành ca khúc, này đó ca từ nhiều là đại đức nói kệ tử hoặc Phật pháp trung cảnh kỳ người nói, thường thường giai điệu tuyệt đẹp, hàm nghĩa so thâm. Mở rộng tư liệu: Phật ca,...

Phật giáo trung duyên đơn giản lý giải đó là hiện tượng phát sinh lập tức, chính là duyên! Cũng có thể dùng cho tường thuật đến hiện tượng phát sinh một khắc trước, trực tiếp lý giải vì thúc đẩy hiện tượng phát sinh tiền căn!

Niệm Phật tùy không theo chúng đều phải niệm, nhưng nhất định phải cấp mọi người niệm, dùng thuật ngữ liền kêu cấp chúng sinh niệm Phật! Bởi vì Phật tùy thời tùy chỗ ở niệm chúng sinh, một người chỉ có nổi lên cấp chúng sinh niệm Phật tâm đi niệm Phật, được đến cảm ứng cơ hội mới có thể nhiều! Có cơ hội như vậy mới có thể đôi bên cùng có lợi, cũng chính là tự lợi lợi hắn!

“Phật” giảng rốt cuộc chính là xem không hết thảy sự vật, trừ bỏ dưỡng tịnh tự thân tâm ngoại, cái khác đều là phí công. Cái gọi là đạp đất thành Phật. Đi theo ngươi tâm, đi theo ngươi tín ngưỡng.

Tượng Phật là không thể tạo nửa người thậm chí là chỉ có một cái đầu. Như vậy tạc tượng phi thường không bằng pháp.

Những lời này là xuất từ Phật gia một câu, ý tứ là: Phàm là đều có nhân quả, nhân sinh các loại kết quả đều không phải ngẫu nhiên, cho nên coi trọng nhân thượng nỗ lực, đối với bảo trì một loại tùy duyên tâm thái. “Nhân thượng nỗ lực, quả thượng tùy duyên” đồng thời cũng thuyết minh: Đương mọi người có nào đó thành tựu, loại kết quả này cũng là chúng duyên hòa hợp,...

Đây là vấn đề của ngươi sao?

Phật đà là chân lý phát hiện giả. Sát sinh quả báo là khách quan tồn tại, chỉ là phật đà phát hiện nói cho chúng ta. Cho nên, mặc kệ tin hay không Phật. Sát sinh sát hại tính mệnh có hắn quả báo. Nếu chịu cầm không sát sinh giới, thuyết minh chúng ta thừa nhận phật đà phát hiện cái này lý, cho thấy chúng ta nguyện đoạn ác tu thiện.

Thành cái gọi là: Nhân sinh khó được, nhân sinh dễ thệ. Chư tương toàn không, chỉ có sở làm nghiệp không không! Nếu không đi tham nghiên tử hình, Phật pháp, sẽ thực dễ dàng làm hạ vô cùng hậu quả xấu! Nơi này theo như lời hết thảy tùy duyên đúng là khuyên chúng ta đối rất nhiều không dễ dàng được đến dễ thệ đồ vật không cần quá mức chấp nhất, này cũng không phải một loại chấp nhất, bởi vì một cái không...