“Lấy khắc người chi tâm khắc kỷ, lấy dung mình chi tâm dung người.” Xuất từ nơi nào?

Ngài hảo: Đây là Khổng Tử học thuyết một cái quan trọng khái niệm, xuất từ 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 một chương: “Nhan Uyên hỏi nhân. Tử rằng: ‘ khắc kỷ phục lễ vì nhân. Một ngày khắc kỷ phục lễ, thiên hạ về nhân nào. Vì nhân từ mình, mà từ người chăng thay? ’ Nhan Uyên rằng: ‘ xin hỏi này mục. ’ tử rằng: ‘ phi lễ chớ coi, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ ngôn, phi lễ chớ động. ’ Nhan Uyên rằng: ‘ hồi tuy khờ, thỉnh sự tư ngữ rồi. ’”

Này đoạn lời nói ý tứ là nói, có một lần Khổng Tử đệ tử nhan mời lại giáo du thái ngũ như thế nào mới có thể đạt tới nhân cảnh giới, Khổng Tử trả lời nói: Nỗ lực ước thúc chính mình, sử chính mình hành vi phù hợp lễ yêu cầu. Nếu có thể chân chính làm được này thần hoặc một chút, liền có thể đạt tới lý tưởng cảnh giới, đây là muốn dựa vào chính mình đi nỗ lực. Nhan hồi lại hỏi: Như vậy cụ thể hẳn là như thế nào bế lương đi làm đâu? Khổng Tử đáp: Không phù hợp lễ sự, liền không cần đi xem, không cần đi nghe, không cần đi nói, không cần đi làm. Nhan hồi nghe xong hướng lão sư nói: Ta tuy rằng không đủ thông minh, nhưng quyết tâm dựa theo tiên sinh nói đi làm.

Đây là Khổng Tử học thuyết một cái quan trọng khái niệm, xuất từ 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 một chương: “Nhan giả xuẩn uyên hỏi nhân. Tử rằng: ‘ khắc kỷ phục lễ vì nhân. Một ngày khắc kỷ phục lễ, thiên hạ về nhân nào. Vì nhân từ mình, mà từ người chăng thay thính sống bồi? ’ nhan dã sảo uyên rằng: ‘ xin hỏi này mục. ’ tử rằng: ‘ phi lễ chớ coi, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ ngôn, phi lễ chớ động. ’ Nhan Uyên rằng: ‘ hồi tuy khờ, thỉnh sự tư ngữ rồi. ’”