Sử thượng nhất có triết lý thể văn ngôn

Sử thượng nhất có triết lý thể văn ngôn, 《 Tuân Tử · hựu ngồi hựu ngồi chi khí 》 hẳn là một trong số đó.
【 nguyên văn 】
Khổng Tử xem với lỗ Hoàn công chi miếu, có y khí nào. Khổng Tử hỏi với thủ miếu giả rằng: “Đây là gì khí?” Thủ miếu giả rằng: “Này cái vì hựu ngồi chi khí.” Khổng Tử rằng: “Ngô nghe hựu ngồi chi khí giả, hư tắc y, trung tắc chính, mãn tắc phúc.” Khổng Tử cố gọi đệ tử rằng: “Pha nước nào.” Đệ tử ấp thủy mà chú chi. Trung mà chính, mãn mà phúc, hư mà y. Khổng Tử bùi ngùi mà than rằng: “Hu! Ác có mãn mà không phúc giả thay!”
【 văn dịch 】
Khổng Tử đến lỗ Hoàn công trong miếu đi tham quan, nhìn thấy một loại nghiêng dễ phúc khí cụ. Khổng Tử hỏi trông coi miếu thờ người: "Đây là cái gì khí cụ?" Thủ miếu người trả lời nói: "Đây là hựu ngồi chi khí." Khổng Tử nói: "Ta nghe hựu ngồi chi khí, không lúc ấy nghiêng, trang một nửa thủy liền sẽ chính, chứa đầy thủy liền sẽ phiên đảo." Khổng Tử quay đầu lại đối học sinh nói: "Hướng bên trong tưới nước đi." Hắn học sinh đề thủy tới rót, đổ một nửa thủy khi y khí liền đoan chính, chứa đầy thủy sau y khí liền phiên đổ, trống không thủy nó lại nghiêng. Khổng Tử cảm khái mà nói: "Ai, như thế nào sẽ có đầy mà không lật úp đâu?" Tử lộ nói: "Xin hỏi có bảo trì mãn phương pháp sao?" Khổng Tử nói: "Thông minh có trí tuệ, liền dùng ngu dốt phương pháp; công lao lớn hơn thiên hạ, liền dùng thoái nhượng biện pháp; dùng dũng lực chấn vỗ thế gian, liền dùng khiếp đảm biện pháp; giàu có trải rộng tứ hải, liền dùng khiêm cung biện pháp. Đây là cái gọi là không ngừng chứa đầy lại không ngừng hao tổn phương pháp.
【 triết lý 】
Tuân Tử này đoạn về Khổng Tử xem "Hựu ngồi chi khí" ghi lại, sở trình bày và phát huy triết học đạo lý là thập phần khắc sâu, đến nay vẫn lập loè không thể mất đi chân lý quang mang, đối đời sau sinh ra ảnh hưởng cũng là thật lớn. Theo ghi lại, tấn đỗ dự cùng nam triều Tổ Xung Chi đều từng chế quá cùng loại y khí, lấy này giáo dục con cháu phải hảo hảo học tập, phòng ngừa kiêu ngạo tự mãn.