Phật pháp vô biên không độ vô duyên người

Phật là chỉ có thể độ người có duyên vừa lúc chứng minh Phật pháp chính xác không có lầm. Căn cứ nhân quả quy luật, gieo có thể độ nhân, mới có có thể độ quả. Vô duyên nhân nhất định phải vô duyên quả

Có duyên chính là ngàn vạn cái thiệp trung ta trở về ngươi thiệp

May mắn ngộ Phật pháp hơn nữa tin người. Nếu gặp được Phật pháp nhưng không tin, đó chính là vô duyên. Phật không phải không nghĩ độ người, mà là bọn họ không tin, đây là không độ vô duyên người hàm nghĩa.

Phật độ người có duyên, ý tứ là nói, chỉ có cùng Phật có duyên phận người, mới có thể được đến Phật giáo hóa, mới có thể lĩnh ngộ Phật đạo lý, mới có thể được đến Phật trợ giúp. Phật độ người có duyên, là một loại cách nói, cũng là một loại so sánh, ý tứ là nói, chỉ có cùng Phật có duyên phận người, mới có thể được đến Phật giáo hóa, mới có thể lĩnh ngộ Phật đạo lý...

Phật cùng hết thảy chúng sinh đều có duyên phận! Cái gọi là người có duyên, là chỉ: Đời này kiếp này gặp được Phật pháp, có thể tin tưởng, hơn nữa có thể y giáo thừa hành người! Kiếp này tạm thời không có tin phật, là bởi vì tin phật nhân duyên không có thành thục, một khi nhân duyên thành thục, Phật pháp định có thể được độ!

Phật môn thường giảng “Phật không độ vô duyên người”, cái gì kêu vô duyên? Hắn hiện tại còn không thể tiếp thu, còn nghe không vào. Hắn vui mừng tiếp thu, nghe xong chân chính chịu sửa, này liền có duyên; nghe xong không chịu sửa đổi, đây là vô duyên. Cho nên “Phật không độ vô duyên người”, Phật độ không được! Không thể tiếp thu, độ không được, chúng ta muốn minh...

Không tin Phật pháp chính là vô duyên người, không độ vô duyên độ có duyên, không có tuệ căn chính là sẽ không tin tưởng

Thượng một câu hẳn là: Phật môn vô duyên đại từ cùng thể đại bi. Vô duyên có thể kết duyên, chưa độ chúng sinh, trước kết pháp duyên. Không phải không độ vô duyên người.

Không sai, này vốn dĩ chính là Phật giáo đặc điểm, “Thiên vũ tuy khoan, không nhuận vô căn chi thảo, Phật pháp tuy quảng, không độ vô duyên người”, là tốt nhất vẽ hình người.

"Chấp nhất" một từ, nghe tới là một người ưu điểm, nhưng mà, nó lại là một cái lớn nhất khuyết điểm. Chấp nhất, nói không dễ nghe một chút, căn bản chính là ngoan cố không hóa, chính là chết để tâm vào chuyện vụn vặt. Kỳ thật, mọi việc tận tâm liền hảo, không thẹn với lương tâm liền hảo, quá chấp nhất, sẽ lệnh chính mình bị liên luỵ, khả năng còn sẽ cực đại thương tổn...