Nội mông thi đại học tiếng Anh bài thi mấy

1. Tay không rời sách thể văn ngôn

Nguyên văn:

Phàm tiên sinh chi du, lấy nhị mã tam loa tái thư tự tùy. Sở đến ách tắc, tức hô lão binh lui tốt tuân này khúc chiết; hoặc cùng ngày thường sở nghe không hợp, tắc tức phường tứ trung phát thư mà đối khám chi. Hoặc kính hành bình nguyên đại dã, vô đủ lưu ý, tắc với an thượng mặc tụng chư kinh chú giải và chú thích; ngẫu nhiên có quên đi, tắc tức phường tứ trung phát thư mà thục phục chi. Tuyển tự 《 đình Lâm tiên sinh thần đạo biểu 》.

Văn dịch:

Cố viêm võ phàm là ra ngoài lữ hành, đều tùy thân dùng rất nhiều mã cùng con la trang thư. Tới rồi hiểm yếu địa phương, liền hướng về hưu sai dịch dò hỏi nơi này kỹ càng tỉ mỉ tình huống; có cùng ngày thường nghe nói không giống nhau, liền ở phụ cận phố xá trung khách điếm mở ra thư tiến hành thẩm tra đối chiếu chỉnh lý. Có khi trực tiếp đi qua bình nguyên cánh đồng bát ngát, không có gì đáng giá lưu ý, liền ở trên lưng ngựa đọc thầm các loại kinh điển làm chú giải sơ chứng; ngẫu nhiên có quên, liền ở phụ cận phố xá trung khách điếm mở ra thư cẩn thận nghiêm túc mà xem xét.

2. Tam Quốc Diễn Nghĩa Lã Mông tay không rời sách chuyện xưa

Xuất xứ:

《 Tam Quốc Chí · Ngô thư · Lã Mông truyện 》 chú dẫn 《 khu vực phía nam Trường Giang truyện 》: “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách.”

Chuyện xưa:

Sơ, quyền gọi Lã Mông rằng: “Khanh nay đương đồ chưởng sự, không thể không học!” Mông từ lấy trong quân nhiều vụ. Quyền rằng: “Cô há dục khanh trị kinh vì tiến sĩ tà! Nhưng đương đọc qua, thấy chuyện cũ nhĩ. Khanh ngôn nhiều vụ, ai nếu cô? Cô thường đọc sách, tự cho là rất có sở ích.” Mông nãi thủy đi học. Cập lỗ túc quá tìm dương, cùng mông luận nghị, kinh hãi rằng: “Khanh nay giả tài lược, phi phục A Mông nước Ngô!” Mông rằng: “Kẻ sĩ ba ngày không gặp, tức càng nhìn bằng con mắt khác, đại huynh gì thấy sự chi vãn chăng!” Túc toại bái mông mẫu, kết hữu mà đừng.

Tam quốc thời kỳ Ngô quốc đại tướng Lã Mông không có văn hóa tri thức, Tôn Quyền cổ vũ hắn học tập sách sử cùng binh pháp. Lã Mông luôn là đẩy nói quân đội việc nhiều không có thời gian học tập, Tôn Quyền liệt kê chính mình cập tiền nhân ví dụ, như “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách, Mạnh đức cũng gọi lão mà hiếu học.” Lã Mông thâm chịu cảm động, từ đây hăng hái học tập, học vấn đề cao thực mau.

3. Tay không rời sách tới giải thích từ ngữ

Thích: Buông; cuốn: Chỉ thư tịch. Sách vở không rời tay. Hình dung chăm chỉ hiếu học. Xuất xứ: 《 Tam Quốc Chí · Ngô thư · Lã Mông truyện 》 chú dẫn 《 khu vực phía nam Trường Giang truyện 》: “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách.” Thí dụ mẫu: Mẫn tượng nam lão hảo xem thư, năm 70 dư, mỗi đêm lậu hạ hai ba mươi trù,. ( thanh · vương trác 《 kiếp này nói · đức hạnh 》 ) gần nghĩa từ: Học mà không nề, yêu thích không buông tay từ trái nghĩa: Không học vấn không nghề nghiệp cách dùng: Chủ gọi thức; làm vị ngữ, tân ngữ, trạng ngữ; hàm nghĩa tốt tiếng Anh: very diligent chuyện xưa: Tam quốc thời kỳ Ngô quốc đại tướng Lã Mông không có văn hóa tri thức, Tôn Quyền cổ vũ hắn học tập sách sử cùng binh pháp. Lã Mông luôn là đẩy nói quân đội việc nhiều không có thời gian học tập, Tôn Quyền liệt kê chính mình cập tiền nhân ví dụ, như “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách, Mạnh đức cũng gọi lão mà hiếu học.” Lã Mông thâm chịu cảm động, từ đây cố gắng học tập, học vấn đề cao thực mau.

4. Tiền tư công tay không rời sách thể văn ngôn

Tiền tư công tuy sinh trưởng phú quý, mà thiếu sở ham mê. Ở tây Lạc khi, nếm ngữ liêu thuộc ngôn: “Bình sinh duy hảo đọc sách, ngồi tắc đọc kinh sử, nằm tắc đọc tiểu thuyết, thượng xí tắc duyệt tiểu từ, cái chưa chắc khoảnh khắc thích cuốn cũng” tạ hi thâm cũng ngôn: “Tống công rũ cùng tồn tại sử viện, mỗi đi xí tất hiệp thư dĩ vãng, ngâm nga tiếng động lang nhiên nghe với xa gần, này chăm học như thế.” Dư nhân gọi hi thâm rằng: “Dư bình sinh sở viết văn chương, nhiều ở tam thượng, nãi lập tức, gối thượng, xí thượng cũng.” Cái duy này vưu có thể thuộc tư ngươi.

