Khánh dư niên 2 gia thiện

Hướng dương dòng dõi xuân thường ở, tích thiện nhân gia khánh có thừa. Là cái gì chuyện xưa?
1Cái trả lời2024-01-25 10:05

Chuyện xưa như sau:

Một ngày giữa trưa, Phật ấn đang ở chùa chiền, nghe nói Tô Đông Pha muốn tới, liền đem một cái Tây Hồ cá tẩy sạch mổ ra hấp hảo. Nhưng hắn cũng cố ý tưởng cùng Tô Đông Pha nói giỡn, vừa thấy bên cạnh có chỉ khánh, liền thuận tay đem cá khấu ở khánh phía dưới.

Tô Đông Pha liền tòa uống trà khi, ngửi được từng trận cá hương, lại gặp được trên bàn phản khấu khánh, trong lòng hiểu rõ. Bởi vì khánh là hòa thượng làm việc Phật dùng một loại nhạc cụ gõ, ngày thường đều là khẩu triều thượng, hôm nay phản thủ sẵn, tất có kỳ quặc. Vì thế cố ý thở dài một tiếng: “Ai!”

Phật ấn tố biết Tô Đông Pha tính tình rộng rãi lạc quan, thường nở nụ cười, hôm nay lại thấy hắn mặt ủ mày ê, hảo sinh buồn bực, lại hỏi: “Ngươi hôm nay vì sao mặt ủ mày chau, rầu rĩ không vui a?”

Đông Pha trả lời nói: “Đại hòa thượng có điều không biết, buổi sáng ta tưởng viết phó câu đối, ai ngờ mới vừa viết tốt hơn liên, vế dưới lại như thế nào cũng không nghĩ ra được, vì vậy phiền lòng không thôi nha!”

Lão hòa thượng không biết là kế, nghĩ thầm: Lấy ngươi Tô Đông Pha văn tài đều đối không ra, này câu đối nhất định là thâm ảo khó dò. Liền tò mò hỏi: “Không biết này vế trên là cái gì? Có không nói cho ta nghe một chút?”

Tô Đông Pha liên thanh nói: “Có thể, có thể. Này vế trên là ‘ hướng dương dòng dõi xuân thường ở ’.” Phật ấn vừa nghe, xuy một tiếng vui vẻ, nghĩ thầm loại này câu đối từng nhà đều dán lạn, ngươi Tô Đông Pha lại tới trêu cợt ta. Không biết trong bụng lại có cái quỷ gì hoa chiêu. Hắn cũng bất động thanh sắc mà nói: “Ta liền tới cho ngươi nói ra vế dưới, là ‘ tích thiện nhân gia khánh có thừa ’ đi!”

Tô Đông Pha vội tán dương: “A nha, tài cao tài cao, ta là ‘ hướng dương môn đệ ’, ngươi là ‘ tích thiện nhân gia ’; ta là ‘ xuân thường ở ’ ngươi là ‘ khánh có thừa ’. Nha! Ngươi khánh có cá a! Vậy lấy ra tới ăn đi!”

Phật ấn lúc này mới minh bạch, nguyên lai Tô Đông Pha vòng tới vòng lui, chính là vì này khánh phía dưới thủ sẵn cá a!

Mở rộng tư liệu:

Hướng dương dòng dõi xuân thường ở, tích thiện nhân gia khánh có thừa ý tứ: Mặt hướng ánh mặt trời nhân gia luôn là có mùa xuân ở, tích thiện nhân gia chúc mừng còn có thừa. So sánh dán câu đối người này gia xuân thường ở, vui mừng có thừa.

Hạ câu xuất từ 《 Dịch Kinh 》 nguyên văn nói “Tích thiện nhà, tất có dư khánh” ý tứ nói làm việc thiện nhân gia nhất định sẽ so những người khác nhiều phúc. Vì thế liền cho chính mình gia đề danh “Dư khánh đường”.

