Hỏa linh phượng tiên cùng loại tiểu thuyết

Long phượng chân núi phong cảnh như họa, sau cơn mưa không khí tươi mát ướt át, ở như vậy ý cảnh xuôi tai Lưu lão hứng thú bừng bừng mà giảng thuật viễn cổ nghe đồn, cũng coi như là không có đến không long phượng sơn một chuyến. Theo phóng viên biết, các nơi nhiều có lấy long cùng phượng mệnh danh sơn hoặc là con sông, như vậy về võ đều này tòa long phượng sơn mệnh danh lại có cái dạng nào truyền thuyết sâu xa đâu?
Xuống núi trên đường, Lưu lão từ từ kể ra, lại hướng phóng viên giảng thuật một cái tràn ngập ý thơ chuyện xưa.
Truyền thuyết phượng hoàng sản với Tần Lĩnh núi lớn bên trong, nơi đó khí hậu ôn hòa, phong cảnh tuyệt đẹp, là phượng hoàng tụ cư sinh sôi nảy nở địa phương. Tại rất sớm trước kia, một con phượng hoàng bay ra núi lớn, trụy với Tần địa, cất cánh khó khăn. Đúng lúc ngộ Tần vương du lịch, phát hiện trên mặt đất có một con phượng hoàng, liền thân thủ vuốt ve, lúc sau nâng dậy. Cũng nói: Phượng tiên, ngươi vì sao hạ xuống nơi đây? Hiện tại hảo, ngươi có thể bay về phía trời xanh. Phượng tiên cảm tạ Tần vương đỡ cứu chi ân, từ từ lên không bay đi. Tần vương nâng dậy phượng hoàng địa phương sau bị mệnh danh là đỡ phượng, phượng hoàng cao tường nơi mệnh danh là phượng tường.
Phượng hoàng một đường bay tới, lưu lại rất nhiều di tích, sau lại này một đường cùng phượng hoàng có quan hệ địa danh, nghe nói đều cùng này chỉ phượng tiên có quan hệ.
Nói phượng tiên bay qua Tần Lĩnh khi, bị nơi đó Thanh Long phát hiện, Thanh Long theo sau nhảy lên, theo sau phượng tiên mà đến. Phượng tiên phi hành đến nên mà cam tuyền đầu nguồn đầu, phát hiện phía dưới có rất nhiều kỳ thạch cảnh đẹp, có thạch liên, thạch thuyền chờ. Nó tưởng, này khả năng chính là Quan Âm Bồ Tát đã từng tu hành quá thanh tịnh thánh địa. Liền từ từ rơi xuống đất. Bay lên không mà đến Thanh Long, phát hiện phượng tiên đã rơi xuống đất nghỉ ngơi, vì thế nó cũng rơi xuống phượng tiên đối diện.
Thanh Long cùng phượng tiên tương ngộ lúc sau, đột nhiên bị trước mắt phượng tiên sinh ra ảo ảnh sở mê hoặc, tâm sinh một si. Chờ nó tỉnh quá thần khi, đã bị Thiên Đình Thái Thượng Lão Quân phát hiện, thiên thần một đao huy tới chém thương Thanh Long. Phượng tiên vội vàng tiến lên, đang muốn nói chuyện khoảnh khắc, Thái Thượng Lão Quân lại dùng ngón tay một hoa, long phượng lập tức hóa sơn vì ảnh, cũng đem đầu đặt đồ vật hai mặt, hình thành hai cái đỉnh núi, tức tây vì long đầu, đông vì phượng đầu, cố xưng long phượng sơn.
Từ nay về sau, mỗi khi mây mù tráo định núi lớn lúc sau, mây mù trung liền có long phượng bay múa. Long cùng phượng cũng thực sự thường vì bá tánh hưng vân mưa xuống, cắt ác trừ tà, bảo một phương thanh bình.
Địa phương tăng, nói đệ tử cùng chúng bá tánh vì niệm long phượng bảo hộ chi ân, dễ bề long đầu thượng xây lên một tòa chùa chiền, với phượng trên đầu xây lên đạo quan, từ chùa chiền, đạo quan xây lên lúc sau, mưa thuận gió hoà, bá tánh an bình. Mỗi năm ba tháng ba đạo xem hội chùa ngày, tháng tư sơ tám chùa hội chùa ngày, chung quanh các thôn xã thiện nam tín nữ, liền sẽ dìu già dắt trẻ, trang phục lộng lẫy lên núi hiến tế.
Hán Vương chùa phóng cổ
Xe dọc theo long phượng sơn nam lộc mà xuống, tới Hoa Quả Sơn Hán Vương cửa chùa khẩu. Hoa Quả Sơn là long phượng sơn nhánh núi, Hán Vương chùa tu sửa ở Hoa Quả Sơn đỉnh núi, cự võ đô thành đông 12 km.
Theo Lưu lão giới thiệu, Hán Vương chùa cùng long phượng sơn chùa đạo quan kiến với cùng thời kỳ, thuộc về long phượng núi non chủ yếu văn hóa để lại. Bởi vì nó tên độc đáo, này nơi phát ra liền trở nên thần bí, ở địa phương dân gian cách nói không đồng nhất, nghe đồn rất nhiều.
Tân tu sửa Hán Vương chùa thượng vì chùa, trung vì đạo quan, hạ vì Long Vương miếu, nghe nói bắt chước cũ chùa hình thức mà kiến, nhưng quy mô không giống từ trước.
Tham quan trung Lưu lão giới thiệu, Hán Vương chùa thủy kiến với Đông Hán, Tống sửa phúc khánh chùa. Thanh quang tự 12 năm biên soạn 《 giai châu Trực Lệ châu tục chí 》 trung ghi lại: Phúc khánh chùa, ở châu đông ba mươi dặm, Tống kiến, minh Vạn Lịch trong năm trùng tu. Chùa nội hiện có minh thanh nét khắc trên bia ghi lại cũng vì phúc khánh chùa. Bởi vậy nguyên chùa danh ứng vì phúc khánh chùa.
Nguyên chùa từ phố bắc bước lên bậc thang, sơn môn trước thạch điêu hùng sư ngồi xổm với hai bên, đi vào sơn môn, có tiền đình hậu viện, có điện phủ tăng phòng thiện xá, tượng đất màu họa, rạng rỡ nhiều mục, toàn chùa cùng sở hữu thạch điêu, tượng đắp 40 dư tôn, là một chỗ quy mô trọng đại tập chùa chiền, đạo quan, Long Vương miếu vì nhất thể cổ kiến trúc đàn. Trải qua tang thương, thay đổi bất ngờ, nguyên chùa miếu tượng phật bằng đá tượng đắp chờ đã không tồn tại.
Lưu lão cho rằng, về Hán Vương chùa tên nơi phát ra trong truyền thuyết, chỉ có “Trước kêu phiên vương chùa, sau sửa Hán Vương chùa” cách nói nhất có đạo lý. Theo Lưu lão phỏng vấn địa phương lão nhân sau được biết, hiện tại Hán Vương phố lão hộ vương họ gia tộc này tổ tiên là dân tộc Tạng, dựa theo địa phương quần chúng danh tiếng cùng có quan hệ tư liệu lịch sử ghi lại, chùa danh sơ vì cam đan chùa.
Truyền thuyết Bắc Tống Dương gia đem chinh tây khi, võ đều phun phiên, con ngựa trắng, để, Khương thủ lĩnh, củ một thân chúng biên đánh biên triệt, sát tặc kiều một trận chiến đó là Bạch Long Giang ven bờ trọng đại một lần chiến dịch.
Địa phương dân chúng ở lúc ấy có thể trốn tức trốn, có thể tàng tức tàng. Nơi đây vương họ tắc bằng không, bọn họ chưa cùng thủ lĩnh đi, mà là từ tộc trưởng suất toàn gia tộc về hán. Về hán sau đem cam đan chùa sửa tên vì phúc khánh chùa.
Sau lại vương họ gia tộc người gặp người liền nói, chúng ta ban đầu phiên vương là, hiện tại Hán Vương là. Đây là tàng lời nói hán nói câu đảo ngược, cam đan chùa nguyên vì vương họ sở kiến, “Ban đầu phiên vương là, hiện tại Hán Vương là”, lời này nói niên đại lâu rồi, hậu nhân khó hiểu này ý, truyền lưu vì trước vì phiên vương chùa, sau vì Hán Vương chùa.

