Trung khảo tiếng Anh triết lý tiểu chuyện xưa mang phiên dịch

Duy vật ba cái chung cực vấn đề
1. Như thế nào càng tốt nhận thức vũ trụ thế giới, cũng giải quyết về vũ trụ vấn đề.
2. Như thế nào càng tốt nhận thức nhân loại xã hội, cũng giải quyết về nhân loại vấn đề.
3. Như thế nào càng tốt nhận thức tự mình nhân sinh, cũng giải quyết về nhân sinh vấn đề.
Duy tâm ba cái chung cực vấn đề
1 ta là ai?
2 ta từ đâu tới đây?
3 ta muốn đi đâu

Sau ba người cũng có thể nói là nhân sinh ba cái chung cực vấn đề,
Cũng có mặt khác cùng loại vấn đề, nhìn xem cái này ngụ ngôn trung ba cái vấn đề
Tolstoy viết tiểu ngụ ngôn, nói có một cái quốc vương mỗi ngày đều ở tự hỏi ba cái nhất chung cực triết học vấn đề: Trên thế giới này:
1 người nào quan trọng nhất?
2 chuyện gì quan trọng nhất?
3 cái gì thời gian làm việc quan trọng nhất?
Liền này ba cái vấn đề, cử triều đại thần, không ai có thể trả lời đến ra tới.
Hắn thực buồn khổ. Sau lại có một ngày, đi ra ngoài cải trang vi hành, đi đến một cái thực xa xôi địa phương, tìm nơi ngủ trọ đến một cái xa lạ lão hán gia.
Nửa đêm, hắn bị một trận ầm ĩ thanh bừng tỉnh, phát hiện một cái cả người là huyết người xông vào lão hán gia.
Người kia nói, mặt sau có người truy ta. Lão hán nói, vậy ngươi liền ở ta nơi này tránh một chút đi. Liền đem hắn ẩn nấp rồi.
Quốc vương sợ tới mức không dám ngủ, trong chốc lát thấy truy binh tới. Truy binh hỏi lão hán, có hay không nhìn đến một người chạy tới? Lão nhân nói, không biết, nhà ta không có người khác.
Sau lại truy binh đi rồi, cái kia bị đuổi bắt người ta nói một ít cảm kích nói cũng đi rồi. Lão hán đóng cửa lại tiếp tục ngủ.
Ngày hôm sau quốc vương hỏi lão hán nói, ngươi vì cái gì dám thu lưu người kia? Ngươi sẽ không sợ chọc phải họa sát thân? Hơn nữa ngươi liền như vậy thả hắn đi, ngươi như thế nào không hỏi hắn là ai đâu?
Lão hán nhàn nhạt mà nói với hắn, trên thế giới này:
1 quan trọng nhất người -- chính là trước mắt yêu cầu ngươi trợ giúp người.
2 quan trọng nhất sự -- chính là lập tức đi làm.
3 quan trọng nhất thời gian -- chính là lập tức, một chút không thể kéo dài.
Cái kia quốc vương bừng tỉnh đại ngộ, hắn kia ba cái lâu tư khó hiểu triết học vấn đề, một chút đều giải quyết

Đã từng rất nhiều lần nghĩ tới tự do vấn đề này phi thường muốn làm cái tự do người trải qua thời gian dài tự hỏi đến ra một cái xấp xỉ buồn cười thả khẳng định đáp án

Trước kia ý tưởng luật là một cái giam cầm nó không thể làm người tự do bởi vì nó hạn chế người hành vi sau lại biết tự do không phải không có đạo đức không có lương tâm chỉ là vượt qua đạo đức điểm mấu chốt thời điểm mới có thể chạm vào nó bởi vậy nó không phải giam cầm tự do cân lượng người nọ hẳn là tự do chính là không phải sinh tồn liền phải đi làm công tác vì thế công tác lại là giam cầm ta tìm được rồi không cần đi làm là có thể sinh tồn phương thức có tự do thời gian tự do không gian như vậy ta hẳn là tự do ly tự do càng gần một bước lúc này ta phát hiện thời gian là giam cầm vật chất là giam cầm tư tưởng là giam cầm thậm chí liền người cần thiết ăn cơm đều là một loại giam cầm

Thiên a ta như thế nào sinh tồn ở nhà giam ta muốn chính là tự do a như thế nào tự do ly ta càng ngày càng xa



Kia tự do đến tột cùng ở cách xa vẫn là gần toàn xem chính mình tâm thái tâm cảnh



Kia đến tột cùng cái gì là tự do kia tâm cảnh tự do mới là chân chính tự do ta có thể thân không ra cửa phòng lại như đi vào cõi thần tiên vũ trụ ta có thể cùng phú quý không phụng đĩnh đạc mà nói cùng nghèo hèn không có nhục đàm tiếu phong thanh tự do không phải không có giam cầm mà là quyết định giam cầm ngươi chính là cái gì trăm phần trăm tự do là không có bởi vì thế giới không thuộc về chính mình trăm phần trăm tự do là có bởi vì tâm cảnh thuộc về ngươi tâm cảnh nếu không tự do ngay cả ngươi tưởng tự do ý tưởng đều là giam cầm