Hướng dương dòng dõi xuân thường ở tích thiện nhân gia khánh có thừa là gì chuyện xưa
1Cái trả lời2024-01-26 05:05
Tô Thức bằng hữu thật nhiều, trong đó có cái thơ tăng Phật ấn. Người này tuy là người xuất gia, lại đốn đốn không tránh rượu thịt. Ngày này, Phật ấn chiên cá nhắm rượu, vừa vặn Tô Thức tới cửa tới chơi. Phật ấn vội vàng đem cá giấu ở đại khánh dưới. Tô Thức sớm đã ngửi được cá hương, vào cửa không thấy, tâm sinh một kế, cố ý nói: Hướng dương dòng dõi xuân thường ở. Phật ấn đối lão hữu niệm ra mỗi người đều biết cũ câu sâu sắc cảm giác kinh ngạc, thuận miệng liền nói: Ai chẳng biết hạ câu là: “Tích thiện nhân gia khánh có thừa”.
Vừa dứt lời, Tô Thức cười to: “Nếu khánh ( khánh ) có cá ( dư ), vậy tích điểm thiện, lấy ra một đạo ăn đi”
Tích thiện nhà, tất có dư khánh
1Cái trả lời2024-03-13 20:23
《 Hồng Lâu Mộng 》 trung có một đầu khúc: Lưu dư khánh, lưu dư khánh, chợt ngộ ân nhân; hạnh mẫu thân, hạnh mẫu thân, tích đến âm công. Khuyên nhân sinh, tế vây đỡ nghèo, hưu tựa yêm kia ái tiền bạc, quên cốt nhục tàn nhẫn cữu gian huynh! Đúng là nhân chia thêm giảm, thượng có trời cao.

Bạch thoại văn đại khái là: Là tổ tiên làm việc thiện lưu lại ân trạch, là tổ tiên làm việc thiện lưu lại ân trạch, tai nạn trước mắt hạnh đến gặp gỡ ân nhân; ít nhiều ta mẫu thân, ít nhiều ta mẫu thân, tích đến âm công hồi báo cấp hậu đại người. Xin khuyên thế nhân nhóm, đều tới tiếp tế trợ giúp nghèo khổ người. Không cần tượng ta kia tàn nhẫn cữu gian huynh, chỉ ái tiền tài không niệm cốt nhục tình! Đúng là thiện thiện ác ác có báo ứng, là tốt là xấu toàn từ trời cao định.

Này chi khúc là viết Giả Xảo Tỷ. Theo “Bản án” sở kỳ, Giả Xảo Tỷ bất hạnh tao ngộ, là ở Giả phủ sự bại lúc sau, mà nàng sở dĩ nhiều lần thoát chết, còn lại là bởi vì đến ân nhân Lưu bà ngoại giáo trợ. Khúc lưỡng dụng điệt câu “Lưu dư khánh”, “Hạnh mẫu thân”, chính là loại này đến ngộ “Tế vây đỡ nghèo” ân nhân cảm tình xuất phát.

Khúc đem Vương Hi Phượng ngẫu nhiên tế Lưu thị, nói thành là nàng có thể “Lưu dư khánh”, “Tích đến âm công”, tuyên dương nhân quả báo ứng, nói “Nhân chia thêm giảm”, tức cái gọi là hoặc tăng hoặc tổn hại, hoặc thưởng hoặc phạt, đều là “Thượng có trời cao”, một toàn từ ông trời an bài quyết định.

Này khúc mượn cớ trải qua gia bại người vong, lại lưu lạc pháo hoa hẻm, cuối cùng hạnh ngộ từng chịu ân với Giả phủ Lưu bà ngoại chuộc cứu mà đến thoát ly khổ hải xảo tỷ miệng lưỡi mà thẳng thắn phát biểu khuyên thế làm việc thiện ý nghĩa chính.

Tích thiện nhà, tất có dư khánh, ý tứ là tích đức làm việc thiện nhà, ơn trạch cập với con cháu. Xuất từ 《 Chu Dịch · khôn · văn ngôn 》.

Dân gian tin tưởng nhân quả báo ứng, đại khái cũng là ý tứ này.

《 năng lượng tràng 》, Harvard đại học 30 năm nghiên cứu thành quả.

Giảng thuật năng lượng thủ cố định luật khoa học nguyên lý cùng với ở công tác, sinh hoạt, tình cảm chờ phương diện toàn diện vận dụng. Chỉ cần hiểu biết ngươi tự thân năng lượng tràng, biết nó là như thế nào phát ra cũng dẫn đường năng lượng, ngươi liền có thể tụ tập chính năng lượng, bài trừ phụ năng lượng, thậm chí có thể đem chuyện xấu thay đổi thành chuyện tốt. Tác giả lấy đại lượng sinh động ví dụ thực tế cùng đơn giản dễ hành phương pháp, đem vật lý học, tâm lý học, sinh mệnh khoa học kết hợp ở bên nhau, nói cho người thường này từng bước một là như thế nào làm được!

