Giáo tiếng Anh Trung Quốc cao trung sinh có bao nhiêu

Là nước Mỹ phim hoạt hình, kêu 《We Bare Bears》, phiên dịch thành tiếng Trung là 《 chúng ta lỏa hùng 》.

Là an đức trò chơi, người chết người phát ngôn, an đức bóng dáng.

Một, an đức trò chơi

《 an đức trò chơi ( Ender's Game ) 》 chính hầu phát biểu với 1985 năm khoa học viễn tưởng tiểu thuyết, tinh vân thưởng cập Hugo thưởng đoạt giải tác phẩm, tác giả là nước Mỹ trứ danh khoa học viễn tưởng tiểu thuyết tác gia áo sâm · Scott · tạp đức ( Orson Scott Card ).

Chuyện xưa giảng thuật vì chống cự ngoại tinh Trùng tộc công kích, nhân loại thành lập quốc tế hạm đội, cũng ở bọn nhỏ trên người trang bị máy theo dõi, cuối cùng một người kêu Andrew · an đức · duy kinh tiểu nam hài bị tuyển nhập đến trường học huấn luyện, thượng giáo bắt đầu huấn luyện an đức, làm này biến thành một cái lãnh đạo lực cực cường quan chỉ huy.

Nhị, người chết người phát ngôn

《 người chết người phát ngôn 》 là áo sâm · Scott · tạp đức với 1986 năm phát biểu khoa học viễn tưởng tiểu thuyết 《 an đức trò chơi 》 tục làm. Quyển sách chuyện xưa bắt đầu với 《 an đức trò chơi 》 lúc sau ước ba ngàn năm, nhưng là không ngừng tiến hành gần vận tốc ánh sáng lữ hành vai chính an đức · duy kinh ( ở cuộc du lịch sử dụng này tên thật Andrew ) bản nhân bởi vì thuyết tương đối thời không quan hệ, sinh lý tuổi tác gần hơn ba mươi tuổi.

Tam, an đức bóng dáng

《 an đức bóng dáng 》 là thế giới mười đại nhất cụ lực ảnh hưởng khoa học viễn tưởng tiểu thuyết tác gia áo sâm · Scott · tạp đức sở khoa học viễn tưởng tác phẩm. Giảng thuật chính là lấy 《 an đức trò chơi 》 ( Ender’s Game ) anh hùng chuyện xưa hệ liệt trung xuất sắc vai phụ “Cây đậu” chu an · Dell phỉ khoa vì ngôi thứ nhất thị giác một khác góc độ chuyện xưa không nạp.

Mở rộng tư liệu:

Ở nước Mỹ văn học sử thượng, chưa từng có người ở hai năm nội liên tục hai lần đem “Hugo” cùng “Tinh vân” hai đại khoa học viễn tưởng thưởng thu hết trong túi, thẳng đến tạp đức ngang trời xuất thế. Hắn 《 an đức trò chơi 》 bao quát Hugo thưởng, tinh vân thưởng, này tục tập 《 người chết người phát ngôn 》 lại lần nữa ôm đồm này hai cái thế giới khoa học viễn tưởng văn học tối cao giải thưởng.

2008 năm tạp đức bởi vì 《 an đức trò chơi 》 cùng 《 an đức bóng dáng 》 đạt được Marguerite · Edwards thanh thiếu niên văn học chung thân cống hiến thưởng. Trừ cái này ra, hắn còn đạt được quá Campbell thưởng cùng thế giới ảo tưởng văn học thưởng chờ. Ở hắn hơn ba mươi năm viết làm kiếp sống trung, chỉ Hugo thưởng cùng tinh vân khô thanh không thưởng liền đạt được 24 thứ đề danh, cũng có năm lần cuối cùng phủng được cúp.