Phiên dịch: Tiền duy diễn ( tiền tư công ) tuy rằng sinh trưởng ở phú quý nhà, lại không có cái gì ham mê. Ở tây kinh Lạc Dương thời điểm, đã từng đối liêu thuộc nói: Bình sinh duy độc yêu thích đọc sách, ngồi đọc kinh thư, sách sử, ngủ giả tắc đọc Tiên Tần bách gia làm cùng các loại tạp ký, nhập xí thời điểm tắc đọc tiểu lệnh. Cho nên chưa bao giờ đem thư buông một lát. Tạ giáng ( tạ hi thâm ) đã từng nói: “Cùng Tống công rũ cùng nhau ở sử viện thời điểm, hắn mỗi lần nhập xí nhất định mang lên thư, sách cổ tiếng động, thanh thúy vang dội, xa gần đều có thể nghe thấy, hiếu học thế nhưng tới rồi như thế nông nỗi.” Ta bởi vậy đối tạ giáng nói: “Ta bình sinh sở làm văn chương, hơn phân nửa ở ‘ tam thượng ’, tức lập tức, gối thượng, xí thượng. Bởi vì chỉ có như vậy mới có thể hảo hảo cấu tứ a.”

5. Lã Mông tay không rời sách chuyện xưa nói cho chúng ta biết muốn làm như thế nào

1: Thích, chính là “Buông” ý tứ, cuốn, chính là “Thư”

Tay không rời sách ý tứ chính là: Không bỏ xuống được tay bổn

Nghĩa rộng ý tứ chính là: Học tập thực khắc khổ, hoặc là quyển sách thực hấp dẫn người, đương nhiên, người trước chiếm đa số

2: Sách vở không rời tay. Hình dung chăm chỉ hiếu học. Có khi cũng so sánh thập phần yêu thích.

Chuyện xưa: Tam quốc thời kỳ Ngô quốc đại tướng Lã Mông không có văn hóa tri thức, Tôn Quyền cổ vũ hắn học tập sách sử cùng binh pháp. Lã Mông luôn là đẩy nói quân đội việc nhiều không có thời gian học tập, Tôn Quyền liệt kê chính mình cập tiền nhân ví dụ, như “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách, Mạnh đức cũng gọi lão mà hiếu học.” Lã Mông thâm chịu cảm động, từ đây hăng hái học tập, học vấn đề cao thực mau

3: Muốn nhiều đọc sách, ái đọc sách.

6. Tay không rời sách

Tay không rời sách Lã Mông

Nói tam quốc thời kỳ Ngô quốc đại tướng Lã Mông không có văn hóa tri thức, Tôn Quyền cổ vũ hắn học tập sách sử cùng binh pháp. Lã Mông luôn là đẩy nói quân đội việc nhiều không có thời gian học tập, Tôn Quyền liệt kê chính mình cập tiền nhân ví dụ, như “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách, Mạnh đức cũng gọi lão mà hiếu học.” Lã Mông thâm chịu cảm động, từ đây cố gắng học tập, học vấn đề cao thực mau

Trẻ nhỏ dễ dạy trương lương

Trẻ nhỏ dễ dạy” này tắc thành ngữ trẻ con là tiểu hài tử; giáo là dạy bảo. Này tiểu hài tử là có thể dạy bảo, sau hình dung người trẻ tuổi có tiền đồ, có thể tạo thành. Cái này thành ngữ nơi phát ra với 《 sử ký. Lưu hầu thế gia 》, phụ đi sở, phục còn, rằng: “Trẻ nhỏ dễ dạy rồi. Sau 5 ngày bình minh, cùng ta sẽ này.” Trương lương, tự bầu nhuỵ. Hắn nguyên là Hàn Quốc công tử, họ Cơ, sau lại bởi vì hành thích Tần Thủy Hoàng chưa toại, chạy trốn tới Hạ Bi ẩn nấp, mới sửa tên vì trương lương.

Có một ngày, trương lương đi vào Hạ Bi phụ cận di thủy trên cầu tản bộ, ở trên cầu gặp được một cái xuyên màu nâu quần áo lão nhân. Kia lão nhân một con giày rớt ở dưới cầu, nhìn đến trương lương đi tới, liền kêu lên: “Uy! Tiểu tử! Ngươi thay ta đi đem giày nhặt lên!” Trương lương tâm trung thực không thoải mái, nhưng hắn nhìn đến đối phương tuổi thực lão, liền hạ kiều đem giày nhặt lên. Kia lão nhân thấy, lại đối trương lương nói: “Tới! Cho ta mặc vào!” Trương lương thực không cao hứng, nhưng nghĩ lại nghĩ đến giày đều nhặt lên tới, cần gì phải so đo, liền cung kính mà thế lão nhân mặc vào giày. Lão nhân đứng lên, một câu hành hư mạc bá tài hoàng gánh ى sầm ti thứ?

Trương lương ngơ ngác mà nhìn lão nhân bóng dáng, phỏng đoán này lão nhân nhất định rất có lai lịch, quả nhiên, kia lão nhân đi rồi đem lộ, phản thân trở về, nói: “Ngươi này tiểu tử rất có tiền đồ, đáng giá ta chỉ giáo. Năm ngày sau buổi sáng, thỉnh đến trên cầu tới gặp ta.” Trương lương nghe xong, vội vàng đáp ứng. Ngày thứ năm buổi sáng, trương lương đuổi tới trên cầu. Lão nhân đã tới trước, sinh khí mà nói; “Cùng lão nhân hẹn hò, hẳn là sớm một chút tới. Lại quá năm ngày, sớm chút tới gặp ta!”

Lại qua năm ngày, trương lương nổi lên cái sớm, đuổi tới trên cầu, không ngờ lão nhân lại tới trước, lão nhân nói: “Ngươi lại so với ta tới trễ, quá năm ngày lại đến lại qua năm ngày, trương lương hạ quyết tâm lần này nhất định so lão nhân sớm đến. Vì thế hắn vừa qua khỏi nửa đêm liền sờ soạng đi vào trên cầu chờ. Thiên tờ mờ sáng khi, hắn nhìn đến lão nhân một bước một dịch mà đi lên kiều tới, vội vàng tiến lên nâng. Lão nhân lúc này mới cao hứng mà nói; “Tiểu tử, ngươi như vậy mới đúng!” Lão nhân nói, lấy ra một bộ 《 thái công binh pháp 》 giao cho trương lương, nói: “Ngươi muốn hạ khổ công nghiên cứu này bộ thư. Nghiên cứu thấu, về sau có thể làm đế vương lão sư.”