Truyền thuyết thật lâu trước kia, long phượng sơn cái này địa phương sơn linh thủy tú, cảnh sắc hợp lòng người, nơi này sinh trưởng một cái mỹ lệ tuyệt luân kim cánh phượng hoàng. Ở ly long phượng sơn rất xa địa phương, có chín điều cự long là thân huynh đệ, trong đó có tám đã kết hôn, đều đã sinh nhi dục nữ, chỉ có nhỏ nhất Cửu Long chưa hôn phối, chúng nó nghe nói ở xa xôi địa phương có một chi kim cánh phượng hoàng mỹ lệ vô cùng, ca chín quyết định cùng nhau tới vì Cửu Long tìm thân, đương chúng nó đi vào nơi này sau, thấy được nơi này sơn tím thủy minh, dừng chân quan vọng, phát hiện ở Hà Tây ngạn nằm một chi xinh đẹp kim cánh phượng hoàng, so truyền thuyết còn phải có phong mới cùng thần vận, vì thế chín điều cự long phi sắp đến kim cánh phượng hoàng chung quanh, hướng này cầu ái. Kim phượng hoàng vừa thấy tới nhiều như vậy soái ca trong lòng cao hứng, nhất thời không biết cho nên, Cửu Long tiến lên quỳ trên mặt đất thổ lộ, không nghĩ phản hồi quê quán, nguyện ý làm bạn kim phượng hoàng tại đây vĩnh cửu sinh hoạt, kim phượng hoàng bị Cửu Long thành tâm cảm động, đáp ứng rồi hôn sự này, Cửu Long tám ca ca thấy hôn sự đã thành, thấy đệ đệ khăng khăng muốn lưu này làm bạn kim phượng hoàng, liền cho các nàng thâm trầm chúc phúc sau phản hồi quê quán, chỉ đem Cửu Long lưu lại, từ đây Cửu Long liền hóa thành chín tòa sơn phong hạ xuống hà đông ngạn, mỗi ngày làm bạn kim phượng hoàng, hình thành uốn lượn khúc chiết hình như long trạng Đông Sơn, cũng kêu long sơn. Kim phượng hoàng ven sông nằm sấp, biến thành tĩnh nằm hình dạng kim phượng hoàng, hình thành Tây Sơn, được xưng là phượng sơn. Suy diễn dân tộc Trung Hoa long phượng trình tường thiên cổ tuyệt xướng, đây là long phượng vùng núi danh lai lịch.