Phục kiến sau Ngọc Thanh Quan, tọa bắc triều nam, bốn tiến hai vây. Quá sát đường cổng chào sau, trục trung tâm thượng theo thứ tự xây dựng linh quan điện, Văn Xương Điện, Ngọc Hoàng điện cùng chủ điện Tam Thanh Điện; đồ vật hai sườn có gác chuông, lầu canh, thiên điện, trai đường cùng đan phòng ( giáo chức nhân viên ký túc xá ) chờ, điện phủ kiến trúc đều vì hồng tường kim ngói, quy cách chi cao, cử quốc hiếm thấy. Cửu Nghi cầm xã cùng đường sơn đạo gia Dịch Kinh nghiên cứu sẽ chờ xã đoàn cũng ở trong quan làm công. Chỉnh thể kiến trúc diện tích đem đạt 11000 mét vuông.
Trung lộ
Ngọc Thanh Quan cổng chào bốn trụ tam mái, nguy nga trang nghiêm, nam lâm bắc đường vành đai, đồ vật đường lớn, giao thông phương tiện. Cổng chào sau đệ nhất tiến là linh quan điện, đơn mái huyền đỉnh núi, cung phụng đạo quan hộ pháp thần —— Vương Linh Quan, tả hữu bồi tự phương giác, cảnh thông nhị vị đại tướng quân. Đệ nhị tiến là Văn Xương Điện, tứ giác tích cóp đỉnh nhọn, giống như Bắc Kinh cố cung trung hoà điện, cung phụng Văn Xương Đế Quân, tên đầy đủ “Phụ nguyên khai hoá văn xương tư lộc hoành nhân đế quân”, hắn là chủ quản nhân gian văn vận công danh thần tiên, Đạo giáo truyền lưu sâu xa thiện thư 《 Văn Xương Đế Quân âm đức văn 》 chính là Văn Xương Đế Quân hàng kỳ mà thành. Học sinh tới miếu nhiều bái văn xương, cho nên mỗi đến đại khảo trước, nơi này hương khói liền rất vượng. Tả hữu bồi tự thổ địa, Sơn Thần. Điện khai bốn môn, trên cửa phân biệt quải có “Cẩm tâm”, “Thêu khẩu”, “Phong hầu”, “Bái tướng” chờ tấm biển, tỏ rõ Văn Xương Đế Quân uy linh hiện ứng, biểu đạt học sinh tha thiết kỳ vọng.
Đệ tam tiến là Ngọc Hoàng điện, đơn mái nghỉ đỉnh núi, cung phụng Ngọc Hoàng Đại Đế, tên đầy đủ “Hạo thiên kim khuyết vô thượng chí tôn tự nhiên diệu có di la đến thật Ngọc Hoàng thượng đế”, chủ quản tam giới đàn tiên, hết thảy họa phúc, tả hữu bồi tự thác tháp Lý Thiên Vương cùng Nhị Lang Thần Dương Tiễn. Điện tiền dựng một cây cột cờ, giắt thêu có “Ngọc Thanh Quan” chữ hoàng lá cờ vải, này điện cũng là ngày thường nói chúng đọc sớm muộn gì khóa điện phủ.
Đệ tứ tiến là Tam Thanh Điện, điện tiền có cẩm thạch trắng xây thành phóng sinh trì, bích ba thước kim, trầm lân cạnh nhảy, giống như sông đào bảo vệ thành bảo vệ xung quanh Tam Thanh Điện, trì thượng có song kiều như hồng, liên tiếp nam bắc, dường như Sơn Tây Thái Nguyên tấn từ cá chiểu phi lương, vượt qua này kiều, liền tiến vào Tam Thanh thánh cảnh.
Quá phóng sinh trì, thấy cẩm thạch trắng thềm đá, thềm đá trung có một khối “Bát tiên triều Tam Thanh” đan bệ thạch, tạo hình tinh mỹ. Bước lên bậc thang, liền có thể đi vào Tam Thanh Điện thăm viếng. Tam Thanh Điện đứng sừng sững ở đan đài phía trên, cao lớn hùng vĩ, trọng mái nghỉ đỉnh núi. Ngoại chín gian sáu tiến, là tối cao quy cách khai gian, giống như Bắc Kinh cố cung Bảo Hòa Điện; nội bảy gian nhị tiến, đắp lên minh