Trương lương đối lão nhân tỏ vẻ cảm tạ sau, lão nhân nghênh ngang mà đi. Sau lại, trương lương nghiên đọc 《 thái công binh pháp 》 rất có hiệu quả, thành Hán Cao Tổ Lưu Bang thủ hạ quan trọng mưu sĩ, vì Lưu Bang thành lập Hán triều lập hạ công lao hãn mã.

7. Tay không rời sách

Tay không rời sách ( shǒu bù shì juàn )

Giải thích thích: Buông ra; cuốn: Sách vở. Sách vở không rời tay. Hình dung chăm chỉ hiếu học.

Xuất xứ tam quốc · Ngụy · Tào Phi 《 điển luận · tự thuật 》: “Thượng nhã hảo thi thư văn tịch, tuy ở quân lữ, tay không rời sách.”

Dùng pháp chủ gọi thức; làm vị ngữ, tân ngữ, trạng ngữ; hàm nghĩa tốt

Kỳ lệ Lỗ Tấn 《 mà thôi tập · đọc sách tạp đàm 》: “Phàm ham mê đọc sách, có thể ~ nguyên nhân cũng chính là như vậy.”

Gần nghĩa từ học mà không nề, yêu thích không buông tay

Từ trái nghĩa không học vấn không nghề nghiệp

Hoặc

Giải thích: Thích: Buông; cuốn: Chỉ thư tịch. Sách vở không rời tay. Hình dung chăm chỉ hiếu học.

Xuất xứ: 《 Tam Quốc Chí · Ngô thư · Lã Mông truyện 》 chú dẫn 《 khu vực phía nam Trường Giang truyện 》: “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách.”

Thí dụ mẫu: Mẫn tượng nam lão hảo xem thư, năm 70 dư, mỗi đêm lậu hạ hai ba mươi trù, ~. ( thanh · vương trác 《 kiếp này nói · đức hạnh 》 )

Gần nghĩa từ: Học mà không nề, yêu thích không buông tay

Từ trái nghĩa: Không học vấn không nghề nghiệp

Cách dùng: Chủ gọi thức; làm vị ngữ, tân ngữ, trạng ngữ; hàm nghĩa tốt

Tiếng Anh: very diligent

Chuyện xưa: Tam quốc thời kỳ Ngô quốc đại tướng Lã Mông không có văn hóa tri thức, Tôn Quyền cổ vũ hắn học tập sách sử cùng binh pháp. Lã Mông luôn là đẩy nói quân đội việc nhiều không có thời gian học tập, Tôn Quyền liệt kê chính mình cập tiền nhân ví dụ, như “Quang Võ Đang binh mã chi vụ, tay không rời sách, Mạnh đức cũng gọi lão mà hiếu học.” Lã Mông thâm chịu cảm động, từ đây cố gắng học tập, học vấn đề cao thực mau

Thường dùng độ: Cao

Thoa phấn:Bôi son phấn.

Danh cương, lợi khóa:Thanh danh quá lớn trên thực tế là đối người một loại trói buộc, quá mức theo đuổi ích lợi trên thực tế là đối người một loại hạn chế, cố xưng danh cương, lợi khóa.

Khiết:Dẫn theo.

Khạp:Cổ nhân thịnh rượu hoặc chứa nước một loại khí cụ.

Cưu đút tử:Chim ngói, đỗ quyên linh tinh điểu cổ nhân gọi chung vì cưu. 《 Kinh Thi 》 ghi lại, cưu uy chim nhỏ khi, vòng thứ nhất từ hình thể đại uy đến hình thể tiểu nhân, đợt thứ hai tắc nhất định từ hình thể tiểu nhân uy đến hình thể đại, lấy bảo trì đồ ăn điểm trung bình xứng.

Thạch trướng:Tấn đại hào phú Thạch Sùng màn gấm. 《 tấn thư · Thạch Sùng truyện 》: Thạch Sùng từng ở Hà Dương ( nay Hà Nam Mạnh huyện ) kiến kim cốc viên, cực kỳ xa hoa, từng làm cẩm ti bước trướng, trường năm mươi dặm. Sau lấy “Thạch trướng” đại biểu hào phú trang trí.

Tuân bếp:Đường phùng chí 《 vân tiên tạp ký 》 ghi lại, Đường triều Vi trắc [zhì] tập phong vì tuân quốc công, ẩm thực đặc biệt xa hoa lãng phí, người đương thời hào chi vì tuân công bếp, hậu nhân liền lấy “Tuân bếp” làm ẩm thực tinh mỹ, xa hoa cách gọi khác.

Cù mắt:Đặc chỉ trên tảng đá một loại giống chim sáo ( [qú yù], bát ca điểu cổ danh ) đôi mắt hình tròn lấm tấm.

Đoan thạch nghiên:Tức nghiên mực Đoan Khê, một loại trân quý nghiên mực, là dùng sản với Quảng Đông đức khánh huyện đoan khê vật liệu đá chế thành, mặt trên có “Cù mắt” nhất trân quý.

Long tiên:Cá nhà táng phân bố vật, là một loại trân quý hương liệu, nhân đến chi với trên biển, cố xưng long tiên.

Bác Sơn lò:Một loại lư hương, này mặt ngoài điêu khắc thành đàn sơn trùng điệp hình dạng.

