Phủ điền khu phố khảo tiếng Anh

pu đọc tiếng thứ hai

1, Thái tương, tự quân mô, dân tộc Hán, Hưng Hóa quân tiên du huyện, nay Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị tiên du huyện phong đình trấn thanh trạch đình người. Bắc Tống trứ danh thư pháp gia, chính trị gia, trà học giả.

2, Trịnh tiều, Trung Quốc thời Tống sử học gia, thư mục học gia. Tự cá trọng, Nam Tống Hưng Hóa quân phủ điền người, thế xưng kẹp tế tiên sinh. Cả đời không ứng khoa cử, khắc khổ cơ học 30 năm, Trịnh tiều lập chí đọc biến cổ kim thư, hắn cùng từ huynh Trịnh hậu nơi nơi mượn thư cầu đọc, suốt đời làm học thuật nghiên cứu, ở kinh học, lễ nhạc chi học, ngôn ngữ học, khoa học tự nhiên, văn hiến học, sử học chờ phương diện đều lấy được thành tựu.

3, Lưu khắc trang, sơ danh chước, tự tiềm phu, hào sau thôn, Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị người. Nam Tống hào phóng phái thi nhân, từ người, thơ luận gia.

4, trần văn long, Phúc Kiến Hưng Hóa người, sơ cái tên long

1, Thái tương, tự quân mô, dân tộc Hán, Hưng Hóa quân tiên du huyện, nay Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị tiên du huyện phong đình trấn thanh trạch đình người. Bắc Tống trứ danh thư pháp gia, chính trị gia, trà học giả.

2, Trịnh tiều, Trung Quốc thời Tống sử học gia, thư mục học gia. Tự cá trọng, Nam Tống Hưng Hóa quân phủ điền người, thế xưng kẹp tế tiên sinh. Cả đời không ứng khoa cử, khắc khổ cơ học 30 năm, Trịnh tiều lập chí đọc biến cổ kim thư, hắn cùng từ huynh Trịnh hậu nơi nơi mượn thư cầu đọc, suốt đời làm học thuật nghiên cứu, ở kinh học, lễ nhạc chi học, ngôn ngữ học, khoa học tự nhiên, văn hiến học, sử học chờ phương diện đều lấy được thành tựu.

3, Lưu khắc trang, sơ danh chước, tự tiềm phu, hào sau thôn, Phúc Kiến tỉnh phủ điền thị người. Nam Tống hào phóng phái thi nhân, từ người, thơ luận gia.