Thông tục một chút giảng, mỗi người tự mang năng lượng tràng, tại ý thức mặt chúng ta có thể khống chế nó hướng hảo hướng hư, phát ra thiện năng lượng, người chung quanh, sự, vật có thể cảm ứng được, hắn được đến tự nhiên là thiện hồi báo.

Lý luận bất đồng, nghiên cứu phương thức bất đồng, thậm chí biểu đạt phương thức cũng bất đồng, lại thể hiện tương đồng quan điểm: Mỗi người, có thể làm được thiện lương; mỗi cái gia đình, có thể làm được thiện lương, có thể đại tế truyền lại, biến thành phúc báo.

“Phúc” đó là chúng ta theo đuổi, người Trung Quốc ở nuốt cả quả táo, chậm rãi hấp thu; người Mỹ ở giải phẫu chi tiết, từng bước ứng dụng.

Cổ kim nội ngoại, không mưu mà hợp.
Hướng dương dòng dõi xuân thường ở, tích thiện nhân gia khánh có thừa. Là cái gì chuyện xưa?
1Cái trả lời2024-01-28 16:29

Chuyện xưa như sau:

Một ngày giữa trưa, Phật ấn đang ở chùa chiền, nghe nói Tô Đông Pha muốn tới, liền đem một cái Tây Hồ cá tẩy sạch mổ ra hấp hảo. Nhưng hắn cũng cố ý tưởng cùng Tô Đông Pha nói giỡn, vừa thấy bên cạnh có chỉ khánh, liền thuận tay đem cá khấu ở khánh phía dưới.

Tô Đông Pha liền tòa uống trà khi, ngửi được từng trận cá hương, lại gặp được trên bàn phản khấu khánh, trong lòng hiểu rõ. Bởi vì khánh là hòa thượng làm việc Phật dùng một loại nhạc cụ gõ, ngày thường đều là khẩu triều thượng, hôm nay phản thủ sẵn, tất có kỳ quặc. Vì thế cố ý thở dài một tiếng: “Ai!”

Phật ấn tố biết Tô Đông Pha tính tình rộng rãi lạc quan, thường nở nụ cười, hôm nay lại thấy hắn mặt ủ mày ê, hảo sinh buồn bực, lại hỏi: “Ngươi hôm nay vì sao mặt ủ mày chau, rầu rĩ không vui a?”

Đông Pha trả lời nói: “Đại hòa thượng có điều không biết, buổi sáng ta tưởng viết phó câu đối, ai ngờ mới vừa viết tốt hơn liên, vế dưới lại như thế nào cũng không nghĩ ra được, vì vậy phiền lòng không thôi nha!”

Lão hòa thượng không biết là kế, nghĩ thầm: Lấy ngươi Tô Đông Pha văn tài đều đối không ra, này câu đối nhất định là thâm ảo khó dò. Liền tò mò hỏi: “Không biết này vế trên là cái gì? Có không nói cho ta nghe một chút?”

Tô Đông Pha liên thanh nói: “Có thể, có thể. Này vế trên là ‘ hướng dương dòng dõi xuân thường ở ’.” Phật ấn vừa nghe, xuy một tiếng vui vẻ, nghĩ thầm loại này câu đối từng nhà đều dán lạn, ngươi Tô Đông Pha lại tới trêu cợt ta. Không biết trong bụng lại có cái quỷ gì hoa chiêu. Hắn cũng bất động thanh sắc mà nói: “Ta liền tới cho ngươi nói ra vế dưới, là ‘ tích thiện nhân gia khánh có thừa ’ đi!”

Tô Đông Pha vội tán dương: “A nha, tài cao tài cao, ta là ‘ hướng dương môn đệ ’, ngươi là ‘ tích thiện nhân gia ’; ta là ‘ xuân thường ở ’ ngươi là ‘ khánh có thừa ’. Nha! Ngươi khánh có cá a! Vậy lấy ra tới ăn đi!”

Phật ấn lúc này mới minh bạch, nguyên lai Tô Đông Pha vòng tới vòng lui, chính là vì này khánh phía dưới thủ sẵn cá a!

Mở rộng tư liệu:

Hướng dương dòng dõi xuân thường ở, tích thiện nhân gia khánh có thừa ý tứ: Mặt hướng ánh mặt trời nhân gia luôn là có mùa xuân ở, tích thiện nhân gia chúc mừng còn có thừa. So sánh dán câu đối người này gia xuân thường ở, vui mừng có thừa.

