Bạch lộc nguyên tiểu thuyết ưu tú đoạn trích sao

Vũ hà có một lần, trong mưa đi qua hồ sen, một đường lục vân chạy dài, độc hữu một đóa nửa khai hồng liên đứng thẳng ở giữa. Ta nhất thời vì này kinh ngạc nghỉ chân, như vậy tựa khai không khai, muốn nói không nói, đem hồng chưa hồng, đãi hương chưa hương một gốc cây hồng liên! Đầy trời vũ phân nhiên lại hờ hững, quảng không thể thành màu xám trung thế nhưng cũng có như vậy một gốc cây hồng liên! Giống một đống sắp bốc cháy lên hỏa, giống một vại lập tức muốn khuynh bát nhan sắc! Ta đứng ở trì bạn tuy không muốn vớt nguyệt, cũng mấy thành trượt chân. Sinh mệnh không cũng như một trận mưa sao? Ngươi đã từng vô tri ở ở giữa nhảy nhót, ngươi đã từng si mê ở trong lúc trầm ngâm ------ nhưng càng nhiều thời điểm ngươi đến chịu đựng những cái đó rét lạnh cùng ẩm ướt, những cái đó bất đắc dĩ cùng tịch liêu, hơn nữa mà chống đỡ tình ngày ảo tưởng độ nhật. Chính là, xem kia cây hồng liên, ở trong mưa như thế nào duy ta mà không quên ta. Đương không có ánh mặt trời thời điểm, nó chính mình đó là ánh mặt trời! Đương không có sung sướng thời điểm, nó chính mình đó là sung sướng! Một gốc cây hoa có như thế nào hoàn mỹ tự mãn thế giới! Một hồ lục, một hồ không tiếng động ca, ở ở nông thôn không đáng chú ý ven đường ------ há chỉ có triết học thư trung mới có chân lý? Há chỉ có viện nghiên cứu trung mới có đáp án? Một bút đơn giản vũ hà nhưng vẽ ra nhiều ít hình tượng ở ngoài mỹ đức, một mảnh cao vút thanh diệp chống đỡ nhiều ít thế kỷ ngạo cốt! Thảng có hà ở trì, thảng có hà trong lòng, tắc thật dài mùa mưa gì hoạn? Thưởng tích từ xưa đến nay, lấy hà vì văn, nhưng nói là khó có thể đếm hết. 《 vũ hà 》 văn tuy không dài, nhưng lập ý mới mẻ độc đáo. “Đương không có ánh mặt trời thời điểm, nó chính mình đó là ánh mặt trời. Đương không có sung sướng thời điểm, nó chính mình đó là sung sướng!” Ngắn ngủn hai câu, liền giao cho “Hà” trác mà tự lập, trước sau như một điềm đạm tâm cảnh. Loại này tâm cảnh chính là mọi người thường thường ca tụng “Không màng hơn thua, nhàn xem đình trước hoa nở hoa rụng; đến đi vô tình, mạn tùy thiên ngoại mây cuộn mây tan.” Cùng thế vô tranh tâm linh cảnh giới. Văn trung tướng sinh mệnh so sánh một trận mưa, đem nhân sinh gian nan nói thành là “Quảng không thể thành màu xám”. Người cần thiết “Chịu đựng những cái đó rét lạnh cùng ẩm ướt, những cái đó bất đắc dĩ cùng tịch liêu, hơn nữa lấy tình ngày ảo tưởng độ nhật.” Mà hồng liên tắc giống “Một đống sắp bốc cháy lên hỏa, giống một vại lập tức muốn khuynh bát nhan sắc!” Này hỏa bậc lửa sinh mệnh hy vọng, này nhan sắc bôi sinh mệnh sắc thái. Ngụ ý ở màu xám sinh mệnh, ẩn chứa tích cực lạc quan một mặt. Văn chương ở kết cục khi, nói ra hoa sen “Hình tượng ở ngoài mỹ thiện”. “Một mảnh cao vút thanh diệp chống đỡ nhiều ít thế kỷ ngạo cốt!” Là bổn văn văn mắt, cũng bổn văn vẽ rồng điểm mắt chi bút.