4, trần văn long, Phúc Kiến Hưng Hóa người, sơ cái tên long

Phủ điền lời nói ngẫu hứng hóa phương ngôn, Hưng Hóa phương ngôn thuộc Hán ngữ phương ngôn hệ mân hải phương ngôn đàn, vì Phúc Kiến tỉnh mười cái Hán ngữ phương ngôn chi một, ở toàn bộ ngôn ngữ hệ thống trung chiếm hữu nhất định địa vị. Hưng Hóa phương ngôn tục xưng “Phủ tiên lời nói”. Hưng Hóa phương ngôn đặc sắc là: Tám âm ( bao gồm bạch dương nhập ) rõ ràng, bảo tồn so nhiều đường trước kia Trung Nguyên cổ Hán ngữ. Phiên âm quốc tế trung biên sát thanh âm ( đầu lưỡi trước âm ) chính là Hưng Hóa phương ngôn độc đáo tiêu chí, có người cho rằng đây là cổ Bách Việt tộc tầng dưới chót ngôn ngữ để lại. Phủ điền lời nói lưu hành khu vực trừ phủ điền thị phủ điền huyện, tiên du huyện, hàm giang khu, thành sương khu, mi châu loan bắc ngạn, mi châu đảo ngoại, còn phân bố ở phúc thanh, vĩnh thái, huệ an chờ thị, huyện bộ phận thôn xóm. Tống, nguyên hậu, không ít phủ tiên nhân nhân mưu sinh hoặc phiêu dương quá hải, hoặc di chuyển tha hương, theo bọn họ dấu chân, Hưng Hóa phương ngôn cũng bị đưa tới các nơi. Xa như Singapore, Indonesia, Malaysia, Philippines chờ đều có Hưng Hóa phương ngôn phân bố, gần như Mân Đông, chiết nam vùng duyên hải đều phát hiện Hưng Hóa phương ngôn đảo. Ở Đài Loan, có không ít liêu, hành lang, hố, thố, cửa hàng địa danh trước quan lấy “Hưng Hóa”, này cho thấy ở hôm nay Đài Loan, cũng không thiếu Hưng Hóa phương ngôn tung tích. Ở Hán ngữ phương ngôn đặc biệt là Phúc Kiến chư phương ngôn trung, Hưng Hóa phương ngôn có tương đương quan trọng địa vị. Đây là từ này giọng nói đặc điểm sở quyết định. Phủ điền lời nói ở bảo tồn thượng cổ Hán ngữ, trung cổ Hán ngữ nào đó đặc điểm phương diện so mặt khác Hán ngữ phương ngôn lộ rõ, phiên âm quốc tế trung biên sát thanh âm ( đầu lưỡi trước âm ) chính là độc đáo tiêu chí; đời Thanh học giả tiền bình minh đưa ra “Cổ vô nhẹ âm môi”, “Cổ vô lưỡi thượng âm” chờ âm cổ phương diện trứ danh phán đoán suy luận, có thể ở Hưng Hóa phương ngôn trung tìm được đại lượng ví dụ chứng minh; ở quảng hóa chùa có hai tòa Tống trị bình hai năm ( công nguyên 1065 năm ) kiến tạo 《 Phật đỉnh tôn thắng Đà La ni kinh chú 》 thạch cột đá khắc hình Phật, thượng dùng trung, Phạn văn lặc khắc, này trung Phạn văn anh bản dịch trung “Già, già” chờ cùng Hưng Hóa phương ngôn âm đọc tương đồng. Bởi vì âm cổ đại lượng tồn tại, cho nên rất nhiều người cảm thấy Hưng Hóa phương ngôn “Hảo thuyết không hảo viết”, có lời nói dường như thực “Thổ”, căn bản là không viết ra được tới. Kỳ thật bằng không, Hưng Hóa phương ngôn bất luận cái gì một câu đều nhưng viết thành văn tự, thả những câu tự tự có lai lịch. Như, phủ tiên nhân đem vo gạo thủy linh tinh heo thức ăn chăn nuôi gọi là “Phan”, 1949 năm đại chúng thư cục xuất bản 《 đại chúng từ điển 》 đệ 377 trang về “Phan” tự giải thích có hai cái, cái thứ nhất là: Vo gạo nước đồ ăn thừa; cái thứ hai là: Dòng họ. Lại như, phủ tiên lời nói đem thành niên nam nhân gọi là “Đánh bắt”, nguyên từ xưa đại thị tộc xã hội trung nam nhân chủ yếu ra ngoài đi săn bắt cá. Phủ tiên lời nói liền cổ đại xã hội gia tộc thành viên phân công đều có thể phản ánh ra tới, này nguồn nước và dòng sông lâu trường có thể thấy được một chút. Hưng Hóa phương ngôn bát âm ( bao gồm bạch dương nhập ) rõ ràng. Ở nay tiếng phổ thông trung, chỉ có âm bình, dương bình, thượng thanh, đi thanh bốn cái âm điệu, không có thanh nhập. Đây là bởi vì ở cổ Hán ngữ diễn biến trung, thanh nhập tự đã với nguyên đại biến mất. Nhưng là, phủ tiên lời nói trung lại vẫn cứ giữ lại đại lượng trung cổ Hán ngữ thanh nhập, cấu thành hoàn chỉnh bát âm. Có chút người viết cũ thể thơ từ khi, phân không rõ này đó tự là thanh trắc, dùng phủ tiên lời nói một đọc liền biết: Âm tiết ngắn ngủi không thể kéo đuôi dài thanh đó là thanh nhập, thanh nhập thuộc về thanh trắc. Phủ điền lời nói ở giọng nói thượng một cái khác đặc điểm là, vô địch sau giọng mũi chi phân, chỉ có giọng mũi đuôi vận; vô bình cuốn lưỡi âm chi phân, chỉ có lưỡi âm răng, bởi vậy phủ tiên nhân nói tiếng phổ thông thường làm trò cười. Phủ điền lời nói còn có cái âm biến đặc thù. Cái gọi là âm biến chính là nào đó tự, từ ở cùng mặt khác tự, từ liền đọc khi, giọng nói phát sinh biến hóa. Tuy rằng mặt khác phương ngôn cũng có cái này đặc thù, nhưng xa so phủ tiên lời nói tới đơn giản. Đây cũng là phủ tiên lời nói khó học một cái quan trọng nguyên nhân. Phủ điền trong lời nói không chỉ có bảo tồn đại lượng cổ Hán ngữ giọng nói, cũng bảo tồn đại lượng cổ Hán ngữ từ ngữ. Rất nhiều sách cổ trung có thể nhìn đến từ ngữ, vẫn luôn bị phủ tiên lời nói tiếp tục tiếp tục sử dụng, chỉ là âm đọc đã xảy ra biến hóa mà thôi. Phủ điền lời nói ở từ ngữ thượng trừ bỏ đại lượng kế thừa cổ Hán ngữ từ ngữ ngoại, một khác đặc điểm là từ ngữ thông dụng tính so mặt khác Hán ngữ phương ngôn phát đạt, đặc biệt là động từ. Như: Phủ điền người “Đánh” tự, nhưng biểu đạt 120 nhiều loại bất đồng ý tứ động tác, tiên du khách “Trang” tự, cơ hồ nhưng thay thế sở hữu động từ sử dụng. Phủ điền lời nói ở tiếng phổ thông đánh sâu vào hạ, đem chậm rãi rời khỏi lịch sử, thẳng đến diệt sạch. Lại văn hóa muốn biến mất!!!