tạo. Hợp đạo gia tam sáu cửu thiên chi số, lưỡng nghi thất tinh chi lý. Trong điện cung phụng Tam Thanh —— Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn, thượng thanh Linh Bảo Thiên Tôn, Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn; tả hữu xứng tự trung thiên Tử Vi bắc cực đại đế, thừa thiên làm theo hậu thổ hoàng mà chi, Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế, nam cực Trường Sinh Đại Đế. Cung điện sâu thẳm, tượng đắp uy nghiêm, sùng kính chi tình đột nhiên sinh ra, trong điện dưới hiên lương gian vẽ có tinh mỹ Đạo giáo thần tiên chuyện xưa, quan nội trọng đại pháp sự đạo tràng đều tại đây điện diễn pháp, tự lập xem tới nay, đã vì mấy vạn tin chúng cầu phúc nhương tai, ở quảng đại tin giáo quần chúng trung có vô thượng cao thượng địa vị.
Tam Thanh Điện hạ, còn có thể cứu chữa khổ điện, ngồi nam triều bắc, lấy kỳ cùng dương gian có khác. Chủ tự Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn, tay cầm dương liễu cam lộ, ngồi ngay ngắn chín đầu sư tử phía trên, từ bi tế khổ, chủ chưởng u minh, ở phương đông Đông Cực Diệu Nghiêm Cung, tiếp dẫn thiện chúng, độ vong siêu sinh. Bên ngoài xứng tự thập điện Diêm Quân, dạ xoa, phán quan; nội vây xứng tự đầu trâu mặt ngựa, Hắc Bạch Vô Thường. Này điện ngày thường nhiều không mở ra, dân cư thưa thớt, lại vô cửa sổ thấu quang, có vẻ càng giống địa phủ, trong quan khai đàn tế độ, phóng xá thi thực khi mới hứa tín sĩ thăm viếng.
Cẩm thạch trắng thềm đá hai sườn các có một hồi tấm bia đá, tuyên khắc Đạo gia nội đan tu hành bí pháp đồ. Đông sườn vì 《 tu chân đồ 》, lại xưng là 《 đan thành cửu chuyển đồ 》, lấy dưỡng tính luyện sinh làm cơ sở, gần mấy trăm năm qua, ở học thuật giới có khắc sâu ảnh hưởng, vì Nho Thích Đạo tam gia tu cầm sở tôn sùng. Ở truyền thống tu cầm trong quá trình, nên đồ là viên dung tam giáo tu cầm điển phạm, Đạo gia vũ hóa phi thăng, Phật gia như tới tĩnh định, Nho gia hạo nhiên chính khí, đều chưa rời đi này trương đồ, này đồ lấy Bắc Kinh Bạch Vân Quan bản dập phục chế. Tây sườn vì 《 nội kinh đồ 》, vì Đạo gia khí công, tiểu chu thiên công pháp, trăm ngày Trúc Cơ bí mật muốn, là giàu có Đạo gia dưỡng sinh phương pháp đồ kỳ. Ấn đồ tu hành, tiên đạo nhưng thành. Thông qua này hai phúc đồ, có thể thuyết minh Ngọc Thanh Quan tôn trọng tánh mạng song tu Kim Đan đại đạo tôn chỉ, cũng là đối Đạo gia tối cao tu hành cảnh giới hoàn mỹ thuyết minh. 《 tu chân đồ 》 trước có một ngụm giếng cổ, này Ngọc Thanh Quan lúc ban đầu di tích. Nghe nói, nhà Ân hậu kỳ cổ Cô Trúc quốc quân chi tử Bá Di cùng thúc tề, ly quốc ra đi đường quá thạch thành ( hiện đường sơn Ngọc Thanh Quan sở tại ), đương trị giữa hè, bụng đói khát nước, chợt thấy một tông nước suối ào ạt mà lưu, nãi vốc một phủng tuyền uống một hơi cạn sạch, đốn giác mát lạnh thấm phủ, cơ khát toàn tiêu, này tông nước suối tức sau lại Ngọc Thanh Quan trong viện chi “Ngọc thanh giếng cổ”. Đời nhà Hán khi, lấy này giếng vì trung tâm, trúc xem tự thần, sáng tạo kinh đông thiên cổ đạo tràng.