Hạ câu xuất từ 《 Dịch Kinh 》 nguyên văn nói “Tích thiện nhà, tất có dư khánh” ý tứ nói làm việc thiện nhân gia nhất định sẽ so những người khác nhiều phúc. Vì thế liền cho chính mình gia đề danh “Dư khánh đường”.

Tích thiện nhà tất có dư khánh xuất từ nơi nào
1Cái trả lời2024-05-20 19:25
“Tích thiện nhà, tất có dư khánh” xuất từ 《 Chu Dịch · khôn · văn ngôn 》, toàn câu vì: Tích thiện nhà, tất có dư khánh; tích không tốt nhà, tất có dư ương.
Ý tứ vì: Tích thiện nhân gia, tất nhiên có nhiều hơn may mắn ( để lại cho con cháu ); tích bất thiện nhân gia, tất nhiên có nhiều hơn tai hoạ ( di lưu cấp hậu đại ).

Mở rộng tư liệu:
《 Chu Dịch 》 là Trung Quốc truyền thống tư tưởng văn hóa trung tự nhiên triết học cùng nhân văn thực tiễn lý luận căn nguyên, là cổ đại người Hán tộc tư tưởng, trí tuệ kết tinh, bị dự vì “Đại đạo chi nguyên”, là Hoa Hạ truyền thống văn hóa kiệt xuất đại biểu, cũng là Trung Hoa văn minh nước đầu nguồn.

《 Chu Dịch 》 lại xưng 《 Dịch Kinh 》, chia làm kinh bộ cùng truyền bộ, kinh bộ chi nguyên danh liền vì 《 Chu Dịch 》, là đối 450 quẻ dễ quẻ điển hình tượng nghĩa công bố cùng tương ứng cát hung phán đoán, mà truyền bộ hàm 《 văn ngôn 》, 《 thoán truyện 》 trên dưới, 《 tượng truyện 》 trên dưới, 《 hệ từ truyện 》 trên dưới, 《 nói quẻ truyện 》, 《 tự quẻ truyện 》, 《 tạp quẻ truyện 》, cộng bảy loại mười thiên, xưng là “Mười cánh”, là khổng môn đệ tử đối 《 Chu Dịch 》 kinh văn chú giải cùng đối thệ chiếm nguyên lý, công dụng chờ phương diện trình bày và phân tích.
“Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương.” Là có ý tứ gì
3Cái trả lời2023-02-18 17:12
“Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương.”
Ý tứ:
Tích lũy thiện hạnh gia đình, nhất định sẽ có bao nhiêu đến chính mình hưởng dụng không được còn có thể để lại cho con cháu hưởng dụng phúc đức, không tích lũy thiện hạnh nhân gia, tắc sẽ có bao nhiêu đến có thể chính mình gặp không được còn có thể để lại cho con cháu gặp mối họa.
“Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương.” Là có ý tứ gì
1Cái trả lời2023-06-23 05:50
【 nguyên văn 】 tích ⑴ thiện ⑵ nhà, tất có ⑶ dư ⑷ khánh ⑸; tích không tốt nhà, tất có dư ương ⑹.
【 văn dịch 】 lâu dài làm việc thiện sự gia đình, nhất định lại sẽ lưu lại phúc trạch; lâu dài không làm việc thiện gia đình, nhất định lại sẽ lưu lại mối họa.
Chú thích: ⑴ “Tích” lâu dài. 《 cái ống • bốn mùa 》: Sách phán “Trị tích tắc xương, bạo ngược tích tắc vong.”
⑵ “Thiện” thiện hạnh; việc thiện. 《 sử ký • Ngô vương tị tất tư khang liệt truyện 》: “Cái nghe vì thiện giả, thiên báo chi lấy phúc.”
⑶ “Có” yòu thông “Lại” 《 Hàn Phi Tử • năm đố 》: “Cắt đất triều giả 30 có lục quốc.”
⑷ “Dư” di lưu. 《 cốc lương truyền · Hoàn công mười bốn năm 》: “Cho rằng duy chưa dễ tai rất nhiều mà nếm, khá vậy, chí bất kính cũng.”
⑸ “Khánh” phúc trạch. May mắn sự. 《 quốc ngữ · chu ngữ 》: “Có khánh chưa chắc không di.” Chú tay sam: “Phúc cũng.”
⑹ “Ương” mối họa, tai nạn. 《 Lễ Ký · lễ vận 》: “Chúng cho rằng ương.”
Dư Diêu tây đứng ở gia thiện, cấp
3Cái trả lời2023-08-13 21:30
Mỗi ngày hai ban, buổi sáng 7:00 cùng buổi chiều 13:15 từ dư Diêu ô tô ô tô tây trạm xuất phát, trạm cuối gia thiện
Tích thiện nhà, tất có dư khánh xuất xứ thí dụ mẫu
1Cái trả lời2024-03-26 02:33