Có rất nhiều, tỷ như: Thái tương

Mọi người thường dùng “Gió thu cuốn hết lá vàng” tới hình dung ôn đới khu vực mùa thu cảnh sắc. Mùa thu tới rồi, cây dương, cây hòe chờ cây lá to lá cây dần dần già cả, theo lạnh run gió thu, khô vàng lá cây liền lặng yên bay xuống. Ngươi có lẽ vì lá cây bay xuống mà tiếc hận, nhưng là ngươi có từng nghĩ đến, lá rụng vừa lúc là cây cối tự mình bảo hộ. Trời lạnh, mọi người sinh thượng hoả lò, mặc vào áo bông. Chính là cây cối đâu? Chúng nó chỉ có thoát tẫn toàn thân lá cây, tới tận lực giảm bớt hơi nước bốc hơi, mới có thể an toàn qua mùa đông. Bằng không, trời giá rét, cuồng phong kêu khóc, rễ cây hấp thu hơi nước đã thực khó khăn, mà lá cây bốc hơi tác dụng lại cứ theo lẽ thường tiến hành. Ngươi ngẫm lại xem, chờ đợi cây cối trừ bỏ tử vong còn sẽ có cái gì đâu? Cuống lá vốn là cứng rắn thẳng tắp mà lớn lên ở nhánh cây thượng. Tới rồi mùa thu, theo nhiệt độ không khí giảm xuống, cuống lá cơ bộ liền hình thành mấy tầng thực yếu ớt mỏng vách tường tế bào. Bởi vì này đó tế bào thực dễ dàng cho nhau chia lìa, cho nên gọi là ly tầng. Ly tầng hình thành về sau, hơi có gió nhẹ gợi lên, liền sẽ đứt gãy, vì thế lá cây liền bay xuống xuống dưới. Lá cây là ôn đới khu vực cây lá to, giảm bớt bốc hơi tác dụng, chuẩn bị an toàn qua mùa đông một loại bản lĩnh.