Bình điền thỏ thiếu, mạn lao cày giả thủ cây:Mạn, uổng công, bạch bạch địa. “Ôm cây đợi thỏ” chuyện xưa. Thời Chiến Quốc Tống quốc một vị nông phu, nhìn đến một con thỏ chạy như bay trung không cẩn thận đụng vào rễ cây đã chết. Hắn bạch nhặt một con thỏ, phi thường cao hứng, làm khởi mộng đẹp, không làm việc nhà nông, mỗi ngày canh giữ ở thụ trước, hy vọng nhặt được đâm chết con thỏ.

Đọc 《 Tam Tự Kinh 》《 Thiên Tự Văn 》《 Lạp Ông Đối Vận 》 tam bổn quốc học vỡ lòng sách báo, cảm giác 《 Tam Tự Kinh 》 thuyết giáo quá nhiều, 《 Thiên Tự Văn 》 chịu “Một ngàn cái bất đồng tự” hạn chế, thiển bạch thuận đạt tạm được, vẫn là 《 Lạp Ông Đối Vận 》 hảo, chẳng những tự mang mỹ cảm thật đúng là chính thông qua hứng thú để giáo dục, là ta cái này không nhỏ bằng hữu yêu nhất.

Cùng 《 Lạp Ông Đối Vận 》 cùng loại còn có một quyển 《 thanh luật vỡ lòng 》, là Thanh triều Khang Hi trong năm tiến sĩXe vạn dụcSở biên. Tiến sĩ, đó là thông qua huyện khảo, tỉnh khảo, quốc khảo tầng tầng tuyển chọn, là có thể tham gia thi đình hướng Trạng Nguyên, không thể nghi ngờ tài cao bát đẩu, học phú ngũ xa.

Khả xảo, 《 Lạp Ông Đối Vận 》 tác giả Lý Ngư cũng là Khang Hi trong năm người, chỉ là hắn không có công danh, là vị dân gian hí kịch gia.

Một vị cư miếu đường cao cao tại thượng, một vị chỗ giang hồ thâm tẩm địa khí, đồng dạng biên soạn nhi đồng vỡ lòng sách báo, bọn họ sẽ có cái gì không giống nhau đâu? Càng nghĩ càng mong đợi, chúng ta chạy nhanh tới thể nghiệm và quan sát một phen đi!

Đối âm vận bằng trắc không hiểu nhiều lắm, chỉ biết đọc dễ nghe thông thuận, là tuần hoàn cổ nhân diễn luyện định cách thức, lần này cũng không ngại đi theo học tập một chút.

Tương so với 《 Lạp Ông Đối Vận 》 mỗi vận 2-4 đoạn không đợi, 《 thanh luật vỡ lòng 》 mỗi vận 3 đoạn, mỗi đoạn bằng trắc cơ bản cách thức vì:

-Bình đối trắc, trắc đối bình. Trắc trắc đối thường thường.
Thường thường đối trắc trắc, trắc trắc đối thường thường.

-Bằng trắc trắc, trắc thường thường. Trắc trắc đối thường thường.
Thường thường bằng trắc trắc, trắc trắc trắc thường thường.

-Trắc trắc thường thường bằng trắc trắc,
Thường thường trắc trắc trắc thường thường.

-Trắc trắc thường thường, trắc trắc thường thường bằng trắc trắc;
Thường thường trắc trắc, thường thường trắc trắc trắc thường thường.

Hôn mê…… Cùng trước kia giống nhau. Đem này cách thức ném một bên, trước học gì là “Bình” gì là “Trắc”. Một phen kiểm chứng, nguyên lai…… Vẫn là man đơn giản sao!

Bằng trắcLà Trung Quốc thơ từ có ích tự âm điệu, “Bình” chỉ bình thẳng, “Trắc” chỉ khúc chiết. Căn cứ Tùy triều đến Tống triều thời kỳ chỉnh sửa 《 thiết vận 》《 quảng vận 》 chờ từ điển vận thơ,Trung cổ Hán ngữChú thích âm cao thấp, lên xuống, dài ngắn, quy nạp ra bình, thượng, đi, nhập (Bất đồng với chúng ta hiện đại Hán ngữ ghép vần tứ thanh) bốn loại âm điệu,Hai nguyên tố hóaPhân loại, trừ bỏ thanh bằng, còn lại ba loại âm điệu gọi chung vì thanh trắc.

Hiện đại tiếng phổ thông Hán ngữ ghép vần tứ thanh “āáǎà”, chúng ta khi còn nhỏ học tập xưng đệ nhất thanh, tiếng thứ hai, tiếng thứ ba, đệ tứ thanh, kỳ thật chúng nó có chuyên nghiệp xưng hô. Đệ nhất thanh kêuÂm bình hoặc bình điều;Tiếng thứ hai kêuDương bình hoặc thăng điều;Tiếng thứ ba kêuThượng thanh hoặc thượng âm;Đệ tứ thanh kêuĐi thanh hoặc đi âm.Như vậy một đôi chiếu, chúng taTiếng phổ thông một tiếng, hai tiếng tức vì “Bình”, ba tiếng, tứ thanh tức vì “Trắc”.Có phải hay không rất đơn giản! ( trung cổ Hán ngữ trung “Nhập” thanh, đã nhập vào cái khác âm điệu. )

Quốc gia của ta diện tích lãnh thổ mở mang, nhiều dân tộc giao hòa, phương ngôn vô số, khẩu âm càng là sai lệch quá nhiều, bằng trắc phân biệt cũng không phải dễ dàng như vậy. Nhớ tới Đại Ngọc giáo hương lăng học thơ:

Chúng ta người mới học nhớ lấy nhớ lấy, không cần bị âm vận bằng trắc này đó đông đông trói ở.

