Phật hệ thanh niên là có ý tứ gì Phật hệ thanh niên mục từ xoát biến bằng hữu vòng Phật hệ không

Chính là chấp nhất ý tứ. Tương chính là mỗ một chuyện vật ở chúng ta trong đầu hình thành nhận thức cũng kêu khái niệm. Nó chia làm hữu hình ( có thể nhìn đến ) cùng vô hình ( cũng chính là ý thức ). Tương là Phật giáo trung một cái thuật ngữ, là chỉ chấp nhất với thân thể ý thức.
Nơi phát ra điển cố
Phàm sở hữu tướng, đều là hư vọng.
Phật rằng: “Ta tương tức là phi tướng, người tướng, mỗi người một vẻ, thọ giả tương tức là phi tướng. Dùng cái gì cố? Ly hết thảy chư tương tức danh chư Phật.” “Nếu Bồ Tát có ta tướng, người tướng, mỗi người một vẻ, thọ giả tướng, tức phi Bồ Tát.”
Hoặc như trước người sở vân: “Chư chúng sinh vô phục ta tướng, người tướng, mỗi người một vẻ, thọ giả tướng, vô pháp tướng, cũng không phi pháp tướng.”
Phàm phu tục tử: Tâm niệm chấp nhất, ý tưởng trụ tướng. Cố hướng Phật giả đương phá chấp quét tướng.
Ly tương vô niệm, không được với tướng.
“Vô trụ vô tướng, tin tưởng thanh tịnh, tắc sinh thực tướng.”
Cái gì gọi là thực tướng? Thực tướng giả tức là phi tương “Nếu thấy chư tương phi tướng, tức thấy như tới” là gọi thực tướng. Vô tướng không tương phóng nhãn vô tướng, tâm thấy thực tướng.
Vì cái gì Phật giáo nói không cần chấp mê với biểu tượng? Tương chính là thật sự. Ai thật sự ai thống khổ. Phật vì làm chúng sinh ly khổ, cho nên nói cho chúng sinh không cần chấp mê với biểu tượng. Đây là một. Hết thảy tương đều là nguyên nhân không thật ở, nghĩ cũng không thượng, như nước trung nguyệt không thể mò. Phật đáng thương chúng sinh làm phí công việc ngốc, cho nên khuyên chúng sinh không cần chấp mê với biểu tượng. Đây là nhị. Ý vì không cần mê với biểu tượng, muốn xuyên thấu qua biểu tượng nhìn đến bản chất.