Nhân tính luận có thanh tiểu thuyết

Không phải 《 Luận Ngữ 》, mà là xuất từ 《 Lã Thị Xuân Thu · sát hơi thiên 》, đồng thời cũng bị Minh triều Phùng Mộng Long thu nhận sử dụng ở 《 quân sư 》 nguyên văn Lỗ Quốc phương pháp: Lỗ nhân vi thần thiếp với chư hầu, có có thể chuộc chi giả, lấy kim với phủ. Tử cống chuộc lỗ người với chư hầu mà làm này kim. Khổng Tử rằng: “Ban thất chi rồi! Phu thánh nhân cử chỉ sự, có thể di phong...

Luận, đọc lún

Có nghị luận, có lời bình,

Phương tây văn luận sử cường điệu giới thiệu chính là phương tây văn học lý luận quan điểm, không đề cập Trung Quốc tương quan văn học lý luận; mà Trung Quốc cổ đại văn luận sử chủ yếu là giới thiệu Trung Quốc cổ đại văn học lý luận quan điểm, cũng không đề cập phương tây tương quan văn học lý luận. 1, phương tây văn luận sử chu chí vinh Bắc Kinh đại học nhà xuất bản 2, phương tây văn luận sử mã tân quốc chủ biên giáo dục cao đẳng nhà xuất bản 1, Trung Quốc cổ đại văn luận sử ( Trung Quốc cổ đại văn luận giáo trình ) Lý đạc, Lý đạc Bắc Kinh đại học nhà xuất bản 2, Trung Quốc cổ đại văn luận sử ( Trung Quốc cổ đại văn luận giáo trình ) Lý tráng ưng chủ biên giáo dục cao đẳng nhà xuất bản cá nhân cho rằng này bốn loại có thể lựa chọn nhìn một cái, viết đến độ đơn giản rõ ràng dễ học, có thể học được không ít đồ vật!

Luận ngữ · thuật mà:

Diệp công hỏi Khổng Tử với tử lộ, tử lộ không đúng. Tử rằng: Nữ hề không rằng: “Này làm người cũng, cố gắng quên thực, nhạc lấy vong ưu, không biết lão chi buông xuống. Vân ngươi!”



“Diệp Công thích rồng” là trong lịch sử nổi danh chuyện xưa, hắn thích long. Ở cung đình nơi nơi họa điêu đều là long, kết quả cảm động chân long tới hiện thân, lại bởi vậy đem hắn hù chết. Cho nên lúc ấy tử trương liền đã từng nói qua, hắn không phải ái chân long, mà là ái giống long giống nhau đồ vật. Rồi sau đó người đem câu chuyện này, làm như phù hoa không thật so sánh. Diệp công hữu một ngày hỏi tử lộ, Khổng Tử là một cái cái dạng gì người, tử lộ không có hồi đáp hắn. Tử lộ không hồi đáp, phi thường cao minh, bởi vì đứng ở tử lộ lập trường, hắn thật sự không tiện nói cái gì. Đồng thời Khổng Tử như vậy vĩ đại người, thật sự dạy người không biết từ đâu mà nói lên, chính là nói, diệp công cũng chưa chắc có thể hiểu biết Khổng Tử. Nhưng là, diệp công đi rồi về sau, tử cống liền đi vào báo cáo lão sư, Khổng Tử nói ngươi sao không nói cho hắn, ta là một cái vì cố gắng cầu học hỏi, thường thường nghèo đến không cơm ăn, liền chính mình đã đói bụng, đều không chỗ nào cảm giác, mà đã quên người là cần thiết ăn cơm cái loại này người; đương học vấn thượng có điều hoạch ích, liền vui sướng đến quên mất ưu sầu, căn bản xem nhẹ già cả uy hiếp.

1, 《 học mà 》 là 《 Luận Ngữ 》 đệ nhất thiên thiên danh. 《 Luận Ngữ 》 trung các thiên giống nhau đều là lấy chương 1 trước nhị ba chữ làm nên thiên thiên danh. 《 học mà 》 một thiên bao gồm 16 chương, nội dung đề cập rất nhiều phương diện. Trong đó trọng điểm là “Ngô ngày tam tỉnh ngô thân”; “Tiết dùng mà ái nhân, sử dân lấy khi”; “Lễ chi dùng, cùng vì quý” cùng với nhân, hiếu, tin chờ đạo đức phạm trù.

2, luận ngữ tóm tắt

《 Luận Ngữ 》 là Nho gia học phái kinh điển làm nên một, từ Khổng Tử đệ tử và lại truyền đệ tử biên soạn mà thành. Nó lấy trích lời thể cùng đối thoại văn thể là chủ, ký lục Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm, tập trung thể hiện Khổng Tử chính trị chủ trương, nói lý lẽ tư tưởng, đạo đức quan niệm cập giáo dục nguyên tắc chờ. Cùng 《 Đại Học 》 《 Trung Dung 》 《 Mạnh Tử 》《 Kinh Thi 》《 thượng thư 》《 Lễ Ký 》《 Dịch Kinh 》 《 Xuân Thu 》 cũng xưng “Tứ thư ngũ kinh”. Thông hành bổn 《 Luận Ngữ 》 cộng hai mươi thiên.

《 Luận Ngữ 》 là danh liệt thế giới mười đại lịch sử danh nhân đứng đầu Trung Quốc cổ đại nhà tư tưởng Khổng Tử môn nhân ký lục Khổng Tử lời nói việc làm một bộ tập, thành thư với Chiến quốc lúc đầu. Nhân Tần Thủy Hoàng - đốt sách chôn nho ( tuy nói là đốt sách chôn nho, nhưng là chôn sống kỳ thật là một ít phương sĩ cập một ít sách vở ), đến Tây Hán thời kỳ chỉ có miệng truyền thụ cập từ Khổng Tử nơi ở kẹp vách tường trung đoạt được vở, kế có: Lỗ dân cư đầu truyền thụ 《 lỗ luận ngữ 》20 thiên, tề nhân miệng truyền thụ 《 tề luận ngữ 》22 thiên, từ Khổng Tử nơi ở kẹp vách tường trung phát hiện 《 cổ luận ngữ 》21 thiên. Tây Hán những năm cuối, đế sư trương vũ tinh trị 《 Luận Ngữ 》, cũng căn cứ 《 lỗ luận ngữ 》, tham chiếu 《 tề luận ngữ 》, khác thành một luận, xưng là 《 trương hầu luận 》. Này bổn trở thành ngay lúc đó quyền uy sách học, theo 《 Hán Thư · trương vũ truyện 》 ghi lại: “Chư nho vì này ngữ rằng: ‘ dục vì 《 luận 》, niệm trương văn. ’ từ là học giả nhiều từ Trương thị, dư gia tẩm hơi.” 《 tề luận ngữ 》《 cổ luận ngữ 》 không lâu vong dật. Hiện có 《 Luận Ngữ 》 20 thiên, 492 chương, trong đó ký lục Khổng Tử cùng đệ tử kịp thời người đàm luận chi ngữ ước 444 chương, nhớ khổng môn đệ tử lẫn nhau đàm luận chi ngữ 48 chương.

Luận là sửa sang lại, tổng kết ý tứ

Luận ngữ chính là đem Khổng Tử và đệ tử nói qua nói tổng kết lên, sửa sang lại thành một quyển sách, cái này tự muốn niệm hai tiếng “Luân”, mà không thể niệm tứ thanh “Luận”

Sơ tam còn có tác nghiệp a……