Xuân chi hoài cổ

Mùa xuân tất nhiên đã từng là cái dạng này: Từ lục ý nội liễm đỉnh núi, một phen tuyết rốt cuộc chịu đựng không nổi, phụt một tiếng, đem

Mặt lạnh cười thành hoa mặt, một đầu ti ti nhiên ca liền từ đám mây xướng đến chân núi, từ chân núi xướng đến thấp thấp thôn hoang vắng, xướng nhập li

Lạc, xướng nhập một con tiểu vịt hoàng màng, xướng nhập mềm mênh mông xuân bùn -- mềm như một giường tân phiên chăn bông xuân bùn. Như vậy

Kiều, như vậy mẫn cảm, rồi lại như vậy hỗn độn vô nhai. Một tiếng lôi, có thể vô cớ mà chọc khóc đầy trời vân, một trận đỗ quyên đề, có thể đấu nóng nảy một thành đỗ quyên hoa, một trận gió khởi, mỗi một cây liễu đều sẽ ngâm ra thứ nhất tắc trắng xoá, lâng lâng nói cũng nói không rõ, nghe cũng nghe không rõ bay phất phơ, mỗi một tia bay phất phơ đều là một gốc cây liễu chi nhánh. Dù sao, mùa xuân chính là như vậy không nói lý, không logic, mà vẫn có thể hảo đến làm người tâm bình khí hòa. Mùa xuân tất nhiên đã từng là cái dạng này: Mãn đường diệp ảm hoa tàn khô ngạnh liều chết khổ thủ một đoạn lão căn, bắc địa ngàn trạch vạn hộ xà nhà nhận hết phong khinh tuyết nhiễu tự ôn nhu mà ôm một đoàn nho nhỏ hư không yến sào. Sau đó, bỗng nhiên có một ngày, đào hoa đem sở hữu sơn thôn thủy khuếch đều công hãm. Cây liễu đem hoàng thất ngự mương cùng dân gian giang đầu đều khống chế được -- mùa xuân giống như tinh kỳ tiên minh vương sư, bởi vì trường kỳ thành kính chờ mong cầu khẩn mà mỹ lệ lên. Mà về mùa xuân tên, tất nhiên đã từng có như vậy một đoạn chuyện xưa: Ở 《 Kinh Thi 》 phía trước, ở 《 thượng thư 》 phía trước, ở thương hiệt tạo tự phía trước, một con tiểu dương ở ngão thảo khi bỗng nhiên cảm thấy nhiều nước, một cái hài tử thả diều khi bỗng nhiên cảm giác được bay vút lên, một đôi hoạn phong đau chân ở trong giây lát cảm thấy thoải mái, ngàn ngàn vạn vạn song bàn tay trắng ở khê bạn ở bờ sông giặt sa khi sở bỗng nhiên cảm thấy thủy huyết mạch…… Khi bọn hắn kinh ngạc mà bôn tẩu lẫn nhau cáo thời điểm, bọn họ quyết định đem miệng dẩu thành thổi huýt sáo hình dạng, dùng một loại vui sướng thì thầm thanh âm tới vì này mùa mệnh danh -- “Xuân”. Điểu lại có thể bắt đầu đo đạc không trung. Có phụ trách đo đạc thiên lam độ, có phụ trách đo đạc thiên trong suốt độ, có phụ trách dùng cặp kia cánh đo đạc thiên độ cao cùng chiều sâu. Mà sở hữu điểu toàn không phải tốt toán học gia, bọn họ chi chi tra tra mà tính lại tính, hạch lại hạch, rốt cuộc vẫn là không dám tuyên bố thống kê con số. Đến nỗi sở hữu hoa, đã giao cho con bướm đi số. Sở hữu nhuỵ, giao cho ong mật đi biên sách. Sở hữu