"Bồ Tát" là có ý tứ gì?

Bồ Tát là Phạn văn dịch âm “Bồ đề tát đóa tên gọi tắt. Này “Bồ đề” hán dịch là “Giác ngộ”, “Tát đóa” hán dịch là “Chúng sinh”, hoặc “Có tình” ( hết thảy có cảm tình động vật ), toàn dịch hẳn là: “Giác có tình”, “Nói chúng sinh”, “Giác ngộ chúng sinh” chi ý.

Bồ Tát -- giác ngộ, trí tuệ
Phật đà -- khai ngộ giả
Có thể thấy được Phật -- chính là người

Ký tên bồ đề tát đóa Bodhisattva, lại rằng bồ đề tác đóa, ma kha bồ đề chất đế tát đóa. Cũ dịch vì đại đạo tâm chúng sinh, nói chúng sinh chờ, tân dịch rằng đại giác có tình, giác có tình chờ. Gọi là cầu đạo to lớn tâm người. Cố rằng đạo tâm chúng sinh, cầu đạo cầu đại giác người, cố rằng nói chúng sinh, đại giác có tình. Lại tát đóa giả dũng mãnh chi nghĩa, dũng mãnh cầu bồ đề tên cổ bồ đề tát đóa. Lại dịch là khai sĩ, thủy sĩ, ẩn sĩ, đại sĩ chờ. Nghĩa dịch cũng. Tổng danh cầu phật quả to lớn thừa chúng. Chú duy ma rằng: ‘ triệu rằng: Bồ đề Phật đạo danh cũng. Tát đóa Tần ngôn đại tâm chúng sinh, có đại tâm nhập Phật đạo, danh bồ đề tát đóa. ’ Đại Thừa nghĩa chương mười bốn rằng: ‘ Bồ Tát hồ ngữ, này phương phiên dịch vì nói chúng sinh. Cụ tu tự lợi lợi hắn chi đạo, danh nói chúng sinh. ’ pháp Hoa văn câu nhị rằng: ‘ bồ đề lời này nói, tát đóa lời này tâm. ’ Pháp Hoa Kinh gia tường sơ một rằng: ‘ bồ đề vân nói, là vô thượng chính biến biết quả nói cũng. Tát đóa ngôn chúng sinh, vì cầu quả nói tên cổ nói chúng sinh cũng. ’ pháp hoa huyền tán nhị rằng: ‘ bồ đề giác nghĩa, là sở cầu quả. Tát đóa có tình nghĩa, là tự thân cũng. Cầu bồ đề chi có tình giả. Tên cổ Bồ Tát. ’ Phật mà luận nhị rằng: ‘ duyên bồ đề tát đóa vì cảnh, tên cổ Bồ Tát. Cụ đủ tự lợi lợi hắn đại nguyện. Cầu đại bồ đề lợi có tình cố. ’ lại rằng: ‘ tát đóa giả là dũng mãnh nghĩa. Tinh tiến dũng mãnh cầu đại bồ đề, tên cổ Bồ Tát. ’ tịnh danh sơ một rằng: ‘ bồ đề vì vô thượng nói. Tát đóa danh đại tâm. Gọi vô thượng nói đại tâm. Người này phát đại tâm vì chúng sinh cầu vô thượng nói. Tên cổ Bồ Tát. An sư vân khai sĩ thủy sĩ. Lại phiên vân đại đạo tâm chúng sinh. Cổ bổn phiên vì ẩn sĩ. Đã dị phiên không chừng. Cần lưu Phạn âm. Nay y đại luận thích. Bồ đề danh Phật đạo. Tát đóa danh thành chúng sinh. Dùng chư Phật đạo thành tựu chúng sinh cố. Danh bồ đề tát đóa. Lại bồ đề là tự hành. Tát đóa là hóa hắn. Tự học Phật đạo lại dùng hóa hắn, tên cổ Bồ Tát. ’ sân thượng giới kinh nghĩa sơ trong đó viết: ‘ Thiên Trúc Phạn âm ma kha bồ đề chất đế tát đóa. Nay ngôn Bồ Tát. Lược còn lại tự. Dịch vân đại đạo tâm thành chúng sinh. ’ chờ không đợi xem tạp lục một rằng: ‘ Bồ Tát chi tát tự, nói văn vô chi. Nay có người sửa làm [ tát - sản + phùng ], gọi là Tiết tự chi giả tá cũng. Lại có ghi làm sát, càng nhưng hãi cũng. Khảo từ điển từ tát, cùng cổ kinh không hợp. Kinh trung từ nhập từ phụ từ lập từ sinh, cho là dịch kinh khi sở soạn, lương có lấy cũng. ’
Thấy đinh phúc bảo biên 《 Phật học đại từ điển 》

“Bồ đề tát đóa” gọi chung.
Bồ đề —— chính mình giác ngộ;

Tát đóa —— sử người khác giác ngộ.

Cho nên Bồ Tát chính là tự độ độ người, tự giác giác hắn.