Tự do không phải mỗi người đều có nhất đến tột cùng nguyên nhân vẫn là ở chỗ chính mình tâm thái tâm cảnh



Nguyên sang

Ngươi đi xem tô phỉ thế giới đi

Ấn Độ có một vị nổi danh triết học gia, khí chất cao nhã, bởi vậy trở thành rất nhiều nữ nhân thần tượng. Ngày nọ, một nữ tử tới bái phỏng hắn, nàng biểu đạt ái mộ chi tình sau nói: “Bỏ lỡ ta, ngươi đem rốt cuộc tìm không thấy so với ta càng ái ngươi nữ nhân!” Triết học gia tuy rằng cũng thực vừa ý nàng, nhưng vẫn thói quen tính mà trả lời nói: “Dung ta lại suy xét suy xét!” Xong việc, triết học gia dùng hắn nhất quán nghiên cứu học vấn tinh thần, đem kết hôn cùng không kết hôn chỗ tốt cùng chỗ hỏng, phân điều bày ra xuống dưới, kết quả phát hiện tốt xấu bình quân, đến tột cùng nên như thế nào lựa chọn? Hắn bởi vậy lâm vào trường kỳ buồn rầu bên trong. Cuối cùng, hắn rốt cuộc đến ra một cái kết luận ── người nếu ở gặp phải lựa chọn mà vô pháp lấy hay bỏ thời điểm, hẳn là lựa chọn chính mình chưa trải qua quá kia một cái. Không kết hôn trạng huống hắn là rõ ràng, nhưng kết hôn sau sẽ là cái như thế nào tình huống, hắn còn không biết. Đối! Hẳn là đáp ứng nữ nhân kia thỉnh cầu. Triết học gia đi vào nữ nhân trong nhà, hỏi nàng phụ thân: “Ngươi nữ nhi đâu? Thỉnh ngươi nói cho nàng, ta suy xét rõ ràng, ta quyết định cưới nàng làm vợ!” Nữ nhân phụ thân lạnh lùng mà trả lời: “Ngươi đã tới chậm mười năm, nữ nhi của ta hiện tại đã là ba cái hài tử mẹ!” Triết học gia nghe xong, cả người cơ hồ hỏng mất, hắn vạn lần không ngờ, hắn từ trước đến nay lấy làm tự hào khôn khéo đầu óc, cuối cùng đổi lấy thế nhưng là một hồi hối hận. Từ nay về sau, triết học gia hậm hực thành tật, trước khi chết, hắn đem chính mình sở hữu tác phẩm ném nhập đống lửa, chỉ để lại một đoạn đối nhân sinh phê bình nếu đem nhân sinh một phân thành hai, nửa đoạn trước nhân sinh triết học là “Không do dự”, nửa đoạn sau nhân sinh triết học là “Không hối hận”. Triết học gia chết phía trước rốt cuộc minh bạch, thông minh hồ ly vì cái gì thường thường lạc không đến kết cục tốt, bởi vì bọn họ thường xuyên “Thông minh phản bị thông minh lầm”.

`` Diêu phi kéo FLY tiến sĩ ' cái này không tốt lắm tìm '
Còn có Ngô miểu dã hiếu ở hắn blog liền có ·· thực tán
Tịch mà 《MAY WAY》 tổng cộng bốn sách ta mua nguyên bộ đệ nhất bổn tốt nhất đồ văn đều giai ~
Trở lên là tích sống lều ta xem qua tốt nhất tư tắc triết lý đoản thiên truyện tranh mỗi bổn đều thực kinh điển ··

"Phương đông triết học cùng phương tây triết học bất đồng, chủ yếu là thiết nhập điểm bất đồng.
Phương đông triết học là trước nhận thức bản chất cùng trung tâm, sau đó lại đi phân biệt cụ thể sự vật.
Phương tây triết học là, đi trước nhận thức hiện tượng, sau đó phân loại đem chúng nó từng bước từng bước định cái khái niệm, sau đó lại đi tìm kiếm hiện tượng trung gian ẩn chứa quy luật, lại từ quy luật tìm bản chất. "
Phương tây triết học quyết định phương tây khoa học là thành lập ở thực nghiệm cơ sở thượng, bởi vậy, đại bộ phận khoa học định luật trên thực tế là từ thực nghiệm hiện tượng đẩy ngã ra tới, cho nên từ một cái phương diện tới giảng, cái gọi là khoa học định luật đều không phải là trên thế giới này bản thân tồn tại, mà là dùng để miêu tả trên thế giới bản thân tồn tại đồ vật, bởi vậy, loại này miêu tả tất nhiên sẽ có điều lệch lạc ( tỷ như ở vật lý thượng sẽ có rất nhiều lấy giá trị gần đúng địa phương ).
Mà người Trung Quốc tư duy liền hoàn toàn bất đồng. Thôn trang từng mộng chính mình hóa thành một con điệp, nghi hoặc đến tột cùng là chính mình ở trong mộng biến thành con bướm, vẫn là con bướm ở trong mộng biến thành chính mình. Đây là đối bản thể tồn tại nghi ngờ, là đối sự vật bản chất tự hỏi. Nếu là người phương Tây, tất nhiên kết luận là thôn trang mơ thấy con bướm, bởi vì dùng bọn họ tư duy thói quen, hiện tượng luôn là muốn trước bãi ở đệ nhất vị, đối với không xác định bản chất, bọn họ càng nguyện ý dùng hiện tượng đi chứng minh.

