Hiểu được nhân sinh trăm vị câu đơn về hiểu được nhân sinh trăm vị câu đơn

Nhân sinh trăm lục thế kêu vị, tình nhất nùng, nhân sinh phồn hoa, đạm nhất thật, nhân sinh một đường, một bước có một bước phong cảnh, đoạn đường có đoạn đường hiểu được, bất luận thời gian như thế nào lưu chuyển, có chút đồ vật sẽ không thay đổi, đó chính là đối tốt đẹp theo đuổi, đối chân tình khát vọng, cho chính mình một phần đạm nhiên.

Nhân sinh trăm thái, có ngàn tư trăm vị. Có một số người, có một số việc, trở thành hoa trong gương, trăng trong nước; có một số người, có một số việc, lại trở thành chúng ta nội tâm trung mỹ lệ nhất phong cảnh. Từ bỏ hẳn là từ bỏ, quý trọng hẳn là quý trọng, chưa chắc không phải một loại trí tuệ cùng nhân sinh chi mỹ.

Nếm hết nhân gian trăm vị, vẫn là thanh đạm đẹp nhất; kỳ thật, nhân sinh vốn không có quá nhiều hoa lệ, có chỉ là tầm thường. Nhân sinh quỹ đạo không nhất định ấn chúng ta thích phương thức tiến hành, thiên ngoại hữu thiên, sơn ngoại có sơn, nhân ngoại hữu nhân, cho nên, chúng ta cần thiết làm tâm bình tĩnh, làm tâm yên lặng, làm tâm thuần tịnh. Cảnh từ tâm tạo, tâm an, đó là về chỗ.

Nhân sinh trăm thái, ngàn tư trăm vị. Có một số người, có một số việc, trở thành hoa trong gương, trăng trong nước; có một số người, có một số việc, lại trở thành chúng ta nội tâm trung mỹ lệ nhất phong cảnh. Từ bỏ hẳn là từ bỏ, quý trọng hẳn là quý trọng, chưa chắc không phải một loại trí tuệ cùng nhân sinh chi mỹ.

Nhân sinh trăm vị, chua ngọt đắng cay đều phải nếm biến. Thất tình chỉ là trong đó một mặt, lại khổ có hoàng liên khổ sao? Ngươi cả đời ăn vài lần hoàng liên? Người tới nhất định tuổi tác phong hoa tuyết nguyệt liền tự động miễn dịch, thừa dịp còn có cảm giác vì cái gì không thể nghiệm một chút đau buồn bi thương?

Nhân sinh trăm vị, tình nhất nùng, nhân sinh phồn hoa, đạm nhất thật, nhân sinh một đường, một bước có một bước phong cảnh, đoạn đường có đoạn đường hiểu được, bất luận thời gian như thế nào lưu chuyển, có chút đồ vật sẽ không thay đổi, đó chính là đối tốt đẹp theo đuổi, đối chân tình khát vọng, cấp phản chăng chính mình một phần đạm nhiên, không vây với tình, không hám với tâm, không hối hận với sinh mệnh, phong phú với sinh hoạt, bình thản với tâm thái, thủ một phần tâm tịnh, nhàn nhạt liền hảo.

Ta xem qua xuân phong mười dặm, gặp qua hạ chí chưa đến, thử qua thu quang liễm diễm, từng yêu vào đông ấm dương, hưởng qua trăm vị nhân sinh, chung không thắng nổi một câu “Ta thích ngươi”.

Nhân sinh trăm vị, áp súc đến cuối cùng, chính là một cái đạm tự. Nhân sinh bất quá là một hồi hành giả lữ hành, không chỉ có có kiều diễm phong cảnh, hoa tươi tựa cẩm, cũng có dòng nước xiết bãi nguy hiểm, cheo leo hiểm trở, không chỉ là bình thản đại đạo, vùng đất bằng phẳng, còn có ruột dê đường mòn, uốn lượn khúc chiết. Thuận cảnh khi không được ý, không cuồng vọng; nghịch cảnh khi không suy sút, không bi quan, thủ đến vân sớm dã khai thấy mặt trời mọc, đem kết quả giao phó ngày mai, quá hảo mỗi một cái hôm nay.

Chúng ta chân chính yêu cầu, kỳ thật rất đơn giản, có lẽ chính là một sợi thanh phong, vài miếng mây trắng, số chỗ phong cảnh, chỉ có đạm, mới có thể tìm được chúng ta sinh mệnh nguồn gốc. Nhân sinh trăm vị, áp súc đến cuối cùng, chính là một cái đạm tự. Phấn đấu là muối, thiếu nó, tái hảo nhân sinh món ngon, đều là thực mà nhạt nhẽo.

Nhân sinh chính là củi gạo mắm muối tương dấm trà, làm chúng ta phẩm vị nhân sinh trăm vị. Bất đồng tư vị.

Nhân sinh trên đời, sống chính là một cái lòng dạ, tâm khoan khi có thể nạp Tu Di, bụng dạ hẹp hòi khi không dung một châm. Nếm hết nhân gian trăm vị, vẫn là thanh đạm đẹp nhất. Xem tẫn thế sự phồn hoa, vẫn là bình đạm nhất thật.