Tô hi cùng tô ba nguyện vọng phân biệt là: Tô ba tưởng thu nhỏ, tô hi tưởng biến đại, mộng tưởng biến thành đối phương tuổi tác chuyện xưa. Lão tô ba tưởng, trở lại thơ ấu, hắn nhất định sẽ không lãng phí thời gian, hảo hảo học tập; tiểu tô hi đâu, lại tưởng trở thành phụ thân giống nhau tự do tự tại đại nhân.
Quyển sách này giảng chính là một đôi phụ tử chi gian chuyện xưa. Phụ thân tô ba phi thường nghiêm khắc, nhi tử tô hi lại là một cái nghịch ngợm ham chơi hài tử. Phụ thân không hiểu hài tử vì cái gì không hảo hảo đọc sách, mà hài tử một lòng tưởng mau mau trưởng thành phụ thân như vậy đại, liền không cần đi đi học. Phụ thân tưởng trở lại chính mình thơ ấu, không cần bởi vì cha mẹ cưng chiều mà không hảo hảo đọc sách.
Tiên tử trợ giúp bọn họ thực hiện từng người nguyện vọng, chính là trao đổi tuổi tác sau phụ tử lại không có như bọn họ nguyên bản suy nghĩ như vậy. Thu nhỏ phụ thân, vẫn như cũ là một cái ham chơi hài tử, cũng không có giống chính mình trong tưởng tượng như vậy đi hảo hảo đọc sách. Mà trưởng thành biến thành phụ thân nhi tử lão tô hi cũng thực đáng thương, hắn cũng không thể muốn làm gì thì làm, bởi vì tuổi tác lớn.
Trao đổi tuổi tác sau phụ tử đều sinh hoạt đến không vui, cuối cùng ở tiên tử dưới sự trợ giúp lại biến trở về nguyên lai chính mình, nhưng là trải qua quá này hết thảy bọn họ hiểu được lẫn nhau thông cảm, cũng không giống trước kia như vậy đối chọi gay gắt.
Từ câu chuyện này, hài tử sẽ minh bạch “Đáng thương thiên hạ cha mẹ tâm”, còn có thể có “Trẻ trung không nỗ lực, lão đại đồ bi thương” này đó đạo lý. Gia trưởng cũng có thể từ câu chuyện này hiểu được càng thông cảm hài tử, thông cảm bọn họ bướng bỉnh ham chơi, thơ ấu thực ngắn ngủi, không cần luôn là bức bách hài tử, nhưng là cũng muốn cấp hài tử tạo tốt đẹp tấm gương, tích cực mà dẫn đường hài tử, trợ giúp hài tử.

Chỉ đạo ý kiến: Ngươi hảo, căn cứ ngươi miêu tả chỉ cần là bảo bảo thính lực không có vấn đề, nhiều gia tăng rèn luyện liền có thể đi bình thường ngôn ngữ phát dục, nếu không có thí nghiệm thính lực, yêu cầu làm kiểm tra
Truy vấn: Trước kia bệnh viện đã làm thính lực si tra xét, hơn nữa đầu lưỡi vươn rất dài, tỏ vẻ lưỡi hệ mang không có vấn đề đi, ta thật không biết còn có cái gì vấn đề, hắn có thể chính mình kể chuyện xưa, chính là chính mình bất động đầu óc suy nghĩ như thế nào biểu đạt nói chuyện, cấp chết người
Truy đáp: Như vậy liền không cần quá lo lắng, nhiều gia tăng rèn luyện đi

Chỉ cần ngươi có lòng thành, tri thức chi môn vĩnh viễn vì ngươi mở ra...