Triều Châu trung khảo như đúc tiếng Anh viết văn

Các ngươi Triều Châu người như vậy nhiệt tình, Triều Châu lời nói là như thế này nói: Ta Triều Châu dân yêu quý thực. Triều Châu người đương đại tuyệt đại đa số Triều Sán người lấy Triều Châu lời nói, cũng xưng “Triều Sán lời nói”, tên gọi tắt triều ngữ, xấp xỉ Tần Hán Ngụy Tấn thời kỳ cổ Hán ngữ vì tiếng mẹ đẻ, hiện tụ tập với trong ngoài nước gần 100 quốc gia cùng khu vực.

Còn không có nghe nói qua có triều người quán

Có, chúng ta cửa thôn kia gian Triều Châu tiệm cơm, có người nơi đó dùng cơm, nói hắc điếm, cùng nói Triều Châu người không tốt, hư, kết quả bị đánh, người kia sau lại còn muốn cáo lão bản bồi rất nhiều tiền

Hong Kong điện ảnh trung những cái đó diễn Triều Châu màu đen giúp cùng bán hàng giả những cái đó xem như danh nhân đi

Thị trường bán hàng giả những cái đó Triều Châu người xem như danh nhân đem, những cái đó sư nãi mua đồ ăn thường xuyên trà dư tửu hậu thảo luận cái này Triều Châu người lừa cân, cái này cái kia

Danh nhân có nơi nơi đánh nhau những cái đó Triều Châu người, Quảng Châu chợ bán thức ăn những cái đó Triều Châu người

Triều Châu nhân vi cái gì như vậy có tiền
Ở Triều Châu người trong mắt, chức nghiệp không có đắt rẻ sang hèn chi phân, có không kiếm tiền mới là chính yếu. Nguyên nhân chính là vì như thế, Triều Châu nhân tài khắp nơi lang bạt, chiếm cứ người bên ngoài khinh thường nhìn lại những cái đó lĩnh vực, vô thanh vô tức mà phú lên. Triều Châu người theo đuổi tự chủ, tự lập, mỗi người đều muốn làm lão bản, thả dám mạo đương lão bản nguy hiểm. Bọn họ bất luận làm gì, trong sinh hoạt tổng tràn ngập lạc thú, hơn nữa có gan sinh hoạt, giỏi về sinh hoạt, tiêu sái, ngoan cường, cũng không thất vọng.

Triều Châu người cùng Châu Âu người “Văn hóa xung đột” Triều Châu người ba lần đại bán hồ tay nâng đại lạc kinh thương chuyện xưa Trung Quốc “Người Do Thái” 2005 xào cái gì

Triều Châu người đi ở Quảng Đông người phía trước Triều Châu người: Kinh tế động vật Triều Châu người hải ngoại lối buôn bán

Cải cách mở ra sau, Trung Quốc góc cạnh đều sinh động từng bầy lưu lạc thiên nhai, không chối từ lao khổ, khôn khéo chịu làm Triều Châu người. Lúc ban đầu, bọn họ thập phần không chớp mắt vỗ mọi người chỉ là từ tu giày, tiểu tiệm uốn tóc, tiểu tiểu thương trung nhận thức bọn họ. Triều Châu người trừ bỏ Giang Nam người như vậy nhỏ gầy như vậy linh tú ngoại, chính là yên lặng mà làm việc, làm buôn bán, bọn họ cùng mặt khác địa phương dân công, tiểu tiểu thương không có gì hai dạng. Nhưng là, chậm rãi, Ôn Châu tiệm uốn tóc, Ôn Châu trang phục cửa hàng, Ôn Châu điện tử thành, Ôn Châu sản phẩm càng ngày càng nhiều, các loại Ôn Châu sản phẩm đóng gói, nhãn hiệu, giấy chứng nhận, huy chương cũng càng ngày càng nhiều. Trong lúc nhất thời, Ôn Châu hóa tràn ngập cả nước. Dần dần mà, mọi người đối Triều Châu người từ coi thường khinh thường, đến hứng thú mười phần, đến ngạc nhiên khâm tiện, đến cẩn thận tìm tòi nghiên cứu: Triều Châu người sao lạp? Nhiều như vậy, như vậy sẽ kiếm tiền. Trung ngại

Triều Châu người làm buôn bán, chú trọng từ nhỏ chỗ xuống tay. Triều Châu người phải cụ thể khổ làm, chỉ cần có một phân tiền kiếm, Triều Châu người đều sẽ tận hết sức lực mà đi làm, cũng không hảo cao vụ xa, cũng không hảo đại hỉ công. Triều Châu người kiếm tiền, từ linh làm lên, một bước một cái dấu chân, thành thật kiên định, không chút cẩu thả, không giống có chút địa phương người, đồng tiền lớn kiếm không tới, tiền trinh không muốn kiếm, đành phải hai tay trống trơn, mà một mặt oán giận trời không giúp ta.