《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 sáu cá ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 sáu cá ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 sáu cá ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bảy ngu ( 1 )

Thời Tống lấy sách luận thi đậu tiến sĩ, hạn một ngàn tự, xưng là "Ngàn tự sách 〃, cổ đại thư từ xưng là" thư từ ". Khổng Tử đệ tử như cùng Chiến quốc khi Triệu quốc Lận Tương Như tương đối. Héo tàn hoa nhi thượng đã không có bay múa chơi đùa con bướm, rậm rạp thủy thảo trung có xuyên qua con cá tiềm tàng ở giữa. Lá rụng ở gió thu trung trên dưới tung bay, lá sen nổi tại trên mặt nước, cuốn lên tới lại giãn ra. Khổng Tử ra cửa ngộ vũ, có học sinh làm hắn cùng tử hạ mượn dù, nhưng Khổng Tử không muốn, hắn nói, tử Hạ gia không giàu có, ta sợ ta đi mượn dù, hắn nhân bần mà tích vật, như vậy liền chương hiển người khác khuyết điểm; tấn Nguyễn dụ có một chiếc hảo xe, bất luận kẻ nào mượn hắn đều sẽ mượn cấp, nhưng có một lần, một người mẫu thân qua đời an táng khi muốn mượn hắn xe, sợ hắn không mượn liền không có mở miệng. Nguyễn dụ biết sau, liền đem xe thiêu.

Áo ngắn vải thô:Cổ đại bình dân xuyên thô mao hoặc thô ma dệt quần áo.

Hoa vạt:Vạt, ống tay áo cùng vạt áo. Hoa vạt, chỉ hoa mỹ xiêm y.

Lục triều:Có nam lục triều ( Ngô, Đông Tấn cùng nam triều Tống, tề, lương, trần, đều lập thủ đô đến nay Nam Kinh ) cùng bắc lục triều ( Ngụy, tấn cùng Bắc triều sau Ngụy, Bắc Tề, Bắc Chu, cùng với Tùy, đều lập thủ đô với phương bắc ) chi phân, nay giống nhau nói về tam quốc đến Tùy này đoạn thời kỳ nội nam bắc hai bên các triều đại.

Thiên lộc, thạch cừ:Tây Hán Trường An trong hoàng cung điện các danh, điện các nội cất chứa quốc gia sách báo điển tịch.

Ngàn tự sách:Chỉ sách luận, thời Tống Khánh Lịch lúc sau khảo thí có sách luận, số lượng từ hạn vì một ngàn tự.

Thư từ:Thời trước tiên mỗi trang tám hành, cố xưng thư từ vì tám hành.

Như:Tự tử có, Khổng Tử đệ tử.

Tương như:Chiến quốc khi có Lận Tương Như, Tây Hán có Tư Mã Tương Như.

Ái thấy người trường, cộng phục tuyên ni nghỉ phép cái:Tuyên ni, Khổng Tử tự Trọng Ni, Tây Hán bình đế nguyên thủy nguyên niên truy dật Khổng Tử vì bao thành tuyên ni công, tên gọi tắt tuyên ni. 《 Khổng Tử gia ngữ 》 tái: Khổng Tử ra cửa ngộ vũ, có học sinh làm hắn cùng tử hạ mượn dù, Khổng Tử không muốn, nói: “Tử Hạ gia không giàu có, ta sợ ta đi mượn dù, hắn nhân bần mà tích vật, như vậy liền chương hiển người khác khuyết điểm.”
Thấy, biểu hiện, biểu hiện. Trường, sở trường, ưu điểm. Phục, thán phục, tâm phục. Giả, mượn.

Khủng chương đã bủn xỉn, ai ngờ Nguyễn dụ thế nhưng đốt xe:Nguyễn dụ, Đông Tấn triết học gia, Nguyễn Tịch tộc đệ. 《 tấn thư · Nguyễn Tịch truyện 》 phụ 《 Nguyễn dụ truyện 》: Nguyễn dụ có chiếc xinh đẹp xe, chỉ cần có người tới mượn, hắn luôn là cao hứng mà đáp ứng, cũng không bủn xỉn. Có người mẫu thân qua đời muốn mượn xe làm tang sự, nhân kiêng kị không may mắn không dám mở miệng. Nguyễn dụ nghe nói sau thở dài nói: “Ngô có xe mà khiến người không dám mượn, dùng cái gì xe vì!” Đem xe thiêu hủy. Chương, sử…… Rõ ràng.

Đọc 《 Tam Tự Kinh 》《 Thiên Tự Văn 》《 Lạp Ông Đối Vận 》 tam bổn quốc học vỡ lòng sách báo, cảm giác 《 Tam Tự Kinh 》 thuyết giáo quá nhiều, 《 Thiên Tự Văn 》 chịu “Một ngàn cái bất đồng tự” hạn chế, thiển bạch thuận đạt tạm được, vẫn là 《 Lạp Ông Đối Vận 》 hảo, chẳng những tự mang mỹ cảm thật đúng là chính thông qua hứng thú để giáo dục, là ta cái này không nhỏ bằng hữu yêu nhất.

Cùng 《 Lạp Ông Đối Vận 》 cùng loại còn có một quyển 《 thanh luật vỡ lòng 》, là Thanh triều Khang Hi trong năm tiến sĩXe vạn dụcSở biên. Tiến sĩ, đó là thông qua huyện khảo, tỉnh khảo, quốc khảo tầng tầng tuyển chọn, là có thể tham gia thi đình hướng Trạng Nguyên, không thể nghi ngờ tài cao bát đẩu, học phú ngũ xa.

Khả xảo, 《 Lạp Ông Đối Vận 》 tác giả Lý Ngư cũng là Khang Hi trong năm người, chỉ là hắn không có công danh, là vị dân gian hí kịch gia.

Một vị cư miếu đường cao cao tại thượng, một vị chỗ giang hồ thâm tẩm địa khí, đồng dạng biên soạn nhi đồng vỡ lòng sách báo, bọn họ sẽ có cái gì không giống nhau đâu? Càng nghĩ càng mong đợi, chúng ta chạy nhanh tới thể nghiệm và quan sát một phen đi!

Đối âm vận bằng trắc không hiểu nhiều lắm, chỉ biết đọc dễ nghe thông thuận, là tuần hoàn cổ nhân diễn luyện định cách thức, lần này cũng không ngại đi theo học tập một chút.