Đông lộ
Đông lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là gác chuông, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một ngụm đại đồng chung, dùng cho trong quan sáng sớm báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt năm gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Từ Hàng điện, cung phụng Từ Hàng đạo nhân, tức Phật giáo theo như lời Quan Âm Bồ Tát. Nguyên thần điện, cung phụng đấu mỗ nguyên quân, tứ phía tám cánh tay, tay cầm nhật nguyệt ấn linh cung kích, từ bi trang nghiêm, nàng là bầu trời chúng tinh mẫu thân, chủ quản họa phúc thọ mệnh; đấu mỗ nguyên quân chung quanh cung phụng 60 giáp thần, mỗi người đều sẽ từ giữa tìm được chính mình bản mạng nguyên thần, tuần cầu nguyện, cầu thần hàng phúc. Năm phúc điện, cung phụng phúc lộc thọ hỉ tài năm vị thần tiên. Nguyệt Lão điện, cung phụng nguyệt lão, chủ quản nhân gian nam nữ nhân duyên, các tình lữ thường đi triều bái, hương khói cực vượng. Bếp vương điện, cung phụng Táo vương gia, hắn là trong nhà bảo hộ thần, mọi người kì vọng bếp vương “Trời cao ngôn chuyện tốt, hạ giới hàng cát tường”.
Đông lộ bên ngoài là trai đường, là trong quan đạo nhân nhóm ra toà dùng trai ( ăn cơm ) địa phương, cũng thờ phụng Táo vương gia, tên đầy đủ “Cửu thiên đông bếp tư mệnh Thái Ất nguyên hoàng định phúc tấu thiện Thiên Tôn”, thần chức tuy không lớn, lại giám thị gia trạch họa phúc cát hung, cố cũng thập phần quan trọng.
Tây lộ
Tây lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là lầu canh, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một mặt trống to, dùng cho trong quan chạng vạng báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt bảy gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Dược Vương điện, cung phụng Hoa Đà, Biển Thước, Tôn Tư Mạc chờ thần y, bảo hộ tin chúng không sinh bệnh tật. Nương nương điện, cung phụng Tống Tử nương nương chờ nữ thần, là phụ nữ nhi đồng bảo hộ thần. Thập phương đường, tức khách đường, là tiếp đãi quải đan đạo nhân cùng tin chúng địa phương. Thần Tài điện, cung phụng năm lộ Thần Tài, chủ quản nhân gian tài phú, rất nhiều tin chúng tại đây cầu tài, hương khói tràn đầy, linh nghiệm phi thường. Xe Thần Điện, cung phụng xe thần, lộ thần, ngự thần, chủ quản người đi đường ngựa xe đi ra ngoài thuận lợi, thường xuyên lái xe giả nhiều tại đây triều bái. Diêu Thần Điện, cung phụng than đá thần, sứ thần, cương thần, đường sơn là tòa công nghiệp thành thị, than đá, đồ sứ, sắt thép sản lượng thật lớn, yêu cầu ngành sản xuất thần che chở, điện phủ cực có địa phương đặc sắc. Thành Hoàng điện, cung phụng đường thành phố núi hoàng thần, là đường thành phố núi trì bảo hộ thần.
