Cổ Văn Quan Chỉ Tăng Quảng Hiền Văn

Một, đọc sách cần dụng tâm, một chữ giá trị thiên kim.

Giải thích: Đọc sách cần dụng tâm, có thể hạ làm việc cực nhọc phu, mới có thể văn từ tinh diệu, một chữ ngàn vàng.

Xuất xứ: 《 Tăng Quảng Hiền Văn · thượng tập 》

Tuyển đoạn: Vận đi kim thành thiết, khi tới thiết tựa kim. Đọc sách cần dụng ý, một chữ giá trị thiên kim. Gặp nhau trò chuyện đôi câu, chớ nên gan ruột gót đầu phơi ra.

Văn dịch: Vận khí kém khi vàng có thể biến thành thiết, vận khí đổi thay thời điểm thiết cũng sẽ biến thành vàng. Đọc sách cần dụng tâm, có thể hạ làm việc cực nhọc phu, mới có thể văn từ tinh diệu, một chữ ngàn vàng. Cùng người ta nói lời nói chỉ có thể nói ba phần, không thể đem nội tâm ý tưởng toàn bộ thổ lộ cho người khác.

Nhị, chớ có hỏi quân hành sớm, càng có sớm người đi đường.

Giải thích: Đừng tưởng rằng ngươi đi được sớm, còn có so ngươi đi được sớm hơn người.

Xuất xứ: 《 Tăng Quảng Hiền Văn · thượng tập 》

Tuyển đoạn: Tới trước vì quân, sau đến vi thần đấu đói. Chớ nói anh đi sớm, còn người đi sớm hơn.

Văn dịch: Giành trước một bước là có thể lên làm quân vương, sau đến một bước chỉ có thể gọi thần tử. Đừng tưởng rằng ngươi đi được sớm, còn có so ngươi đi được sớm hơn người.

Mở rộng tư liệu:

《 Tăng Quảng Hiền Văn 》 nội dung đại khái có như vậy mấy cái phương diện:

Một là nói người cập nhân tế quan hệ;

Nhị là nói vận mệnh;

Tam là nói như thế nào xử thế;

Bốn là biểu đạt đối đọc sách sách sâm cái nhìn;

Trong đó, 《 Tăng Quảng Hiền Văn 》 cường điệu đọc sách quan trọng, hiếu nghĩa đáng quý, này đó quan điểm thể hiện chính thống Nho gia tinh thần. Nhưng cũng đúng là bởi vì loại này bề bộn, bất đồng châu tiêu mẫu tư tưởng người đều có thể từ giữa nhìn đến chính mình tán thành cách ngôn, sử chi có rộng khắp đại biểu tính.

Tăng Quảng Hiền Văn danh ngôn danh ngôn như sau:

1, tình người tựa giấy tờ tờ mỏng, việc thế như cờ ván ván thay. Trích tự 《 Tăng Quảng Hiền Văn · thượng tập 》

Giải thích: Thế tục người cảm tình giống vậy từng trương giấy, trương trương đều là giống nhau mỏng; nhân thế gian sự tình giống vậy một bàn cờ, một ván càng so một ván tân.

2, cây khô gặp mùa xuân hãy còn lại phát, người vô hai độ lại thiếu niên. Trích tự 《 Tăng Quảng Hiền Văn · thượng tập 》

Giải thích: Khô héo cây cối tới rồi mùa xuân còn có thể lại lần nữa nảy mầm, nhân sinh lại sẽ không có hai lần thiếu niên thời gian.

3, người ác nhân sợ trời không sợ, người người lương thiện khinh thiên không khinh. Trích tự 《 Tăng Quảng Hiền Văn · thượng tập 》

Giải thích: Người ác bình thường thiện dân sẽ sợ hãi, nhưng là nhân quả báo ứng tổng hội cùng hắn thanh toán hắn ác, ác chắc chắn có ác báo. Người thiện lương tuy rằng khả năng có người sẽ khi dễ, nhưng là ở hiền gặp lành, cuối cùng hắn sẽ có hảo báo.

4, ai sau lưng không người nói, cái nào người trước không nói người? Trích tự 《 Tăng Quảng Hiền Văn · thượng tập 》

Giải thích: Ai sau lưng đều sẽ có người nói, ai cũng đều sẽ ở sau lưng nói đến ai khác.

5, thị phi chỉ vì nhiều mở miệng, phiền não toàn nhân cường xuất đầu. Trích tự 《 Tăng Quảng Hiền Văn · thượng tập 》

Giải thích: Họa là từ ở miệng mà ra, xen vào việc người khác chọc phiền não.

《 Tăng Quảng Hiền Văn 》. Lại danh 《 tích người đương quyền văn 》《 cổ kim hiền văn 》, là Trung Quốc đời Minh thời kỳ biên soạn nhi đồng vỡ lòng thư mục. Thư danh sớm nhất thấy chi với minh Vạn Lịch trong năm hí khúc 《 mẫu đơn đình 》, dưới đây nhưng suy ra này thư nhất muộn viết thành với Vạn Lịch trong năm.

《 Tăng Quảng Hiền Văn 》 tập kết Trung Quốc từ cổ chí kim các loại cách ngôn, ngạn ngữ. Sau lại, trải qua minh, thanh

Hai đời văn nhân không ngừng tăng thêm, mới đổi thành hiện tại dáng vẻ này, xưng 《 tăng quảng tích người đương quyền văn 》, thường gọi 《 Tăng Quảng Hiền Văn 》.

Tác giả vẫn luôn không thấy bất luận cái gì thư tái, chỉ biết đời Thanh cùng trị trong năm nho sinh chu hi đào từng tiến hành quá nặng đính, bỏ thêm một ít chính mình cho rằng không tồi từ ngữ, là vì 《 trọng đính tăng quảng 》, từ một cái gọi là vân phong hòa thượng bỏ vốn, in ấn truyền lưu hậu thế.

《 Tăng Quảng Hiền Văn 》 là một loại dân gian ngạn ngữ tập, trong đó nội dung đại khái có thể phản ánh Trung Quốc cổ đại bá tánh sinh hoạt tâm lý, giống Nho gia học thuyết, Phật giáo tư tưởng, Đạo giáo tư tưởng nội dung ở bên trong đều có thể hiện, như một sự nhịn chín sự lành, nhiều một chuyện không bằng thiếu một chuyện, còn có người mệnh thiên chú định linh tinh tiêu cực mê tín tư tưởng rất nhiều, hẳn là có điều phân biệt.

Bất quá, mặt khác đề cập làm người xử thế ngạn ngữ rất có triết lý tính, ý vị sâu xa, đáng giá hiện đại người tham khảo

《 Tăng Quảng Hiền Văn 》, lại danh 《 tích người đương quyền văn 》《 cổ kim hiền văn 》, là Trung Quốc cổ đại nhi đồng vỡ lòng thư mục, thư danh sớm nhất thấy chi với minh Vạn Lịch trong năm hí khúc 《 mẫu đơn đình 》 ( dưới đây nhưng suy ra này thư nhất muộn viết thành với Vạn Lịch trong năm ), tác giả không thấy ghi lại, đời Thanh chu hi đào đối nên thư tiến hành rồi trọng đính. Nên thư tụ tập Trung Quốc cổ đại cách ngôn, ngạn ngữ, rất có triết lý tính, thích nói nho các phương diện tư tưởng đều có thể hiện, nhân xưng “Đọc tăng quảng có thể nói, đọc ấu học đi thiên hạ”.