Nút khấu, nhãn, nhãn hiệu, nhãn hiệu, tiểu vật phẩm trang sức, tiểu món đồ chơi, này đó người bên ngoài chướng mắt, lười đến làm “Tiểu ngoạn ý nhi”, Triều Châu người đều làm, bọn họ không sợ kiếm tiền thiếu, liền sợ kiếm không tới, Ôn Châu tiểu thương phẩm trải rộng cả nước. Triều Châu người đi chính là tiểu thương phẩm, đại thị trường lộ, bọn họ thiết lập xí nghiệp tới, cũng không giống Bắc Kinh người, Quảng Đông người theo đuổi đại khí phái, đại sản phẩm, đồng dạng là từ nhỏ chỗ xuống tay, bổ khuyết cả nước tiểu thương phẩm thị trường điểm thiếu sót. Nơi này đặc biệt nhạc thanh huyện liễu thị ngũ kim đồ điện, Vĩnh Gia huyện đầu cầu trấn nút khấu, Thương Nam huyện Kim Hương tiểu thương phẩm nhất trứ danh, nhất điển hình.

Nhưng là, Triều Châu người là thật tinh mắt, khi bọn hắn tích tụ tư bản sau, liền sẽ đem sản phẩm từ tiểu làm đại, cuối cùng từ nút khấu đến trang phục, giày, từ điện tử thiết bị đến thành bộ điện tử thiết bị, từ hằng ngày dùng tiểu vật phẩm đến công nghệ cao sản nghiệp, hơn nữa thiệp vào phòng điền sản, tài chính nghiệp, vì thế Triều Châu người càng làm càng lớn, càng làm càng ngưu.

Làm buôn bán trước từ nhỏ chỗ xuống tay là Ôn Châu thương nhân lập nghiệp sở trường trò hay, cũng là bọn họ đi hướng thành công huyền bí.

Giỏi về đẩy mạnh tiêu thụ

Triều Châu người nhất giỏi về đẩy mạnh tiêu thụ.

Triều Châu người “Da mặt dày”. Bọn họ không sợ vấp phải trắc trở, cũng không sợ người khác không cho sắc mặt tốt xem, bọn họ chỉ có một ý niệm: Mặc kệ ngươi thấy thế nào ta đãi ta, ta chính là muốn kiếm ngươi tiền! Bọn họ dùng gương mặt tươi cười, dùng ma phá môi, dùng ma rớt gót giày, đem bọn họ sản phẩm đưa đến cả nước các nơi, cũng đem cả nước các nơi người hấp dẫn đến Ôn Châu tới.

Từ khi nào, Ôn Châu nông dân mua bán viên ở 14 vạn người trở lên, giống châu chấu giống nhau bay đầy trời, nhân xưng mười vạn đại quân sấm nam bắc.