Tương so với 《 Lạp Ông Đối Vận 》 mỗi vận 2-4 đoạn không đợi, 《 thanh luật vỡ lòng 》 mỗi vận 3 đoạn, mỗi đoạn bằng trắc cơ bản cách thức vì:

-Bình đối trắc, trắc đối bình. Trắc trắc đối thường thường.
Thường thường đối trắc trắc, trắc trắc đối thường thường.

-Bằng trắc trắc, trắc thường thường. Trắc trắc đối thường thường.
Thường thường bằng trắc trắc, trắc trắc trắc thường thường.

-Trắc trắc thường thường bằng trắc trắc,
Thường thường trắc trắc trắc thường thường.

-Trắc trắc thường thường, trắc trắc thường thường bằng trắc trắc;
Thường thường trắc trắc, thường thường trắc trắc trắc thường thường.

Hôn mê…… Cùng trước kia giống nhau. Đem này cách thức ném một bên, trước học gì là “Bình” gì là “Trắc”. Một phen kiểm chứng, nguyên lai…… Vẫn là man đơn giản sao!

Bằng trắcLà Trung Quốc thơ từ có ích tự âm điệu, “Bình” chỉ bình thẳng, “Trắc” chỉ khúc chiết. Căn cứ Tùy triều đến Tống triều thời kỳ chỉnh sửa 《 thiết vận 》《 quảng vận 》 chờ từ điển vận thơ,Trung cổ Hán ngữChú thích âm cao thấp, lên xuống, dài ngắn, quy nạp ra bình, thượng, đi, nhập (Bất đồng với chúng ta hiện đại Hán ngữ ghép vần tứ thanh) bốn loại âm điệu,Hai nguyên tố hóaPhân loại, trừ bỏ thanh bằng, còn lại ba loại âm điệu gọi chung vì thanh trắc.

Hiện đại tiếng phổ thông Hán ngữ ghép vần tứ thanh “āáǎà”, chúng ta khi còn nhỏ học tập xưng đệ nhất thanh, tiếng thứ hai, tiếng thứ ba, đệ tứ thanh, kỳ thật chúng nó có chuyên nghiệp xưng hô. Đệ nhất thanh kêuÂm bình hoặc bình điều;Tiếng thứ hai kêuDương bình hoặc thăng điều;Tiếng thứ ba kêuThượng thanh hoặc thượng âm;Đệ tứ thanh kêuĐi thanh hoặc đi âm.Như vậy một đôi chiếu, chúng taTiếng phổ thông một tiếng, hai tiếng tức vì “Bình”, ba tiếng, tứ thanh tức vì “Trắc”.Có phải hay không rất đơn giản! ( trung cổ Hán ngữ trung “Nhập” thanh, đã nhập vào cái khác âm điệu. )

Quốc gia của ta diện tích lãnh thổ mở mang, nhiều dân tộc giao hòa, phương ngôn vô số, khẩu âm càng là sai lệch quá nhiều, bằng trắc phân biệt cũng không phải dễ dàng như vậy. Nhớ tới Đại Ngọc giáo hương lăng học thơ:

Chúng ta người mới học nhớ lấy nhớ lấy, không cần bị âm vận bằng trắc này đó đông đông trói ở.

《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 sáu cá ( 1 )

Đem, dục:Có chuẩn bị, muốn. Đường Lý Bạch 《 đi đường khó thứ nhất 》: Dục độ Hoàng Hà băng tắc xuyên, đem đăng quá hành tuyết mãn sơn.

Nhưng, kham:Vừa vặn, có thể. Tống Âu Dương Tu 《 vịnh linh lăng 》: Dịch đình u tuyệt kham thả câu, nham thạch hư minh nhưng đọc sách.

Đức bị:Bị, giống chăn giống nhau bao trùm. Ân đức lần đến. Ngụy Tấn Lục Vân 《 tặng bà dương phủ quân trương trọng ưng thơ 》: Dùng cái gì nhuận chi, đức bị thương sinh.

Ân đàm:Đàm, kéo dài, duyên cập. Ơn trạch quảng bố. Đường Bạch Cư Dị 《 vị thôn lui cư gửi Lễ Bộ thôi thị lang hàn lâm tiền xá nhân thơ một trăm vận 》: Mệnh ngẫu nhiên Phong Vân Hội, ân đàm mưa móc bàng ( pāng, hạ thật sự đại bộ dáng ).

Cân nhắc:Quyền tức quả cân, hành tức đòn cân. Bổn ý chỉ cân nặng lượng dùng khí cụ, nghĩa rộng nghĩa vì bình lượng, tương đối. Hán Tư Mã Thiên 《 sử ký · quản yến liệt truyện · Quản Trọng thiên 》: Này vì chính cũng, thiện nhân họa mà làm phúc, chuyển bại mà làm công. Quý nặng nhẹ, thận cân nhắc.

Chừng mực:Giống nhau tỏ vẻ vật thể kích cỡ cùng số đo; có khi cũng dùng để tỏ vẻ xử sự hoặc đối đãi sự vật tiêu chuẩn. Đường la ẩn 《 quan trọng hơn tam cù khóc tôn viên ngoại 》: Không duy tế vật công phu đại, trường nhớ dung mới chừng mực khoan.

Tuyết chùa:Tuyết trung chùa miếu. Đường Tư Không Thự 《 trả tiền viên ngoại 》: Dã viên tùy khách say, tuyết chùa bạn tăng về.

Vân am:Kiến tạo ở núi cao trên đỉnh nhà cửa. Tống Tô Thức 《 sơ tự kính sơn về thuật cổ triệu uống giới đình lấy bệnh trước khởi 》: Quán miên ẩn sĩ vân trong am, quyện say giai nhân cẩm sắt bên.

