“Vì yêu mà ưu sầu…… Vô ái cũng không sợ” những lời này xuất từ nào bộ kinh thư?

Hết thảy ân ái sẽ, vô thường khó được lâu. Sinh thế nhiều lo lắng, mệnh nguy với thần lộ. Vì yêu mà ưu sầu, vì yêu mà sợ hãi. Nếu ly với ái giả, không ưu cũng không sợ…… ——《 Kinh Kim Cương 》 ý tứ đại khái là nói...

Hết thảy ân ái sẽ, vô thường khó được lâu. Sinh thế nhiều lo lắng, mệnh nguy với thần lộ. Vì yêu mà ưu sầu, vì yêu mà sợ hãi. Nếu ly với ái giả, không ưu cũng không sợ…… ——《 Kinh Kim Cương 》 ý tứ đại khái là nói hết thảy ái hận đều bất quá là nhân duyên tụ hợp, là vô pháp thường lâu. Người sống trên đời rất nhiều gian nan khổ cực sợ hãi, mạng người so thần...

Ái nhân cũng không ưu ái nhân cũng không sợ tương mệnh với ái giả không ưu cũng không sợ hết thảy ân ái sẽ, vô thường khó được lâu. Sinh thế nhiều sợ hãi, mệnh nguy với thần lộ. Vì yêu mà ưu sầu, vì yêu mà sợ hãi. Người đã không yêu rồi, không ưu cũng không sợ. Đây là Viên Tử Y rời đi khi, cuối cùng đối hồ phỉ theo như lời nói,...

Hết thảy ân ái sẽ, vô thường khó được lâu. Sinh thế nhiều sợ hãi, mệnh nguy với thần lộ. Vì yêu mà ưu sầu, vì yêu mà sợ hãi. Người đã không yêu rồi, không ưu cũng không sợ. Đây là Viên Tử Y rời đi khi, cuối cùng đối hồ phỉ theo như lời nói, một câu “Người đã không yêu rồi, không ưu cũng không sợ”, liền phải tuệ kiếm trảm tình ti, muốn hồ phỉ đã quên nàng....

Hết thảy ân ái sẽ, vô thường khó được lâu. Sinh thế nhiều sợ hãi, mệnh nguy với thần lộ. Vì yêu mà ưu sầu, vì yêu mà sợ hãi. Người đã không yêu rồi, không ưu cũng không sợ. Đây là Viên Tử Y rời đi khi, cuối cùng đối hồ phỉ theo như lời nói, một câu “Người đã không yêu rồi, không ưu cũng không sợ”, liền phải tuệ kiếm trảm tình ti, muốn hồ phỉ đã quên nàng. Người...

Ta tưởng là cái dạng này: Ái một người nói, liền sẽ không có sầu lo, ái một người nói, liền sẽ không sợ hãi. Nếu dùng sinh mệnh đi ái nói, như vậy sẽ không sầu lo cũng sẽ không sợ hãi.

Phật học làm 《 diệu sắc vương cầu pháp kệ 》

Phật học làm 《 diệu sắc vương cầu pháp kệ 》. Trong đó có như vậy một đoạn: “Hết thảy ân ái sẽ, vô thường khó được lâu, sinh thế nhiều sợ hãi, mệnh nguy với thần lộ, vì yêu mà ưu sầu, vì yêu mà sợ hãi, người đã không yêu rồi, không ưu cũng không sợ.”

Vì yêu mà ưu sầu, vì yêu mà sợ hãi, người đã không yêu rồi, không ưu cũng không sợ. ——《 diệu sắc vương cầu pháp kệ 》 ( quách tương ) đang lúc xuất thần, chợt nghe đến rừng bia bên cây cối sau truyền ra mở to nại trợn mắt bích trận xích sắt leng keng tiếng động, một người tụng niệm Phật kinh: “Là khi quỷ sứ cộng vương lập muốn, tức với vô lượng hàng trăm ngàn tỷ đại chúng...

Bởi vì có ái cũng liền có ưu sầu, bởi vì có ái cũng liền có sợ hãi, nếu buông ái, như vậy liền không có ưu sầu cùng sợ hãi; phúc cùng họa lẫn nhau sống nhờ vào nhau, đôi khi phúc sẽ thay đổi làm hại, có đôi khi họa cũng sẽ thay đổi vì phúc. Sự tình gì đều không phải tuyệt đối, chuyện gì đều là có nhân quả, này báo cho chúng ta mọi việc...