Lý sau chủ vì cái gì được xưng là từ đế?

《 trở lại Minh triều đương Vương gia 》

Đệ nhất, dùng bó củi chế tạo cái cày ( hai loại phiên thổ nông cụ ), giáo dân khai hoang trồng trọt. Đệ nhị, phát minh nông nghiệp, gieo trồng cây lương thực. Đệ tam, từ trước mọi người không có ẩm thực dùng đồ gốm cùng đồ dùng nhà bếp, Viêm Đế khi mới bắt đầu chế tạo ra tới. Đệ tứ, nếm bách thảo, một ngày mà ngộ 70 độc. Nếm bách thảo là vì biết...

Không có, trên dưới 5000 năm đều không có, thương triều nhưng thật ra xưng hô tối cao thống quyền giả vì “Đế”, nhưng thống quyền giả cũng vẫn chưa tự xưng vì bản đế, giống Huỳnh Đế Viêm Đế chờ kỳ thật đều là đại tù trưởng, thước tường cũng không tự xưng bản đế, còn lại không có tương quan. Nếu là viết tiểu thuyết, hiếu vớ giả thuyết cấu xảo vây kích tạo thế giới, kia nhưng thật ra có thể tự xưng...

Quan Công trung nghĩa vũ dũng nhân tin chờ phẩm chất tập trung dân tộc Trung Hoa truyền thống mỹ đức, thể hiện dân chúng xã hội nguyện vọng cùng lý tưởng nhân cách, bởi vậy, hắn trăm ngàn năm tới tới rồi thế nhân ủng hộ, bị lịch đại gia phong, thời Tống phong làm “Hiển linh vương”, Tống Huy Tông khi phong làm “Nghĩa dũng võ an vương”. Minh Thần Tông khi đem này thần vị thăng cấp vì...

Bắc Nguỵ kỳ Thác Bạt thị phong sơn tiêu khiển ngày hè, mục mã chỗ đời Minh phiên vương mục mã cố xưng quan sơn sơn chỗ Quan Đế miếu toại đổi tên quan đế sơn

Thượng đế chính là thần. Nhưng bởi vì Trung Quốc văn hóa có bao nhiêu thần nhân tố, tựa như Phong Thần Bảng, thần tiên rất nhiều. Mà thượng đế thực minh xác là duy nhất, cho nên rất nhiều giáo phái vì càng minh xác tỏ vẻ thượng đế duy nhất, liền không nói thần mà nói thượng đế.

Lý chí xưng Hán Vũ Đế vì “Thiên cổ đại thánh”, là từ này khai cương thác thổ công tích mà nói, là cùng Huỳnh Đế đều có thể so sánh với.

Đường Túc Tông càn nguyên hai năm ( công nguyên 759 năm ) viết

Thần Nông thị, cũng là y dược chi thả.

Hoa thần? Ái thần?