“Lấy sắc thị quân, sắc suy mà tình mỏng, đắc ý cái gì,”

Dựa tư sắc tới phụng dưỡng người ( nữ nhân ), ( một khi ) tư sắc già cả, ( người khác ) sủng ái liền sẽ thả lỏng ( giảm bớt chi ý ). Sủng ái thả lỏng, ( lẫn nhau chi gian ) tình nghĩa liền đoạn tuyệt. Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành cũng tự 》 trung ca nữ tao ngộ là “Phần đông những kẻ lấy sắc thờ người, sắc suy mà tình mỏng, ái lỏng...

Dựa tư sắc tới phụng dưỡng người ( nữ nhân ), ( một khi ) tư sắc già cả, ( người khác ) sủng ái liền sẽ thả lỏng ( giảm bớt chi ý ). Sủng ái thả lỏng, ( lẫn nhau chi gian ) tình nghĩa liền đoạn tuyệt. Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành cũng tự 》 trung ca nữ tao ngộ là “Phần đông những kẻ lấy sắc thờ người, sắc suy mà tình mỏng, ái lỏng tắc ân...

Xuất từ sử ký 《 Lã Bất Vi liệt truyện 》 không Vi nhân làm này tỷ nói phu nhân rằng: “Ngô nghe chi, kẻ lấy sắc thờ người, sắc suy mà tình mỏng. Nay phu nhân sự Thái Tử, cực ái mà không con, không lấy lúc này tảo tự kết với chư tử trung hiền hiếu giả, cử lập cho rằng thích mà tử chi, phu ở tắc trọng tôn, phu sau khi trăm tuổi, sở tử giả vì vương, chung...

Quỷ túc lv| ngũ cấp lấy sắc thị quân giả, sắc suy mà tình mỏng; lấy đức thị quân giả, mà lâu mà thiên trường

Bổn ý là giảm bớt, suy nhược kỳ thật ngươi có thể trực tiếp lý giải vì rời đi

Lấy tài tình, trí tuệ cùng chân thành đãi nhân giả, mới có thể lâu dài. Nếu là lấy tính hấp dẫn đối phương, đây là không lâu dài. Kỳ thật này dùng ở phu thê chi gian tương đối thích hợp.

Dựa tư sắc tới phụng dưỡng người ( nữ nhân ), ( một khi ) tư sắc già cả, ( người khác ) sủng ái liền sẽ thả lỏng ( giảm bớt chi ý ). Sủng ái thả lỏng, ( lẫn nhau chi gian ) tình nghĩa liền đoạn tuyệt. Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành cũng tự 》 trung ca nữ tao ngộ là “Phần đông những kẻ lấy sắc thờ người, sắc suy mà tình mỏng, ái lỏng...

Dựa tư sắc tới phụng dưỡng người ( nữ nhân ), ( một khi ) tư sắc già cả, ( người khác ) sủng ái liền sẽ thả lỏng ( giảm bớt chi ý ). Sủng ái thả lỏng, ( lẫn nhau chi gian ) tình nghĩa liền đoạn tuyệt. Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành cũng tự 》 trung ca nữ tao ngộ là “Phần đông những kẻ lấy sắc thờ người, sắc suy mà tình mỏng, ái lỏng tắc ân...

Kẻ lấy sắc thờ người, sắc suy tắc ái trì ý tứ là bằng tư sắc phụng dưỡng người người, tư sắc suy yếu khi tình yêu liền sẽ biến mất. Xuất xứ: 《 sử ký · Lã Bất Vi liệt truyện 》: “Không Vi nhân làm này tỷ nói phu nhân rằng: ‘ ngô nghe chi, kẻ lấy sắc thờ người, sắc suy mà tình mỏng. Nay phu nhân sự Thái Tử, cực ái mà vô tử. ’”...

Không phải sủng nam ý tứ. “Hầu” là hầu hạ ý tứ, “Quân” chỉ đối người tôn xưng. Cho nên “Thị quân” chỉ hầu hạ người.