thụ, giao cho phong đi túng sủng. Mà phong, giao cho mái trước lão chuông gió đi nhất nhất ký ức, nhất nhất rũ tuân. Mùa xuân tất nhiên đã từng là như thế này, hoặc là, ở địa phương nào, nó vẫn cứ là cái dạng này đi? Xuyên qua ống khói cùng ống khói khu rừng đen, ta muốn chạy phóng kia trịch trục ở yên xa niên đại trung mùa xuân. Thưởng tích xuân chi hoài cổ lấy thông qua một loạt mùa xuân ý tưởng, sử mùa xuân có tràn đầy sinh mệnh lực. Cẩn thận đọc, chúng ta sẽ phát hiện văn trung cơ hồ mỗi một câu đều sử dụng đúng mức tu từ thủ pháp. Tỷ như văn chương đoạn thứ nhất, tuy rằng chỉ có ngắn ngủn một câu, lại dùng nhân cách hoá, phép bài tỉ, điệp khúc, so sánh bốn loại nghệ thuật thủ pháp, dung tình với cảnh, hồn nhiên thiên thành. Ở phía sau vài đoạn trung, nhân cách hoá, phép bài tỉ, lặp lại, so sánh, đối lập, thông cảm, liên tưởng chờ thủ pháp cũng là ùn ùn không dứt. “Đào hoa đem sở hữu sơn thôn thủy khuếch đều công hãm”, “Điểu lại có thể bắt đầu đo đạc không trung. Có phụ trách đo đạc thiên lam độ, có phụ trách đo đạc thiên trong suốt độ, có phụ trách dùng cặp kia cánh đo đạc thiên độ cao cùng chiều sâu”, “Sở hữu hoa, đã giao cho con bướm đi điểm số. Sở hữu nhuỵ, giao cho ong mật đi biên sách. Sở hữu thụ, giao cho phong đi túng sủng. Mà phong, giao cho mái trước lão chuông gió đi nhất nhất ký ức, nhất nhất rũ tuân.”…… Tác giả đem trong giới tự nhiên khó có thể nói nên lời xuân ý tưởng, đều bằng được thành nhưng cảm giác người hình tượng cùng người tư thái, cấp người đọc lấy hình tượng rất thật cảm thụ. Nhìn chung toàn văn, chúng ta có thể phát hiện, tác giả lành nghề văn trong quá trình có ba lần ở văn đoạn mở đầu, lặp lại “Mùa xuân tất nhiên đã từng là như thế này” những lời này. Mà những lời này vừa lúc như một cái sợi tơ đem mặt khác châu ngọc giống nhau văn tự xảo diệu xâu chuỗi lên, sử áng văn chương này đạt tới trật tự rõ ràng, đọc tới vừa xem hiểu ngay hiệu quả, đầy đủ thể hiện văn xuôi “Hình tán thần ngưng” đặc sắc. Đồng thời tại đây thiên văn chương giữa, chúng ta còn có thể cảm nhận được tác giả “Thiên mã hành không”, “Nước chảy mây trôi” viết làm ý nghĩ. Đoạn thứ nhất từ “Đám mây”, “Chân núi”, “Thôn hoang vắng” đến “Hàng rào”, bút pháp có thể đạt được giống như đều nhuận đường cong, tự nhiên, lưu sướng mà lại sạch sẽ lưu loát, như nhau không chút cẩu thả “Công bút họa”, mà tới rồi “Tiểu vịt hoàng màng” lại đến “Mênh mông xuân bùn” tắc bỗng nhiên biến thành “Vẩy mực họa” giống nhau, nồng đậm xuân ý nháy mắt chảy xuôi với trên giấy, lập tức đem mềm ấm, nhu hòa xuân như thủy triều giống nhau vô cùng