“Y tâm hiến thân” là có ý tứ gì?

Thời Chiến Quốc thần y Biển Thước Đông Hán những năm cuối Hoa Đà Đường triều trăm tuổi thần y Tôn Tư Mạc đời Minh dược thần Lý Thời Trân

Chi viện xã khu chữa bệnh xây dựng

Lý Thời Trân Bản Thảo Cương Mục

Trung y học bên trong là không có hiến máu, bổ huyết cách nói. Ở trung y học thượng bổ huyết, sử dụng trung dược tới tiến hành bổ sung huyết khí. Đương nhiên trung y phương pháp bổ huyết tương đối tương đối chậm, Tây y trực tiếp không học so sánh mau, nhưng là tồn tại nguy hiểm, đặc biệt là lây bệnh bệnh tật nguy hiểm.

Tây y thấy thế nào trung y đâu, ngươi biết nước ngoài là như thế nào đối đãi trung y sao? Trung y có thể ở nước ngoài bị rộng khắp tán thành sao? Ở phương tây chủ yếu quốc gia có thể làm nghề y sao? Trung y đối hiến máu nhận thức hẳn là không khoa học, bởi vì trung y đối theo chứng y học khuyết thiếu hệ thống nghiên cứu, đối bởi vậy sinh ra hiện đại y học không có...

Hoa Đà cứu thế.............

Bị rắn cắn muốn cách túi

Xưa đâu bằng nay ai cống hiến đại cùng tiểu ở bất đồng cương vị có bất đồng nhiệm vụ trách nhiệm bác sĩ nhiệm vụ cùng chức trách là giải quyết đau người hiện trường bệnh trạng mà nghiên cứu nhân viên là vì một đường phục vụ bác sĩ cung cấp càng tốt dược phẩm làm một đường bác sĩ càng có hiệu giải quyết người bệnh thống khổ trọng châm ngày xưa mỉm cười

Biển Thước: Thời Chiến Quốc. Sẽ dùng châm cứu, mát xa, chén thuốc chữa bệnh, phát minh “Bốn khám pháp”, là quốc gia của ta y học sử đến một đại cống hiến. Trương trọng cảnh: Đông Hán thời kì cuối. Biên soạn 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận ·》, đời sau tôn hắn vì y thánh. Hoa Đà: Đông Hán thời kỳ. Biên “Ngũ Cầm Hí”, phát minh “Ma phí tán”, là trên thế giới...

《 thiên kim phương 》 là quốc gia của ta đệ nhất bộ y đức văn hiến. Lý do như sau: Tôn Tư Mạc y đức cao thượng, hắn cho rằng, bác sĩ cần để giải trừ người bệnh thống khổ vì duy nhất chức trách, cái khác tắc “Vô dục vô cầu”, đối người bệnh đối xử bình đẳng “Toàn như chí tôn”, “Hoa di ngu trí, phổ cùng chờ”...