Rất nhiều kinh điển cùng sáu tổ đều nói tâm tìm cách sinh tâm diệt pháp diệt tự tính sinh vạn pháp. Chính là trung xem học phái nói hết thảy pháp y duyên mà sinh, kia đến tột cùng là tâm còn sống là duyên sinh?

Ta cùng ngươi tương ngộ là thiên định chi duyên, chúng ta yêu nhau là tùy duyên kết quả, có ngươi ở, ta duyên phận chính là tới rồi, không có ngươi ở, ta duyên phận chính là diệt. Ta mệnh trung duyên phận chỉ có ngươi.

Này có cố bỉ có cuộc đời này cố bỉ sinh này vô cớ bỉ vô này diệt cố bỉ diệt —— nguyên nhân pháp

“Có duyên không tiêu tan, vô duyên không tụ, tụ chi mà tán mà vô duyên, tích duyên mạc khổ tư.” Không phải xuất từ Phật gia cũng không phải một đầu thơ nga ~ đây là thuần văn học câu thơ. Từ mặt chữ thượng giải thích: Có duyên không tiêu tan: Chính là nói nếu thật là có duyên nói, đó là thiên định, là sẽ không chia tay. Đoạn trong lời nói tâm quay chung quanh chính là một cái duyên...

Duyên phận có duyên phận biến mất

Trời cao chú định hết thảy đều là

Ta quan điểm a, kỹ nữ không thấy được liền không tốt, đại bộ phận đi lên con đường này người hẳn là đều là có bất đắc dĩ mà làm chi quá khứ, đối thế giới này mất đi tin tưởng, mới tâm đã chết làm như vậy. Dễ dàng sẽ không yêu người khác, nhưng là thật sự yêu ngươi nói, ta muốn nói ngươi thật là người tốt, có thể dùng ngươi ái cứu vớt một cái...

Động tình tình thương có tình si phong nguyệt tình duyên

Duyên diệt cũng là một loại nguyên nhân

Duyên tụ duyên tán duyên nếu duyên ly

Ý tứ chính là: Duyên phận tới, ta ở trong đám người nhìn đến ngươi, chỉ là nhìn đến ngươi; duyên phận kết thúc, ta còn có thể tại trong đám người nhìn đến ngươi, ngươi chỉ là người qua đường, cũng chỉ là thấy mà thôi. Cũng có thể lý giải vì: Có duyên khi, ta có thể ở mênh mang biển người nhìn thấy ngươi, cũng chú ý tới ngươi. Vô duyên khi, ta hoạt Trịnh duy tuy rằng...