Liễu thị ngũ kim áp lực thấp đồ điện chuyên nghiệp thị trường, có 4000 nhiều danh mua bán viên hàng năm ở cả nước hoạt động. Bị dự vì phương đông lớn nhất nút khấu thị trường kiều hưng nút khấu thị trường, có gần vạn danh nông dân mua bán viên xuyến thành một cái cả nước tính tiêu thụ võng, toàn hương huy chương, nhãn hiệu, nắn phiến thị trường, có 7000 nhiều người bên ngoài đẩy mạnh tiêu thụ sản phẩm. Nghi vùng núi tái sinh sợi acrylic thị trường, có 5000 nhiều người trèo đèo lội suối, chọn một túi túi quần áo đi thôn xuyến hẻm…… Ôn Châu nông dân mua bán đội ngũ từ các loại chức nghiệp người lao động chuyển hóa mà đến. Trước đây bọn họ có thể là cày ruộng nông dân, hương trấn xí nghiệp công nhân viên chức, còn có thôn cán bộ, phục viên quân nhân, dân làm giáo viên chờ, cũng có tương đương tỉ lệ người, là từ đạn bông, làm thủ công nghiệp, làm tiểu sinh ý chờ ngành sản xuất trung chuyển hóa mà đến. Những người này dấu chân trải rộng đại giang nam bắc, trường thành trong ngoài, đô thị đường lớn, thâm sơn cùng cốc, ở cả nước người trước mặt phác hoạ Triều Châu người hình tượng. Bọn họ trải qua mưa gió, gặp qua việc đời, đã chịu rèn luyện; đồng thời, trường kỳ ra ngoài hoạt động thực tiễn, bồi dưỡng bọn họ kết giao tài cán, tích lũy kinh thương kinh nghiệm, quen thuộc các nơi phong thổ, sinh hoạt tập tính cập thị trường nhu cầu trạng huống, thành lập không ít ổn định quan hệ con đường, vì mua bán hoạt động thành công thượng đánh hạ cơ súc đây là một chi cần mẫn, giỏi giang, linh hoạt bộ đội đặc chủng, vì Ôn Châu nông thôn kinh tế hàng hoá phát triển lập hạ công lao hãn mã.......
Triều Châu người rất có tiền sao?
Sinh vì Triều Châu người, ta có thể nói cho ngươi Triều Châu người đều GDP ở Quảng Đông có thể nói là đếm ngược đệ nhất, khả năng so vân phù hảo một chút. Bất quá Triều Sán triều thương Hoa Kiều liền có rất nhiều rất có tiền tỷ như Lý gia thành, trần vĩ nam, dương chịu thành ( anh hoàng lão tổng ) chờ
Triều Châu nhân vi cái gì kẻ có tiền nhiều. Người nghèo lại nhiều
Ta cũng là a, hai bên Triều Châu, cũng ở Quảng Châu sinh ra. Ta tưởng là rất nhiều người đều đi Thâm Quyến công kiến làm buồn những cái đó địa phương làm buôn bán, quê nhà bên kia trừ phi là ngày hội gì đó, đều tương đối không, cũng không có gì người sẽ chú ý nơi đó xây dựng...
Triều Sán người là Trung Quốc nhất có tiền quần thể, nhưng vì cái gì Triều Sán khu vực phát triển như vậy thong thả.
Đầu tiên, Triều Sán hợi chưa chắc coi như “Trung Quốc nhất có tiền quần thể”, nói lời này, Thiểm Tây bên kia mỏ than chủ cười, Ôn Châu người cười, nhân viên công vụ nhóm cũng cười. Mặt khác Giang Chiết vùng, Thượng Hải, Bắc Kinh này đó địa phương, ẩn hình phú hào càng là nhiều không kể xiết.

Tiếp theo, một cái khu vực phát triển, không phải dựa kẻ có tiền, mà là dựa chính sách, càng chủ yếu chính là dựa địa phương ***.
Đương kim xã hội cái kia Triều Châu người nhất có tiền? 40 phân
Lý gia thành, hắn cũng là Triều Châu người.

Triều Châu người ở Hong Kong có được thật lớn thế lực, bất luận là ở kinh tế, chính giới vẫn là hắc đạo. Ngươi xem qua Châu Nhuận Phát 《 ngục giam phong vân 》 không có, trong ngục giam Triều Châu lão ngươi có hay không ảnh hưởng? Trong ngục giam bất luận cái gì đại sự, cần thiết hắn đồng ý mới có thể chấp hành.
Triều Sán người rất có tiền sao
Có tiền quần thể thực khổng lồ đi, người Hoa nhà giàu số một Triều Sán người liền có rất nhiều cái, giống Lý gia thành. Bất quá phần lớn đặc biệt có tiền đều di dân. Tiếp theo, bần phú chênh lệch vẫn là rất đại. Có tiền không có tiền khác nhau như trời với đất a.
Vì cái gì Triều Châu người giống nhau so giàu có? Hong Kong rất nhiều người giàu có đều là Triều Châu người
Bởi vì Triều Châu người trời sinh liền rất giỏi về kinh thương, dám sấm dám đãng, có lẽ là Triều Châu ly Hong Kong cũng không xa đi, ta rất nhiều thân thích liền ở Hong Kong, ta chính là Triều Châu,
Triều Châu người cho người ta cảm giác là cái gì? Kỳ thật có phải hay không có rất nhiều kẻ có tiền đều là Triều Châu người?
Tùy người mà khác nhau đi! Nơi đó đều sẽ có thổ hào cùng bần cùng. Như thế nào mới xem như kẻ có tiền đâu?
Triều Châu người làm buôn bán thật sự rất lợi hại sao?
Triều Châu người có câu tục ngữ tình nguyện ngủ sàn nhà cũng muốn làm lão bản
Triều Châu người cùng Ôn Châu người so với kia cái địa phương tương đối có tiền
Ôn Châu người có tiền, tiểu thương phẩm chế tác nổi tiếng thế giới. Trên cơ bản đều là làm buôn bán nhiều, thả gia tộc tương đối đoàn kết, hiểu được lẫn nhau làm ích lợi lớn nhất hóa. Không giống Triều Châu người lục đục với nhau, ích kỷ tự đại tự mãn.

