Quãng đời còn lại, có phải hay không nếu không dây dưa, không si niệm, không bắt buộc?

《 thương cảm ngày mưa 》 trác văn huyên

Triết lý một đoạn lời nói. Nhân sinh khổ đoản, thản nhiên đối mặt hết thảy.

Thật là như vậy, không dây dưa, không oán hận, không ăn mì chi, tuyệt đối là cảm tình tốt nhất trạng thái. Bởi vì loại này cảm tình là phi thường đơn thuần, chính là cảm tình mà thôi, sẽ không bởi vì một ít vật chất mà đã chịu ảnh hưởng. Đồng thời cũng sẽ không bởi vì đối phương làm thương tổn chính mình sự tình, mà lo được lo mất.

Nếu ngày thường ngươi là cái loại này nhuận ma ngự vật tế không tiếng động xuất hiện ở đối phương sinh hoạt, thả đối phương áp dụng một loại cam chịu thái độ, như vậy liền nhất định sẽ hạt lịch nham tưởng ngươi, hơn nữa một đoạn thời gian sau trở về tìm ngươi, nhưng là nếu là cái loại này minh xác nói chán ghét, phiền chán hoặc là ngươi xuất hiện sẽ thương lạn xôn xao hại đến đối phương ích lợi hoặc là sinh hoạt,...

Triền cơ bản tự nghĩa 1. Vòng, quay chung quanh: ～ vòng. ～ trói. ～ trói. 2. Quấy nhiễu; ràng buộc: ～ miên. ～ ma ( mó ). ～ giảo. Củ ～. Việc vặt ～ thân. 3. Ứng phó: Người này thật khó ～. Si cơ bản tự nghĩa 1. Ngốc, vô tri: ～ người ta nói mộng. ～ độn. ～ ngu....

Quấn quýt si mê hẳn là giống ngốc tử giống nhau đi dây dưa, si là dùng để hình dung triền,

Dây dưa: Thông thường là phiền nhiễu, quấy nhiễu chi ý. A “Dây dưa” B, như vậy B liền có thể xưng là “Bị dây dưa”.

Lẫn nhau dây dưa không rõ, sử chung có mâu thuẫn. Nhưng vẫn là muốn sinh hoạt đi xuống.

Cũ ái công tâm, lưu luyến si mê dây dưa, quãng đời còn lại lại không chia lìa chòm sao có chòm Bảo Bình, chòm Bạch Dương cùng chòm Kim Ngưu, này đó chòm sao người đối tình yêu là toàn tâm toàn ý, lại sinh ra mâu thuẫn chia tay sau bọn họ cũng sẽ tìm kiếm cơ hội tiến hành hợp lại.

Không dứt quay chung quanh một người hoặc một sự kiện, hình thành quấy nhiễu, lệnh nhân tâm phiền