An ấp táo:Thời cổ an ấp ( nay Sơn Tây vận thành ) sản xuất quả táo. 《 sử ký · kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện 》: An ấp ngàn thụ táo, một thân cùng thiên hộ hầu chờ. Ý tức an ấp nhân gia, gia có ngàn cây cây táo, này thu vào liền có thể tương đương với một cái “Thiên hộ hầu”

Động Đình cam:Động Đình sơn sản xuất cây quýt. 《 Sơn Hải Kinh 》: Rằng Động Đình chi sơn. Này thượng nhiều hoàng kim, này hạ nhiều bạc, thiết, này mộc nhiều tra, lê, quất, 櫾 ( bưởi )…… Nhân này vị mỹ trân quý, từng là ngự tiền cống phẩm. Đường Bạch Cư Dị 《 nhặt cống quất thư tình 》: Động Đình cống quất nhặt nghi tinh…… Nguyện bằng chu thật biểu đan thành.

Ngụy chinh có thể thẳng gián:Ngụy chinh, đường sơ chính trị gia, Thái Tông khi nhậm gián nghị đại phu, trước sau trần gián 200 dư sự, cũng đưa ra “Kiêm nghe tắc minh, thiên tin tắc ám” “Quân vì thuyền, dân vì thủy; nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền.” Nhân nói thẳng tiến gián, phụ tá Đường Thái Tông cộng đồng sáng tạo “Trinh Quán chi trị” nghiệp lớn, bị hậu nhân xưng là “Một thế hệ danh tướng”.

Vương diễn thiện bàn suông:Vương diễn, tự di phủ, Tây Tấn những năm cuối trọng thần, trứ danh bàn suông gia, hỉ nói lão trang học thuyết, cuối cùng thân bại danh liệt, thường bị làm “Bàn suông lầm quốc” điển hình.
Bàn suông, gọi Ngụy Tấn thời kỳ tôn trọng lão trang, nói suông huyền lý không khí, cũng xưng huyền nói. Bàn suông trọng tâm tập trung ởCó vô, đầu đuôiChi biện. Bắt đầu từ tam quốc thời kỳ Ngụy quốc gì yến, Hạ Hầu huyền, vương bật chờ, đến tấn đại vương diễn bối mà ích thịnh, duyên cập tề lương không suy.

Tím lê trích đi từ sơn bắc:Đông Hán quách hiến 《 hán võ động minh ký 》: Đồ sơn chi bối, lê đại như thăng, hoặc vân đấu. Màu tím, ngàn năm một hoa, cũng rằng tím nhẹ lê, là thần tiên tụ hội khi sở hưởng dụng trái cây.
Đường tào đường 《 tiểu thơ du tiên 98 đầu 》: Phong mãn đồ sơn ngọc nhuỵ hi, xích long nhàn nằm hạc đông phi. Tím lê lạn tẫn không người ăn, chuyện gì Hàn quân đi không về.

Đan lệ truyền đến tự Hải Nam:Đường Huyền Tông ái phi Dương Ngọc Hoàn thích ăn quả vải, nhân Hải Nam thừa thãi quả vải, liền có đồn đãi nói Dương Quý Phi ăn quả vải là từ Hải Nam khoái mã đưa đến Trường An. Nhưng trên thực tế, ấn cổ đại giữ tươi tồn trữ cùng vận chuyển năng lực, lấy Hải Nam cùng Trường An khoảng cách, chạy ngựa chết cũng khó có thể bảo đảm làm Quý phi có thể ăn thượng tiên quả vải. Dương Quý Phi sở ăn quả vải trên thực tế là xuyên du sở sản.

Nhương gà phi quân tử việc làm, nhưng cùng tháng một:Thời Chiến Quốc, Tống quốc có cái quan lớn kêu mang doanh chi. Một lần, hắn đối Mạnh Tử nói: “Bá tánh đối chúng ta hiện tại thu nhập từ thuế chính sách rất không vừa lòng, ta tính toán sửa lại một chút, trước giảm bớt trước mắt trạm kiểm soát cùng chợ chinh thuế, sang năm liền hoàn toàn hủy bỏ. Ngươi xem thế nào?” Mạnh Tử cũng không có trực tiếp trả lời mang doanh chi nói, mà là nói một cái “Ăn trộm gà tặc” ngụ ngôn tới khuyên nói mang doanh chi.
Có một người, mỗi ngày trộm hàng xóm gia một con gà. Có người khuyên cáo hắn nói: “Làm loại chuyện này, không phải có đạo đức quân tử nên có hành vi.” Ăn trộm gà giả nói: “Hảo đi, xin cho phép ta giảm bớt một chút, mỗi tháng chỉ trộm một con gà, chờ tới rồi sang năm lại đình chỉ.”
Đối này, Mạnh Tử lời bình là: Nếu biết làm như vậy không phù hợp lễ nghĩa, này liền muốn nhanh chóng đình chỉ, vì cái gì phải chờ tới sang năm đâu?

Dưỡng thư là sơn công chi trí, ngăn dùng triều tam:Thư, khỉ Macaca. 《 Trang Tử · tề vật luận 》 “Sớm ba chiều bốn”: Có cái dưỡng khỉ Macaca người, cấp con khỉ phân tượng tử ăn, trước nói mỗi ngày buổi sáng ba cái, buổi tối bốn cái, chúng hầu đều không cao hứng, không đáp ứng. Dưỡng hầu người vì thế sửa miệng vì buổi sáng bốn cái, buổi tối ba cái, cái này sở hữu con khỉ đều vừa lòng.

Đọc 《 Tam Tự Kinh 》《 Thiên Tự Văn 》《 Lạp Ông Đối Vận 》 tam bổn quốc học vỡ lòng sách báo, cảm giác 《 Tam Tự Kinh 》 thuyết giáo quá nhiều, 《 Thiên Tự Văn 》 chịu “Một ngàn cái bất đồng tự” hạn chế, thiển bạch thuận đạt tạm được, vẫn là 《 Lạp Ông Đối Vận 》 hảo, chẳng những tự mang mỹ cảm thật đúng là chính thông qua hứng thú để giáo dục, là ta cái này không nhỏ bằng hữu yêu nhất.