Triều Châu người thế nào quá Tết Trung Thu



Lao bánh - bánh trung thu một loại.



Mười lăm tháng tám Tết Trung Thu, có rất nhiều thú vị hoạt động, như: Bái nguyệt nương, chơi đánh đu, du “Nguyệt nương”, châm yên đôi, thiêu ngói tháp, xem thần.



Chơi đánh đu, trước ở trống trải trên cỏ đáp khởi cao tới hai tầng lâu đơn song tòa bàn đu dây cùng “Mười” tự bàn đu dây. Lều đỉnh bốn phía kéo từng đạo dây thừng, treo đầy đủ mọi màu sắc lụa tràng hoa mang.



Đương khay bạc dạng ánh trăng ( tục xưng “Nguyệt nương” ) thăng lên trung thiên, ăn mặc ngày hội trang phục lộng lẫy thiếu nam thiếu nữ liền sôi nổi tụ tập đến bàn đu dây trước. Ấn nơi này phong tục, nữ không thể chơi đánh đu chỉ có thể quan khán. Có thể thi thố tài năng, chính là đám tiểu tử. Bọn họ tranh nhau chơi đánh đu, thi đấu ai đãng đến cao, xoay chuyển mau. Nghe nói là nguyệt nương thượng cái kia đem áo trên trát ở bên hông, cao cao giơ lên rìu phách sài phu, ngày đêm huy rìu chặt cây một cây bảo thụ, ai có thể được đến nó ai liền trường sinh bất lão. Vì thế ở người vây xem hoan thanh tiếu ngữ trung, đơn tòa cùng song tòa bàn đu dây hướng nguyệt nương tung ra từng đạo cầu vồng, “Mười” tự bàn đu dây bay lên không lượn vòng từng cái vòng hoa. Đãng đến tối cao xoay chuyển nhanh nhất đó là thiếu nữ cảm nhận trung anh hùng hảo hán, do đó đạt được các nàng tình yêu. Chờ đến năm sau nguyên tiêu, có đã song song lên phố xem đèn, thành ân ái tiểu phu thê.



Thiên chân vô tà đồng nam đồng nữ nhóm, từ nhạ nhạ học ngữ, liền quấn lấy nãi nãi giảng nguyệt nương chuyện xưa. Nguyệt nương thành bọn nhỏ kim sắc mộng. Vì thế tới rồi Tết Trung Thu, các đại nhân liền dùng cây trúc chém thành sọt tre, trát thành chậu rửa chân lớn nhỏ khung xương tử, dùng giấy bản hồ thành một vòng trăng tròn. Trung thu đêm, bọn nhỏ liền ở “Nguyệt nương” trong bụng điểm thượng ngọn nến, khiêng trên vai, quơ chân múa tay du dương ở mông lung thâm hẻm trung. Thật xa nhìn lại nghiễm nhiên là nguyệt nương rơi xuống thế gian. Kim sắc mộng biến thành đồng nam đồng nữ nhóm bắt được sờ đến hiện thực, đây là thú vị du “Nguyệt nương”.



Hôm nay cơm chiều sau, phụ nữ nhóm tắm gội đổi mới y, vội vàng ở có thể trông thấy nguyệt nương giếng trời, môn lâu, thính trước bãi khởi cái bàn, trát thượng thêu mãn tường cầm thụy thú phú quý hoa cỏ giường váy, đem rửa sạch sẽ trái cây, bánh in, bánh trung thu mang lên đi, dùng hồng giấy cắt thành đủ loại kiểu dáng linh vật, nhất nhất dán ở bánh ngọt, trái cây mặt trên. Hết thảy xong xuôi lúc sau, liền điểm thượng đèn cầy đỏ, đốt thượng cao hương, bắt đầu xin đợi nguyệt nương thăng lên trung thiên.



