Kỷ niệm người chết thơ ca

Trịnh hi thương nhớ vợ chết ngâm đặc tả thanh tiên mấy lui tới, giai nhân gì chuốc khổ liên mới. Thương tâm xuân cùng hoa đều tẫn, đề sát lưu oanh gọi không trở về. Vương sĩ trinh thương nhớ vợ chết thơ trên đường ruộng oanh đề tế thảo huân, vẩy cá phong nhăn thủy thành văn. Giang Nam hồng đậu tương tư khổ, tuổi tuổi hoa khai một nhớ quân.

Đọc tụng 《 di đà kinh 》《 Địa Tạng kinh 》 tốt nhất là chuyên niệm: Nam mô a di đà phật, phật hiệu hồi hướng!

Hồi tộc người đối vong nhân ngày kỷ niệm không có gì quá nhiều cách gọi, chỉ là nhà mình nhớ kỹ, đến lúc đó niệm một lần kinh liền có thể.

Nếu một hai phải nói kỷ niệm ai, đó chính là kỷ niệm ma thú trong thế giới, bị quên đi giả các vong linh đi,,

Đã quên ở đâu xem qua một cái chuyện xưa, một người giảng thuật nói hắn rất nhiều năm trước đánh mất chính mình thê tử, mỗi năm đều sẽ đi phần mộ tiến đến thăm, sau lại hắn lại tìm ái nhân, mỗi năm lúc này ái nhân đều sẽ bồi hắn đi thăm, nhưng sẽ không đi vào, sẽ ở mộ viên trước chờ hắn, như vậy liền rất hảo, sẽ không đi quấy rầy, bởi vì nàng có được...

Hẳn là làm kỷ niệm, làm một cái kỷ niệm, cái này mới đúng.

Kỷ niệm chúng ta tình thương từng nay

Tô Đông Pha từ 《 Giang Thành Tử 》: Mười năm sinh tử cách đôi đường. Không suy nghĩ, lại khó quên. Ngàn dặm cô phần, khôn xiết nỗi thê lương. Dù gặp lại cũng chẳng nhận ra, bụi đầy mặt, tóc pha sương. Đêm rồi mơ trở lại cố hương. Tiểu hiên cửa sổ, chính trang điểm. Im lặng nhìn nhau, chỉ có lệ ngàn hàng, liêu đến hàng năm đoạn trường chỗ, đêm trăng sáng, đồi thông hoang.

《 một cái chân thật chuyện xưa 》 lại danh 《 bạch hạc chuyện xưa 》, là từ giải thừa cố gắng từ, Trần Lôi, trần triết soạn nhạc, chu triết cầm nguyên xướng một đầu giảng bảo hộ bạch hạc mà hy sinh nữ hài từ tú quyên ca khúc, sau bị cam bình xướng hồng cả nước. Ngươi nói chính là cái này sao?

Ghép vần: jì niàn giải thích: Hình dung đối người hoặc vật một loại lưu luyến hoài niệm cảm xúc.