nhuần nhuyễn đẩy ngã chúng ta trước mắt. Xuân tới, không chỉ có ôn nhu lại càng tràn ngập sinh cơ, sức sống bắn ra bốn phía, thậm chí có chút “Dã man”. “Chọc khóc đầy trời mây trắng”, “Đấu cấp một thành đỗ quyên hoa”, giơ lên đầy trời bay phất phơ đây đều là nàng kiệt tác. Có một câu nói: “Mùa đông tới, mùa xuân còn sẽ xa sao?” Trong đó tràn ngập đối mùa xuân chờ đợi. Cho nên một khi mùa xuân chân chính đã đến, mọi người tâm tình liền như thắng được một hồi chiến đấu thắng lợi, kích động, hưng phấn, khó nhịn không thôi! Tác giả ở hướng chúng ta từ từ kể ra thời điểm, đầy đủ phát huy “Nhân cách hoá” này một tu từ diệu dụng: “Chọc”, “Đấu”, “Không nói lý”, “Không logic”, “Khổ thủ”, “Ôm”, “Công hãm”, “Khống chế”…… Từ từ, làm xuân ở chúng ta trước mắt tựa như một cái sống thoát thoát dã man, bá đạo, nghịch ngợm, đáng yêu tiểu cô nương! Viết văn chương, sức tưởng tượng là linh hồn, không có sức tưởng tượng hoặc là nói không thể làm người đọc “Miên man bất định” văn chương đều không coi là hảo văn chương. Tác giả từ “Xuân” kiều lưỡi phát âm liên tưởng đến “Huýt sáo thanh”, mà bởi vậy triển khai mọi người sơ tạo này tự khi tình cảnh. Tuy rằng kỳ thật đều không phải là như thế, nhưng là lại làm người đọc cảm thấy thập phần mới lạ cùng đúng mức. Đến nỗi “Chim chóc”, “Con bướm”, “Ong mật”, “Chuông gió” ở mùa xuân từng người bận rộn, càng là đầy đủ biểu hiện tác giả kỳ tư diệu tưởng, nhanh nhạy tâm ý. Nhưng mà, nếu văn chương chỉ là dừng lại ở đối mùa xuân nhàn tình vẽ vật thực thượng, đảo cũng chỉ có thể xem như một thiên tác phẩm xuất sắc mà không thể xưng là mỹ văn. Chúng ta ở tới xem đề mục 《 xuân chi hoài cổ 》, làm sau chúng ta lại đến xem một chút văn chương cuối cùng một đoạn “Xuyên qua ống khói cùng ống khói khu rừng đen, ta muốn chạy phóng kia trịch trục ở yên xa niên đại trung mùa xuân.” Đọc được nơi này, chúng ta mới có thể minh bạch, trở lên tác giả dưới ngòi bút duy mĩ mùa xuân đều là tác giả sở hoài tưởng “Tất nhiên là cái dạng này” cổ điển trung mùa xuân, mà hiện thực tắc nhiều là “Ống khói cùng ống khói khu rừng đen”. Nhưng là tại đây loại khu rừng đen dữ tợn bộ mặt trước mặt, tác giả cũng không có tâm linh chết lặng tập mãi thành thói quen hoặc là ảm đạm thần thương, mà là thập phần kiên định chính mình tín niệm “Mùa xuân tất nhiên đã từng là như thế này, hoặc là, ở địa phương nào, nó vẫn cứ là cái dạng này đi?”, Chịu tác giả văn tự cùng nàng chấp nhất tín niệm cảm nhiễm, chúng ta tâm linh cũng không cấm thăng hoa, cũng muốn cùng tác giả cùng đi “Thăm viếng kia trịch trục ở yên xa niên đại trung mùa xuân”.