Nhập thu lúc sau, thành thục quả bưởi, vô lại lê, hồng lê, dứa, chuối, cây hoa hồng, long nhãn, quả khế, hồng thị, ngưu tâm thị chờ, thế nhưng tương đưa ra thị trường, rực rỡ muôn màu trái cây tự nhiên liền thành trung thu bái nguyệt hàng cao cấp. Bởi vậy Tết Trung Thu lại bị mọi người xưng là “Trái cây tiết”, “Trai tiết”.



Bánh trung thu chủ yếu có nhị loại: Một loại quấy mỡ heo gọi bánh; một loại quấy dầu phộng gọi dầu hạt cải bánh. Lao bánh lấy Triều Châu ngoại ô thành phố ý khê trấn nướng chế vì thượng thừa. Ý khê trấn lại lấy “Đãng hợp thịnh” hào lao bánh vì nổi tiếng nhất. Phạm hợp thịnh hào đậu xanh sa, nghe nói muốn thịnh với đào chế lu nước to chôn với ngầm, “Làm giảm độ cứng” đến cách năm vừa mới lấy thượng làm nhân. Ý khê lao bánh da mỏng mà giòn, nỗi trơn trượt mát lạnh; đóng gói cũng rất có đặc sắc, dùng đào bát trang phục lộng lẫy, mặt trên đóng dấu có chữ vàng hiệu buôn đỏ thẫm giấy phong khẩu, có vẻ phá lệ cổ xưa. Mỗi người thích đem ý khê tiều bánh làm như bái bánh trung thu, trên đường người đi đường, vô luận rổ thịnh, túi trang không sai biệt lắm đều làm phiền bánh. Từ trước người nghèo ăn mặc cần kiệm cũng muốn mua mấy khối, thật sự mua không nổi sẽ cảm thấy hổ thẹn khó làm, bái nguyệt nương là rơi lệ đầy mặt, luôn mãi thỉnh cầu nguyệt nương thứ tội. Cống phẩm trừ bỏ trái cây, bánh ngọt, còn cần thiết cung chưng thục khoai sọ.



Trừ bỏ bái nguyệt nương, có nông thôn còn muốn thiêu ngói tháp, châm yên đôi. Sáng sớm, bọn nhỏ rời giường lúc sau, nơi nơi nhặt mái ngói, gạch, sau đó nâng, chọn, ôm đưa đến trưởng bối chỉ định sân phơi lúa thượng tập trung, từ giàu có kinh nghiệm đại nhân đem này đó mái ngói, gạch xây thành một tòa rỗng ruột tháp. Tháp cao một trượng dư, tháp vây một người không thể ôm hết, phía dưới còn lưu ra tháp môn, chỉ là mặt trên không có tạo tháp sát. Sau đó đem các gia các hộ phái tới rơm rạ, phách sài, thanh kim lá cây điền tiến trong tháp. Trăng lên giữa trời, đương trong thôn phụ nữ nhóm tại án tiền đối nguyệt cầu chúc, hoả táng nguyên bảo nói, một cái trưởng bối liền ở tháp môn điểm nổi lên hỏa, chậm rãi, tháp đỉnh nhảy ra nhất xuyến xuyến ngọn lửa. Vì chất dẫn cháy cùng gia tăng sắc thái, mọi người thỉnh thoảng ngươi một phen ta một phen mà hướng trong tháp rải muối ăn, bộc phát ra một trận bùm bùm tiếng vang, chỉ chốc lát, ngọn lửa biến thành hỏa long xông thẳng trời cao, ánh đỏ nửa cái chân trời. Bọn nhỏ vòng quanh hỏa tháp lại xướng lại nhảy, các đại nhân uống trà ăn bánh ngọt, đàm cổ luận kim, thẳng đến ngói tháp đốt thành toàn thân trong suốt lấp lánh sáng lên kim tháp. Đến nỗi châm yên đôi, chính là các gia các hộ đem lúa hoa, phách sài phân biệt ở trong thôn mấy cái địa phương xếp thành tiểu sơn dường như bụi rậm đôi, bái nguyệt kết thúc khi, cũng tượng thiêu ngói tháp giống nhau đem bụi rậm đôi bậc lửa.