Tây lộ bên ngoài là đạo sĩ đan phòng ( dừng chân khu ), là các đạo trưởng nghỉ ngơi tu hành phục kiến sau Ngọc Thanh Quan, tọa bắc triều nam, bốn tiến hai vây. Quá sát đường cổng chào sau, trục trung tâm thượng theo thứ tự xây dựng linh quan điện, Văn Xương Điện, Ngọc Hoàng điện cùng chủ điện Tam Thanh Điện; đồ vật hai sườn có gác chuông, lầu canh, thiên điện, trai đường cùng đan phòng ( giáo chức nhân viên ký túc xá ) chờ, điện phủ kiến trúc đều vì hồng tường kim ngói, quy cách chi cao, cử quốc hiếm thấy. Cửu Nghi cầm xã cùng đường sơn đạo gia Dịch Kinh nghiên cứu sẽ chờ xã đoàn cũng ở trong quan làm công. Chỉnh thể kiến trúc diện tích đem đạt 11000 mét vuông.
Trung lộ
Ngọc Thanh Quan cổng chào bốn trụ tam mái, nguy nga trang nghiêm, nam lâm bắc đường vành đai, đồ vật đường lớn, giao thông phương tiện. Cổng chào sau đệ nhất tiến là linh quan điện, đơn mái huyền đỉnh núi, cung phụng đạo quan hộ pháp thần —— Vương Linh Quan, tả hữu bồi tự phương giác, cảnh thông nhị vị đại tướng quân. Đệ nhị tiến là Văn Xương Điện, tứ giác tích cóp đỉnh nhọn, giống như Bắc Kinh cố cung trung hoà điện, cung phụng Văn Xương Đế Quân, tên đầy đủ “Phụ nguyên khai hoá văn xương tư lộc hoành nhân đế quân”, hắn là chủ quản nhân gian văn vận công danh thần tiên, Đạo giáo truyền lưu sâu xa thiện thư 《 Văn Xương Đế Quân âm đức văn 》 chính là Văn Xương Đế Quân hàng kỳ mà thành. Học sinh tới miếu nhiều bái văn xương, cho nên mỗi đến đại khảo trước, nơi này hương khói liền rất vượng. Tả hữu bồi tự thổ địa, Sơn Thần. Điện khai bốn môn, trên cửa phân biệt quải có “Cẩm tâm”, “Thêu khẩu”, “Phong hầu”, “Bái tướng” chờ tấm biển, tỏ rõ Văn Xương Đế Quân uy linh hiện ứng, biểu đạt học sinh tha thiết kỳ vọng.
Đệ tam tiến là Ngọc Hoàng điện, đơn mái nghỉ đỉnh núi, cung phụng Ngọc Hoàng Đại Đế, tên đầy đủ “Hạo thiên kim khuyết vô thượng chí tôn tự nhiên diệu có di la đến thật Ngọc Hoàng thượng đế”, chủ quản tam giới đàn tiên, hết thảy họa phúc, tả hữu bồi tự thác tháp Lý Thiên Vương cùng Nhị Lang Thần Dương Tiễn. Điện tiền dựng một cây cột cờ, giắt thêu có “Ngọc Thanh Quan” chữ hoàng lá cờ vải, này điện cũng là ngày thường nói chúng đọc sớm muộn gì khóa điện phủ.
Đệ tứ tiến là Tam Thanh Điện, điện tiền có cẩm thạch trắng xây thành phóng sinh trì, bích ba thước kim, trầm lân cạnh nhảy, giống như sông đào bảo vệ thành bảo vệ xung quanh Tam Thanh Điện, trì thượng có song kiều như hồng, liên tiếp nam bắc, dường như Sơn Tây Thái Nguyên tấn từ cá chiểu phi lương, vượt qua này kiều, liền tiến vào Tam Thanh thánh cảnh.
Quá phóng sinh trì, thấy cẩm thạch trắng thềm đá, thềm đá trung có một khối “Bát tiên triều Tam Thanh” đan bệ thạch, tạo hình tinh mỹ. Bước lên bậc thang, liền có thể đi vào Tam Thanh Điện thăm viếng. Tam Thanh Điện đứng sừng sững ở đan đài phía trên, cao lớn hùng vĩ, trọng mái nghỉ đỉnh núi. Ngoại chín gian sáu tiến, là tối cao quy cách khai gian, giống như Bắc Kinh cố cung Bảo Hòa Điện; nội bảy gian nhị tiến, đắp lên minh tạo. Hợp đạo