Cùng 《 Lạp Ông Đối Vận 》 cùng loại còn có một quyển 《 thanh luật vỡ lòng 》, là Thanh triều Khang Hi trong năm tiến sĩXe vạn dụcSở biên. Tiến sĩ, đó là thông qua huyện khảo, tỉnh khảo, quốc khảo tầng tầng tuyển chọn, là có thể tham gia thi đình hướng Trạng Nguyên, không thể nghi ngờ tài cao bát đẩu, học phú ngũ xa.

Khả xảo, 《 Lạp Ông Đối Vận 》 tác giả Lý Ngư cũng là Khang Hi trong năm người, chỉ là hắn không có công danh, là vị dân gian hí kịch gia.

Một vị cư miếu đường cao cao tại thượng, một vị chỗ giang hồ thâm tẩm địa khí, đồng dạng biên soạn nhi đồng vỡ lòng sách báo, bọn họ sẽ có cái gì không giống nhau đâu? Càng nghĩ càng mong đợi, chúng ta chạy nhanh tới thể nghiệm và quan sát một phen đi!

Đối âm vận bằng trắc không hiểu nhiều lắm, chỉ biết đọc dễ nghe thông thuận, là tuần hoàn cổ nhân diễn luyện định cách thức, lần này cũng không ngại đi theo học tập một chút.

Tương so với 《 Lạp Ông Đối Vận 》 mỗi vận 2-4 đoạn không đợi, 《 thanh luật vỡ lòng 》 mỗi vận 3 đoạn, mỗi đoạn bằng trắc cơ bản cách thức vì:

-Bình đối trắc, trắc đối bình. Trắc trắc đối thường thường.
Thường thường đối trắc trắc, trắc trắc đối thường thường.

-Bằng trắc trắc, trắc thường thường. Trắc trắc đối thường thường.
Thường thường bằng trắc trắc, trắc trắc trắc thường thường.

-Trắc trắc thường thường bằng trắc trắc,
Thường thường trắc trắc trắc thường thường.

-Trắc trắc thường thường, trắc trắc thường thường bằng trắc trắc;
Thường thường trắc trắc, thường thường trắc trắc trắc thường thường.

Hôn mê…… Cùng trước kia giống nhau. Đem này cách thức ném một bên, trước học gì là “Bình” gì là “Trắc”. Một phen kiểm chứng, nguyên lai…… Vẫn là man đơn giản sao!

Bằng trắcLà Trung Quốc thơ từ có ích tự âm điệu, “Bình” chỉ bình thẳng, “Trắc” chỉ khúc chiết. Căn cứ Tùy triều đến Tống triều thời kỳ chỉnh sửa 《 thiết vận 》《 quảng vận 》 chờ từ điển vận thơ,Trung cổ Hán ngữChú thích âm cao thấp, lên xuống, dài ngắn, quy nạp ra bình, thượng, đi, nhập (Bất đồng với chúng ta hiện đại Hán ngữ ghép vần tứ thanh) bốn loại âm điệu,Hai nguyên tố hóaPhân loại, trừ bỏ thanh bằng, còn lại ba loại âm điệu gọi chung vì thanh trắc.

Hiện đại tiếng phổ thông Hán ngữ ghép vần tứ thanh “āáǎà”, chúng ta khi còn nhỏ học tập xưng đệ nhất thanh, tiếng thứ hai, tiếng thứ ba, đệ tứ thanh, kỳ thật chúng nó có chuyên nghiệp xưng hô. Đệ nhất thanh kêuÂm bình hoặc bình điều;Tiếng thứ hai kêuDương bình hoặc thăng điều;Tiếng thứ ba kêuThượng thanh hoặc thượng âm;Đệ tứ thanh kêuĐi thanh hoặc đi âm.Như vậy một đôi chiếu, chúng taTiếng phổ thông một tiếng, hai tiếng tức vì “Bình”, ba tiếng, tứ thanh tức vì “Trắc”.Có phải hay không rất đơn giản! ( trung cổ Hán ngữ trung “Nhập” thanh, đã nhập vào cái khác âm điệu. )

Quốc gia của ta diện tích lãnh thổ mở mang, nhiều dân tộc giao hòa, phương ngôn vô số, khẩu âm càng là sai lệch quá nhiều, bằng trắc phân biệt cũng không phải dễ dàng như vậy. Nhớ tới Đại Ngọc giáo hương lăng học thơ:

Chúng ta người mới học nhớ lấy nhớ lấy, không cần bị âm vận bằng trắc này đó đông đông trói ở.

《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 một đông ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 nhị đông ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tam giang ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bốn chi ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 năm hơi ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 sáu cá ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 sáu cá ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 sáu cá ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bảy ngu ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bảy ngu ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 bảy ngu ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tám tề ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tám tề ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 tám tề ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 chín giai ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 chín giai ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 chín giai ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười hôi ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười hôi ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười hôi ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười một thật ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười một thật ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười một thật ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười hai văn ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười hai văn ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười hai văn ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười ba nguyên ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười ba nguyên ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười ba nguyên ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười bốn hàn ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười bốn hàn ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười bốn hàn ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười lăm xóa ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười lăm xóa ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển thượng 》 mười lăm xóa ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 một trước ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 một trước ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 một trước ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 nhị tiêu ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 nhị tiêu ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 nhị tiêu ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 tam hào ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 tam hào ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 tam hào ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 bốn hào ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 bốn hào ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 bốn hào ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 năm ca ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 năm ca ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 năm ca ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 sáu ma ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 sáu ma ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 sáu ma ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 bảy dương ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 bảy dương ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 bảy dương ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 tám canh ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 tám canh ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 tám canh ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 chín thanh ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 chín thanh ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 chín thanh ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười chưng ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười chưng ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười chưng ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười một vưu ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười một vưu ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười một vưu ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười hai xâm ( 1 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười hai xâm ( 2 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười hai xâm ( 3 )
《 thanh luật vỡ lòng • quyển hạ 》 mười ba đàm ( 1 )