Trung thu chi dạ dụng ý khê lao bánh, khoai sọ bái nguyệt nương, thiêu ngói tháp, châm yên đôi, đều là nơi này cổ xưa truyền thống hoạt động. Nghe nói nó có một phen bất phàm lai lịch, này muốn ngược dòng đến nguyên đại. Khi đó, Triều Châu người đem nguyên binh gọi nguyên phiên hoặc người Hồ. Truyền thuyết nguyên binh công tiến Triều Châu thành lúc sau, vì củng cố này thống trị, thực hành liên hộ chế tam gia một bảo, mỗi tam người nhà cung cấp nuôi dưỡng một cái nguyên binh, chỉ cho dưỡng béo không chuẩn dưỡng gầy. Còn quy định tam người nhà buổi tối không được đóng cửa, tùy ý nguyên binh tùy tiện thượng nhà ai ngủ. Càng không thể chịu đựng chính là nhà ai cưới vợ, tân nương ngày hôm trước buổi tối chỉ cho cùng nguyên binh cùng phòng ngủ. Bá tánh nhận hết khi dễ không thể nhịn được nữa, liền ở mười lăm tháng tám ngày ngày đó, từng nhà bái nguyệt nương bàn thờ đều nhiều một mâm tiều bánh cùng một cái chưng thục khoai sọ. Nguyên lai đây là khởi nghĩa giả trước đó an bài tốt, tiều bánh phía dưới lót một tiểu khối vuông vức giấy trắng, chợt nhìn như chăng là phòng ngừa dầu mỡ ra tới, kỳ thật mặt trên viết cái “Sát” tự, âm thầm truyền lại tin tức, ước định bái xong nguyệt nương thỉnh nguyên binh ăn tiều bánh khi, vừa thấy “Sát” tự, nam nữ già trẻ đồng loạt bưng lên giá cắm nến, lư hương, côn bổng, dao phay đau sát nguyên binh. Kết quả trong một đêm, tội ác tày trời nguyên binh bị chém tận giết tuyệt. Nông thôn bởi vì thôn xóm phân tán, vì dễ bề thống nhất hành động, đành phải lấy thiêu ngói tháp, châm yên đôi vì hào. Khoai sọ lấy “Khoai” tự cùng Triều Châu lời nói “Hồ” tự hài âm, bái khoai sọ là ủng hộ bá tánh tạo chặt bỏ người Hồ đầu đánh bại nguyên binh tin tưởng. Cho tới bây giờ, mọi người ở Tết Trung Thu còn muốn bái tiều bánh, khoai sọ; có chút nông thôn, các gia các hộ cũng còn có tự nguyện ôm ra rơm rạ, phách sài đôi ở bên nhau, châm yên đôi cùng thiêu ngói tháp tập tục.

Triều Sán lời nói là Trung Quốc Đông Nam vùng duyên hải một loại phương ngôn, có thể nói rất thú vị, lại rất khó, có người tới hỏi ta như thế nào phong trào học sinh sinh viên sán lời nói, nơi này liền căn cứ cá nhân kinh nghiệm tới nói chuyện! Thuận tiện làm đại gia càng nhận thức ta chính mình quê nhà ngôn ngữ, tiếng mẹ đẻ!

Công cụ / nguyên liệu

more

Một ít có quan hệ Triều Sán lời nói sách tham khảo, chuyên tác một ít video, Triều kịch chờ

Phương pháp / bước đi

1/5 phân bước đọc

Một môn ngôn ngữ muốn học có nó giọng nói, từ ngữ cùng ngữ pháp, khẩu ngữ chờ, nhưng là ta cảm thấy đối với Triều Sán lời nói cửa này đặc biệt đặc biệt ngôn ngữ tới nói, ngươi có thể nắm giữ nó giọng nói cùng khẩu ngữ chính là tương đương lợi hại, này cũng không phải ta bởi vì nó là ta tiếng mẹ đẻ mà đối này đánh giá liền rất cao!