Tuyệt đẹp câu đoạn trích sao cao trung sinh như sau:

1, nơi này có ánh mặt trời cùng mưa móc, có yên lặng cày cấy thân ảnh.

2, nếu hy vọng ở kim sắc mùa thu thu hoạch trái cây, như vậy ở hàn ý xâm người đầu xuân, nên cuốn lên ống quần, đi không ngừng mà khai hoang, gieo giống, cày cấy, thẳng đến thu hoạch kia một ngày.

3, bước qua một mảnh hải, dùng học rộng biết rộng học vấn kích khởi phiến phiến vi lan; thải quá một bụi hoa, đang ở thông tuệ chạm vào ngoại đưa tới từng đợt từng đợt thanh phun mũi; vô quá một giấc mộng, quyết định từ nơi đó khởi hành.

4, sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.

5, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.

6, sinh hoạt là uốn lượn ở trong núi đường mòn, nhấp nhô bất bình, mương nhai ở bên. Té ngã, muốn khóc liền khóc đi, sợ cái gì, không tâm làm bộ làm tịch! Đây là thẳng thắn, không phải mềm yếu, bởi vì khóc một hồi cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần cẩn thận. Sơn hoa rực rỡ, cảnh sắc hợp lòng người, nếu say mê, muốn cười liền cười đi, không tâm ra vẻ rụt rè! Đây là thẳng thắn, không phải kiêu ngạo, bởi vì cười một lần cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần tin tưởng.

7, đã từng vẫn luôn muốn cho người khác biết tâm tình của mình, những cái đó trầm trọng, những cái đó vô pháp giảng thuật bi thương cùng thê lương, chính là, ta muốn như thế nào ở nông cạn trên giấy vì ngươi họa ra ta sở hữu mệnh luân ta muốn như thế nào làm ngươi minh bạch tính, thôi, ngươi cho rằng ta là trò khôi hài cũng hảo, ngươi bởi vì ta là hạnh phúc cũng hảo, đóng cửa lại, từng người có từng người hạnh phúc hoặc là nước mắt.

Miêu tả nhân vật hình tượng tuyệt đẹp đoạn trích sao như sau:

1, một đôi lại tế lại cong lông mày, giống chim én một đôi nhòn nhọn cánh; một đôi tính trẻ con đôi mắt, thường thường lập loè tò mò ánh mắt; trắng nõn mà hồng nhuận khuôn mặt nhỏ thượng, nạm một cái tú khí cái mũi, hơn nữa bình thường tổng ái theo miệng nhỏ cười, rất giống người người mẫu! Nói chuyện, giống như sơn tuyền leng keng, thanh âm thực êm tai. Nàng chính là ta hảo bằng hữu quyên tú.

2, hắn vóc dáng trung đẳng, lưu trữ đen nhánh tóc húi cua, mặt tròn tròn, làn da trong trắng lộ hồng, đáng yêu cực kỳ! Hắn một đôi lông mày nồng đậm, giống hai cái cong cong ánh trăng. Hắn có một đôi sáng ngời có thần mắt to, liên tục chớp chớp, giống như có thể nói giống nhau. Mũi cao cao, miệng hồng hồng, đại đại, biết ăn nói. Lỗ tai đại đại, mọi người đều nói hắn có phúc khí.

3, hắn trường một đầu đen nhánh tú khí tóc, một đôi sáng ngời có thần đôi mắt quay tròn mà chuyển, trong đầu không biết ở đánh cái gì ý đồ xấu. Một cái thật dài, nhòn nhọn mặt trái xoan, một trương biết ăn nói miệng rộng, còn có kia thủy linh linh, nước mắt lưng tròng, làm người cảm thấy thực vô tội, lại chọc người yêu thích hai mắt.

4, một đầu đen bóng tóc khảm ở kia phương phương viên viên trên đầu. Một đôi sáng ngời có thần mắt to tản ra ánh sáng, ánh sáng trung hỗn loạn vài tia linh khí, vài sợi tiểu hư, ngẫu nhiên cũng sẽ có hồn nhiên si ngốc ở trong mắt quanh quẩn. Mập mạp thân mình phụ trợ đầu của hắn, làm người cảm giác đáng yêu cực kỳ!