gia tam sáu cửu thiên chi số, lưỡng nghi thất tinh chi lý. Trong điện cung phụng Tam Thanh —— Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn, thượng thanh Linh Bảo Thiên Tôn, Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn; tả hữu xứng tự trung thiên Tử Vi bắc cực đại đế, thừa thiên làm theo hậu thổ hoàng mà chi, Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế, nam cực Trường Sinh Đại Đế. Cung điện sâu thẳm, tượng đắp uy nghiêm, sùng kính chi tình đột nhiên sinh ra, trong điện dưới hiên lương gian vẽ có tinh mỹ Đạo giáo thần tiên chuyện xưa, quan nội trọng đại pháp sự đạo tràng đều tại đây điện diễn pháp, tự lập xem tới nay, đã vì mấy vạn tin chúng cầu phúc nhương tai, ở quảng đại tin giáo quần chúng trung có vô thượng cao thượng địa vị.
Tam Thanh Điện hạ, còn có thể cứu chữa khổ điện, ngồi nam triều bắc, lấy kỳ cùng dương gian có khác. Chủ tự Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn, tay cầm dương liễu cam lộ, ngồi ngay ngắn chín đầu sư tử phía trên, từ bi tế khổ, chủ chưởng u minh, ở phương đông Đông Cực Diệu Nghiêm Cung, tiếp dẫn thiện chúng, độ vong siêu sinh. Bên ngoài xứng tự thập điện Diêm Quân, dạ xoa, phán quan; nội vây xứng tự đầu trâu mặt ngựa, Hắc Bạch Vô Thường. Này điện ngày thường nhiều không mở ra, dân cư thưa thớt, lại vô cửa sổ thấu quang, có vẻ càng giống địa phủ, trong quan khai đàn tế độ, phóng xá thi thực khi mới hứa tín sĩ thăm viếng.
Cẩm thạch trắng thềm đá hai sườn các có một hồi tấm bia đá, tuyên khắc Đạo gia nội đan tu hành bí pháp đồ. Đông sườn vì 《 tu chân đồ 》, lại xưng là 《 đan thành cửu chuyển đồ 》, lấy dưỡng tính luyện sinh làm cơ sở, gần mấy trăm năm qua, ở học thuật giới có khắc sâu ảnh hưởng, vì Nho Thích Đạo tam gia tu cầm sở tôn sùng. Ở truyền thống tu cầm trong quá trình, nên đồ là viên dung tam giáo tu cầm điển phạm, Đạo gia vũ hóa phi thăng, Phật gia như tới tĩnh định, Nho gia hạo nhiên chính khí, đều chưa rời đi này trương đồ, này đồ lấy Bắc Kinh Bạch Vân Quan bản dập phục chế. Tây sườn vì 《 nội kinh đồ 》, vì Đạo gia khí công, tiểu chu thiên công pháp, trăm ngày Trúc Cơ bí mật muốn, là giàu có Đạo gia dưỡng sinh phương pháp đồ kỳ. Ấn đồ tu hành, tiên đạo nhưng thành. Thông qua này hai phúc đồ, có thể thuyết minh Ngọc Thanh Quan tôn trọng tánh mạng song tu Kim Đan đại đạo tôn chỉ, cũng là đối Đạo gia tối cao tu hành cảnh giới hoàn mỹ thuyết minh. 《 tu chân đồ 》 trước có một ngụm giếng cổ, này Ngọc Thanh Quan lúc ban đầu di tích. Nghe nói, nhà Ân hậu kỳ cổ Cô Trúc quốc quân chi tử Bá Di cùng thúc tề, ly quốc ra đi đường quá thạch thành ( hiện đường sơn Ngọc Thanh Quan sở tại ), đương trị giữa hè, bụng đói khát nước, chợt thấy một tông nước suối ào ạt mà lưu, nãi vốc một phủng tuyền uống một hơi cạn sạch, đốn giác mát lạnh thấm phủ, cơ khát toàn tiêu, này tông nước suối tức sau lại Ngọc Thanh Quan trong viện chi “Ngọc thanh giếng cổ”. Đời nhà Hán khi, lấy này giếng vì trung tâm, trúc xem tự thần, sáng tạo kinh đông thiên cổ đạo tràng.