Hiếu đoan văn Hoàng Hậu ( 1600 năm 5 nguyệt 31 ngày -1649 năm 5 nguyệt 28 ngày ), Bác Nhĩ Tế Cát Đặc thị, danh triết triết, thanh Thái Tông Ái Tân Giác La · Hoàng Thái Cực chính cung Hoàng Hậu. Sinh với Vạn Lịch 28 năm tháng tư mười chín ngày, Mông Cổ Khoa Nhĩ Thấm bối lặc mãng cổ tư chi nữ. Thanh Thái Tông khi vì nước quân phúc tấn, chính cung Hoàng Hậu, ở giữa cung. Thanh thế tổ khi tôn vì Hoàng Thái Hậu. Thuận Trị 6 năm (1649 năm ) tháng tư mười bảy ngày băng, năm 51. Thuận Trị bảy năm hai tháng táng chiêu lăng. Ung Chính, Càn Long mệt thêm thụy, thụy rằng hiếu đoan chính kính nhân ý triết thuận từ hi trang mẫn phụ thiên hiệp thánh văn Hoàng Hậu. Không con, sinh tam nữ, gả thấp ngạch triết, kỳ tháp đặc, ba nhã tư hỗ lãng. Triết triết cùng Hoàng Thái Cực cộng đồng sinh hoạt nhiều năm, không có sinh hạ quá nam hài, trước sau vì Hoàng Thái Cực sinh hạ chính là ba cái nữ nhi. Đệ nhất vị là hoàng thứ nữ cố luân ôn trang trưởng công chúa. Sinh ra với sau kim thiên mệnh mười năm ( 1625 năm ) tám tháng, sau kim thiên thông mười năm ( 1636 năm ) tháng giêng gả thấp Mông Cổ sát ha ngươi bộ cùng thạc thân vương ngạch triết. Vị này ngạch triết là bởi vì suất lĩnh này phụ lâm đan hãn dư bộ đầu hàng Hoàng Thái Cực, cũng dâng ra nguyên triều hoàng đế truyền quốc ngọc tỷ chi công, mà bị phong làm thân vương. Hắn đương 6 năm phò mã sau qua đời, vị này công chúa lại tái giá với ngạch triết chi đệ A Bố nãi, cũng sinh hạ nhi tử bố ngươi ni. Vị thứ hai là hoàng tam nữ cố luân đoan tĩnh trưởng công chúa, sinh ra với sau kim thiên thông hai năm ( 1628 năm ) bảy tháng, thanh Sùng Đức bốn năm ( 1639 năm ) tháng giêng gả thấp Mông Cổ Khoa Nhĩ Thấm bộ Đa La quận vương kỳ tháp đặc. Vị này kỳ tháp đặc tổ phụ là triết triết chi huynh tể tang, phụ thân là tể tang tam tử tác nạp mục. Suy tính lên, triết triết là hắn cô nãi nãi ký nhạc mẫu, hắn là triết triết chất tôn tử ký con rể. Hoàng Thái Cực sách phong kỳ tháp riêng phò mã ti lụa cáo mệnh nguyên kiện, chế tác hoa mỹ, có thể nói hồ sơ tinh phẩm, di đủ trân quý, từng ở khoa tả trung kỳ hồ sơ quán trung bảo tồn 30 năm hơn, vô ý với thượng thế kỷ thập niên 90 trung kỳ đánh rơi, nghĩ đến thật khiến cho người ta bóp cổ tay thở dài! Vị thứ ba là hoàng bát nữ cố luân Vĩnh An trưởng công chúa, sinh ra với sau kim thiên thông tám năm ( 1634 năm ) nhuận tám tháng, thanh Thuận Trị hai năm ( 1645 năm ) tháng tư gả thấp Mông Cổ Khoa Nhĩ Thấm bộ cùng thạc thổ tạ đồ thân vương ba nhã tư hộ lãng. Vị này ba nhã tư hộ lãng tằng tổ phụ ông quả đại cùng triết triết phụ thân mãng cổ tư, là cùng tổ phụ thúc bá huynh đệ, bọn họ từng cùng nhau tham gia chín bộ chi chiến cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích là địch, binh bại sau dần dần quy phụ. Ba nhã tư hộ lãng tổ phụ áo ba từng cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích kết minh, cũng nghênh thú Nỗ Nhĩ Cáp Xích chất tôn nữ truân triết công chúa làm vợ, trở thành Khoa Nhĩ Thấm thủ vị sau kim phò mã.