Thế giới này mỗi người đều ở ngụy trang. Đều ở làm bộ sao?

Khác nhau: Nói một cái đồ vật là giả, trên thế giới nhất định tồn tại thật sự thứ này. Giả trọng điểm ở chỗ giả mạo. Ngụy, trọng điểm không ở giả mạo, mà ở với che giấu, là vì làm người nhìn không ra nó tướng mạo sẵn có. Thương phẩm thường có giả mạo ngụy kém nói đến, trong đó giả mạo cùng ngụy kém cũng là bất đồng khái niệm. Giả mạo là giả mạo nổi danh...

Giấu đầu lòi đuôi xảo trá tai quái bụng có lân giáp chân đứng hai thuyền thỏ khôn có ba hang cáo già xảo quyệt tam đầu nhị mặt sát thê cầu đem vũ văn lộng pháp tiếu lí tàng đao lòng dạ khó lường ngấm ngầm làm loạn trong ngực lân giáp âm dương quái khí ưng coi lang bước dơ tâm lạn phổi toản thiên đào thành động miệng ngọt lòng ác rắp tâm hại người quỷ kế đa đoan...

Hẳn là thông tục cách dùng, bởi vì giống nhau nói thành ngữ là chỉ có nhất định quy nạp tính cùng một ít xuất xứ, có chút là có tất vận cố định phối hợp ngữ pháp bị vận, nhưng là giả mạo ngụy kém là hai cái gần nghĩa từ tổ thành thiên nghĩa phục từ, hẳn là không phải thành ngữ, ta cá nhân cho rằng thuộc về thông dụng ngữ phỏng lục lương phạm trù, đương nhiên, một nhà chi...

Giả mạo ngụy chứng không phải thành ngữ. Giở trò bịp bợm 【 ghép vần 】: nòng xū zuò jiǎ 【 giải thích 】: Ra vẻ lừa gạt người. 【 xuất xứ 】: Liêu lỗ ngôn 《 một cửu ngũ chín năm nông nghiệp chiến tuyến nhiệm vụ 》: “Ở chấp hành sinh sản kế hoạch toàn bộ quá trình...

Người yêu cầu sống được hồ đồ chút, sa vào ở vui sướng cùng biểu hiện giả dối bên trong cũng là hạnh phúc, vì sao luôn là lấy hư góc độ tới giải đọc người đâu. Như vậy ngược lại làm chính mình xem đến có chút bi quan, như vậy đối chính mình tới nói được không thường thất. Chi bằng sống được vui sướng chút, có chút đồ vật đã thấy ra liền hảo, cũng không phải mỗi một chỗ đều dày đặc này đó...

“Giả mạo vì tộc dư tường thiện” cùng “Giả mạo giả nhân giả nghĩa” đều là chỉ làm bộ hủy xứng vì thiện, nhưng trên thực tế cũng không phải chân chính lòng mang thiện ý. Hai người đều cường điệu mặt ngoài ngụy triệu bác trang, nội tại lại phi thiện lương.

Kỳ thật mặc kệ là cái gì, thiện đều hẳn là coi trọng kết quả mà không nên coi trọng động cơ. Bởi vậy thật thiện giả nhân giả nghĩa phân chia lên không nên từ tâm, mà là từ quả. Chẳng sợ xuất phát mục đích động cơ đều không phải là phát ra từ nội tâm tự nhiên phản ứng, mà là hy vọng thông qua việc thiện tới đạt được danh lợi. Như vậy, chỉ cần kết quả là chân chính yêu cầu được đến trợ giúp...

Chính là nói cùng làm không giống nhau

Cùng với hâm mộ người khác có được, không bằng chính mình đi nỗ lực, không cần cảm thấy ngượng ngùng, vì sinh hoạt không cần lo cho cái gì công tác, thích hợp chính mình là được, không cần đua đòi, không cần làm bộ quá thực hảo, nói dối chung quy là nói dối, sớm muộn gì sẽ bị vạch trần. Chân chính hạnh phúc không phải ỷ lại bất luận cái gì ngoại tại người cùng sự, cũng không phải đến từ...

MAYA44 là gì a?