Phật cũng không phải Phật, nói cũng không phải nói. Phật tức là nói, nói tức là Phật. Thế nào?

Nhưng lạc văn tự, cứu vô thực lòng, ứng biết lượng, mà sinh này tâm. Cái này muốn nghĩa rộng giải thích liền nhiều, ngươi có thể đơn độc lục soát một chút, “Giới” “Đạo” “Phật” “Ái” “Kết”. Mấy chữ này đều là như thế nào giải thích, nếu có thể đã hiểu, như vậy những lời này ngươi cũng liền biết đến không sai biệt lắm.

Người khác say, mà ở ta say trung tỉnh

Ca ngợi phật đà kệ tử.

Nói ta là phàm ta phi phàm: Ta vốn dĩ chính là chúng sinh muôn nghìn một viên, nhưng các ngươi thế nào cũng phải nói ta một ít đồn đãi vớ vẩn, ta khẳng định phi phàm a! Nói ta là Phật lại phi Phật: Ta tuy rằng hiểu được nói này đó đạo lý lớn, nhưng ta cũng không phải phật đà a! Vô Phật tức có Phật: Nếu như vậy, ta chính là Phật đi! Là phàm lại phi phàm: Ta tuy rằng bình...

Năm đó cười xã có một bức mộc chế câu đối: Nơi đây ở thành như ở dã, tư người phi Phật cũng không phải tiên. Từng đưa tới không ít người hiểu chuyện xem xét, đó là một thế hệ văn nhân tâm thái cùng theo đuổi, bất quá, cũng có thể mơ hồ cảm thấy khi đó cửa sắt ngõ nhỏ nháo trung lấy tĩnh, vài phần siêu dịch sống nhiên vật ngoại bộ dáng. Hiện giờ bồi lậu, bốn phía nơi nơi ở hủy đi phòng ở...

Vạn pháp toàn không, nhân quả không không.

Cũng chính cũng tà cũng tu đạo, cũng Phật cũng ma cũng phàm nhân xuất từ tru tiên. 《 tru tiên 》 giảng thuật thiếu niên trương tiểu phàm nhận thức cao tăng, phổ trí đem thật pháp đại Phạn Bàn Nhược truyền thụ cấp tiểu phàm, hy vọng có thể ở trương tiểu phàm trên người viên chính mình Phật đạo song tu, hiểu thấu đáo sinh tử mộng tưởng.

Tức tâm tức Phật, phi tâm phi Phật. Cái này ( tâm ) đã là giác tính danh Phật, giải thích; giác tính tức là Phật. ( phi ) tự đương rời đi, rời đi giác tính liền vô Phật nhưng nói. Thiền tông tu hành rời đi ngôn ngữ văn tự, tuy rằng phải có minh sư dẫn đường nhưng là ngộ đạo dựa vào chính mình. Nghiệm nói là sư lấy thiền ngữ kỳ, đệ tử tùy đáp, liền sáng tỏ ngộ...

Tĩnh tọa thường tư mình quá, tán gẫu mạc luận người phi! A di đà phật!

1, Kinh Kim Cương vân: “Như người tới, không chỗ nào trước nay, cũng không sở đi, là danh như tới”. 2, như tới, là từ “Thể tính” thượng nói, Phật là từ “Tương” thượng nói. 3, Như Lai “Thể tính” là biến hết thảy chỗ, có mặt khắp nơi, cho nên không có quay lại chi tướng. 4, Phật là từ “Tương” thượng nói, cho nên có quay lại chi...