【 xuất xứ 】《 Chu Dịch · khôn · văn ngôn 》: “Tích thiện nhà, tất có dư khánh; tích không tốt nhà kiệu gia khẽ, tất có dư ương.”
【 kỳ lệ 】 dao chịu Lạc kinh huyện nạp tích lệnh chức danh, thánh nhân nói bế tra: ~. ★ nguyên · người vô danh 《 Lưu hoằng gả tì 》

Tích thiện nhà, tất có dư khánh, tích không tốt nhà, tất có dư ương, xuất từ nơi nào?
3Cái trả lời2023-05-25 03:45

Câu này nhìn qua tương đối giản dị, tế phẩm rồi lại thực “Cao lớn thượng” một câu đâu, đến từ chính 《 Chu Dịch 》, không sai, chính là cái kia ánh mắt đầu tiên, làm người cảm giác là “Xem bói” 《 Dịch Kinh 》 ( có lẽ thật là, hiểu thấu đáo 《 Dịch Kinh 》, đi cho người ta tướng mạo, xem bói thật sự có thể cũng nuôi sống chính mình đâu. )

“Tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương”, trước tới xem mặt chữ ý tứ, tích lũy lương thiện gia đình, trường kỳ phát triển tới xem, ngày sau nhất định có cuồn cuộn không ngừng tốt sự tình phát sinh, đồng thời, gia đình không làm điểm chuyện tốt, có lẽ hiện tại quá đến phát triển khá tốt, nhưng là về sau đâu, chúng ta cũng sẽ biết, “Đi vận rủi”, “Bối”, đường xuống dốc nhất định là bọn họ phát triển tiền đồ.

Kỳ thật, những lời này ứng dụng phạm vi nói, cũng không chỉ có cực hạn với “Gia”, đối với người tới nói cũng là phi thường thích hợp đâu. Rốt cuộc, ngày hành một thiện, không phải thế nào cũng phải nói cái kia lợi ích tính mục đích, giống như là, ai sẽ biết cái nào sự tình chính là “Quý nhân” tham dự đâu, có lẽ gần là vì trong lòng dễ chịu điểm đâu, lại hoặc là chính mình cũng từng đã chịu quá người khác “Tuyết trung than”, hiện tại nói, tưởng đem này phân thiện ý mang cho càng nhiều người, có lẽ là ở vào khốn khổ cảnh giới người, mê mang, “Vô tri”, này liền trở thành “Một chiếc đèn”, “Một cái ấm áp lực lượng”. Nhưng là đâu, vẫn luôn làm chuyện tốt người, tâm thái a cảm xúc a “Vận khí tốt” a, lại như thế nào quá kém đâu, hắn nhất định sẽ có “Dư khánh”, người ở bên ngoài xem ra, là cái loại này phảng phất từ trên trời giáng xuống vận khí tốt, nhưng là, có phải hay không từ trên trời giáng xuống, vẫn là mỏng tích hậu phát, ta cũng không biết, cũng không dám nói.

Nói ngắn lại, chúng ta lão tổ tông lưu lại, đã trải qua hơn một ngàn năm gột rửa, ngươi ngẫm lại một cái kinh điển, nó hiện tại có thể lưu lại, là cỡ nào không dễ dàng, cổ kim có bao nhiêu tưởng hủy diệt chúng nó thế lực, nhưng đồng thời cũng có bao nhiêu chí sĩ đầy lòng nhân ái vì bảo hộ chúng nó, rơi đầu chảy máu, chúng nó sinh tồn đến nay thật sự thực không dễ dàng nhưng là chúng nó cũng là bằng vào tự thân thực lực tới, kinh điển chi tác, một ít rất tốt đẹp tổ tiên mong ước chúng ta có thể hấp thu một ít.

Đứng đầu hỏi đáp