2/5

Đầu tiên từ ngữ phương diện, ta cảm thấy nếu ngươi là người Trung Quốc như vậy từ ngữ giống nhau không có vấn đề, bởi vì Triều Sán lời nói văn bản hình thức là tiếng Trung ( ta cho rằng là như thế này, ít nhất lấy ta kiến thức, ta là Triều Sán người, ta còn không có gặp qua mặt khác hình thức ) một ít không thường dùng, lạ từ có một đống lớn, thật yêu cầu nói chậm rãi tích lũy là có thể! Nhưng là phải chú ý: Nếu ngươi lấy bình thường hằng ngày giao lưu ngôn ngữ vì mục đích, như vậy ngươi cần thiết nắm giữ hằng ngày giao lưu đọc pháp, mặt khác nắm giữ chính thức một chút đọc pháp, Triều Sán lời nói giống nhau một loại đồ vật, một loại khái niệm, một loại hình dung có mười mấy loại cách nói chẳng có gì lạ! Nhưng là nếu ngươi nói chính là cái loại này chính thức một chút, người nọ người đều hiểu, nếu ngươi nói chính là phương ngôn trung phương ngôn, như vậy có khả năng một ít Triều Sán thế hệ trước người liền biết là cái gì, mà người trẻ tuổi tạm thời còn không biết. Có thể mua có quan hệ từ điển, sách tham khảo học tập, sau đó tốt nhất trước học một câu “Cái này / là / cái gì”, có thể không tiện là lúc hỏi, Triều Sán hài tử rất nhiều còn không quá sẽ nói cũng phải hỏi những lời này: “Kẹp ( niệm tiếng thứ hai ) nên / nên / mị ( cái này tự niệm đến ngắn ngủi ) nên?” Rất thú vị đi!

3/5

Giọng nói, kỳ thật là trọng điểm, nhập môn khó, nhưng là qua đi nắm giữ nhất định lượng từ ngữ, sẽ có ngữ cảm, liền không khó khăn, về Triều Sán lời nói ta nghe nói có tám âm điệu, còn có biến âm, cho nên cái này vẫn là chính mình mua sắm tương quan thư tịch hoặc tư liệu đến xem, ta là cái Triều Sán người cũng nói không rõ, bởi vì tiếng mẹ đẻ kỳ thật không cần chú trọng như vậy nhiều đúng không, từ nhỏ liền trực tiếp học nói chuyện, nhưng là bởi vì hiện tại ngươi đối mặt chính là “Ngoại ngữ”, cho nên khả năng yêu cầu hiểu biết một ít cho thỏa đáng, nhưng là trái lại cho dù là ngoại ngữ cũng không cần rối rắm nhiều như vậy, không có biện pháp tưởng đồ vật liền tạm thời không cần tưởng, chỉ cần sẽ liền hảo, bởi vì những cái đó đều là người tổng kết ra tới, khả năng liền chúng ta cũng đều không hiểu, chúng ta đều qua loa đại khái, một môn ngôn ngữ kỳ thật có rất nhiều đồ vật là như thế này bao gồm chúng ta học tập tiếng Anh từ từ, ta cảm thấy cũng muốn kết hợp tiếng mẹ đẻ đặc điểm đi học nó giọng nói, bởi vì tám âm hơn nữa biến âm như vậy khái niệm, có chút thật sự không phải có thể thông qua ký ức tới học, bởi vì chờ ngươi trải qua ký ức, phán đoán lúc sau lại nói ra những lời này kia còn có thể hành?! Còn không nhất định chính xác! Cho nên nhiều lời nhiều sửa lại là rất quan trọng!

Ngươi đọc từng cái mặt các tổ tự: “Điểm” cùng “Triển”, “Gối” cùng “Chấn”, “Muối” cùng “Viện”, “Yêm” cùng “Nào”, “Thiêm” cùng “Dời”, “Lam” cùng “Lan”, “Tập” cùng “Thật”, “Âm” cùng “Nhân”, “Sáp” cùng “Thiết”, “Nước” cùng “Trát”, “Lâm” cùng “Lân”, nếu có thể phân rõ chúng nó âm đọc khác nhau liền có khả năng có tư cách đi dạy người gia nói Triều Châu lời nói, nếu không liền trước tới báo danh học tập đi.

Bổ sung thuyết minh: Bản nhân là Triều Châu người, có cảm với hiện tại đại đa số Triều Châu người đem trở lên các tổ dị âm tự đọc thành cùng âm tự, bọn họ phân không rõ ràng lắm Triều Châu âm chú âm vận mẫu trung “An” cùng “Am”, “Nhân” cùng “Âm”, “Nào” cùng “Yểm” bất đồng đọc pháp, cố hữu này đề pháp. Lâu chủ có thể phân rõ chúng nó bất đồng đọc pháp liền ứng có cùng ta giống nhau cảm giác. Ứng mở rộng tiêu chuẩn Triều Châu lời nói!