Ý tứ vì: Phượng a phượng a

Xuất từ 《 luận ngữ hơi tử 》, nguyên câu vì: "Sở cuồng tiếp dư ca mà qua Khổng Tử rằng:' phượng hề phượng hề, gì đức chi suy! Chuyện quá khứ đã không thể vãn hồi, chuyện tương lai vẫn còn kịp. Đã mà, đã mà! Nay chi làm chính trị giả đãi mà!'"

Giải thích: Sở quốc cuồng nhân tiếp dư xướng ca từ Khổng Tử xe bên trải qua, hắn xướng nói:' phượng nha! Phượng nha! Vì cái gì ngươi đức hạnh thế nhưng như thế suy bại? Trước đây sự tình không thể vãn hồi, tương lai sự vật còn kịp. Thôi bỏ đi! Thôi bỏ đi! Trước mắt làm chính trị nhân vật đều rất nguy hiểm!' Khổng Tử xuống xe, tưởng cùng hắn nói chuyện, hắn lại chạy nhanh tránh đi, sử Khổng Tử không có có thể cùng hắn nói.

Nhưng hắn sở xướng nội dung lại là phi thường nghiêm túc phi thường khắc sâu, đặc biệt là, "Chuyện quá khứ đã không thể vãn hồi, chuyện tương lai vẫn còn kịp" hai câu, trở thành đời sau danh ngôn. Kia ý tứ kỳ thật cũng chính phù hợp Khổng Tử ở 《 tám dật 》 thiên theo như lời "Được việc không nói, toại sự không gián, chuyện cũ sẽ bỏ qua" tinh thần. "Hướng giả không thể gián" chính là "Toại sự không gián". Dùng chúng ta hôm nay nói tới nói, liền kêu, đi qua khiến cho nó đi qua đi, mấu chốt là phải bắt được tương lai. "Người tới hãy còn nhưng truy" chính là bắt lấy tương lai. Bất quá, bắt lấy tương lai làm gì? Này vẫn như cũ là một vấn đề, ở tiếp dư xem ra, nếu ngươi phải bắt được tương lai đi làm chính trị, kia vẫn là không thể thực hiện, vẫn là hồ đồ. Bởi vì "Nay chi làm chính trị giả đãi mà!" Chính là hiện tại làm chính trị người đều là phi thường nguy hiểm, ngươi lại còn "Chồng chất như chó nhà có tang" giống nhau mà nóng vội với bôn tẩu các quốc gia làm gì đâu?

Đương nhiên, đạo bất đồng, khó lòng hợp tác. Đến nỗi Khổng Tử hay không nghe bọn hắn khuyên dụ, kia lại hoàn toàn là một chuyện khác.

Bất đồng người có bất đồng lộ, lộ là chính mình lựa chọn, bất đồng lộ người giống nhau đều sẽ kiên trì chính mình lựa chọn. “Đạo bất đồng khó lòng hợp tác” mỗi người lựa chọn bất đồng, về sau thành tựu cũng sẽ bất đồng.