Đông lộ
Đông lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là gác chuông, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một ngụm đại đồng chung, dùng cho trong quan sáng sớm báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt năm gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Từ Hàng điện, cung phụng Từ Hàng đạo nhân, tức Phật giáo theo như lời Quan Âm Bồ Tát. Nguyên thần điện, cung phụng đấu mỗ nguyên quân, tứ phía tám cánh tay, tay cầm nhật nguyệt ấn linh cung kích, từ bi trang nghiêm, nàng là bầu trời chúng tinh mẫu thân, chủ quản họa phúc thọ mệnh; đấu mỗ nguyên quân chung quanh cung phụng 60 giáp thần, mỗi người đều sẽ từ giữa tìm được chính mình bản mạng nguyên thần, tuần cầu nguyện, cầu thần hàng phúc. Năm phúc điện, cung phụng phúc lộc thọ hỉ tài năm vị thần tiên. Nguyệt Lão điện, cung phụng nguyệt lão, chủ quản nhân gian nam nữ nhân duyên, các tình lữ thường đi triều bái, hương khói cực vượng. Bếp vương điện, cung phụng Táo vương gia, hắn là trong nhà bảo hộ thần, mọi người kì vọng bếp vương “Trời cao ngôn chuyện tốt, hạ giới hàng cát tường”.
Đông lộ bên ngoài là trai đường, là trong quan đạo nhân nhóm ra toà dùng trai ( ăn cơm ) địa phương, cũng thờ phụng Táo vương gia, tên đầy đủ “Cửu thiên đông bếp tư mệnh Thái Ất nguyên hoàng định phúc tấu thiện Thiên Tôn”, thần chức tuy không lớn, lại giám thị gia trạch họa phúc cát hung, cố cũng thập phần quan trọng.
Tây lộ
Tây lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là lầu canh, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một mặt trống to, dùng cho trong quan chạng vạng báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt bảy gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Dược Vương điện, cung phụng Hoa Đà, Biển Thước, Tôn Tư Mạc chờ thần y, bảo hộ tin chúng không sinh bệnh tật. Nương nương điện, cung phụng Tống Tử nương nương chờ nữ thần, là phụ nữ nhi đồng bảo hộ thần. Thập phương đường, tức khách đường, là tiếp đãi quải đan đạo nhân cùng tin chúng địa phương. Thần Tài điện, cung phụng năm lộ Thần Tài, chủ quản nhân gian tài phú, rất nhiều tin chúng tại đây cầu tài, hương khói tràn đầy, linh nghiệm phi thường. Xe Thần Điện, cung phụng xe thần, lộ thần, ngự thần, chủ quản người đi đường ngựa xe đi ra ngoài thuận lợi, thường xuyên lái xe giả nhiều tại đây triều bái. Diêu Thần Điện, cung phụng than đá thần, sứ thần, cương thần, đường sơn là tòa công nghiệp thành thị, than đá, đồ sứ, sắt thép sản lượng thật lớn, yêu cầu ngành sản xuất thần che chở, điện phủ cực có địa phương đặc sắc. Thành Hoàng điện, cung phụng đường thành phố núi hoàng thần, là đường thành phố núi trì bảo hộ thần.
Tây lộ bên ngoài là đạo sĩ đan phòng ( dừng chân khu ), là các đạo trưởng nghỉ ngơi tu hành địa phương. Địa phương.