Tiếng Anh lớp 6 dễ dàng khảo viết văn

Louis sáu thế Louis VI, tên hiệu mập mạp Louis (Louis The Fat, tiếng Pháp làm Louis le Gros, 1081——1137). Nước Pháp quốc vương (1108∼1137 năm tại vị ). 1098 năm từ này phụ phì lực một đời chỉ định vì người thừa kế, sớm tại 1108 năm phì lực qua đời trước, hắn đã là thực tế người thống trị. Hắn thực mau nhận thức đến hàng đầu sự tình là sử có được Vương gia lãnh địa những cái đó khó có thể khống chế quý tộc đi vào khuôn khổ. Hắn tại vị trong lúc, đại bộ phận thời gian tiêu phí ở cùng quý tộc tiến hành đấu tranh thượng. Hắn thực hành bình định chính sách, cùng giáo hội cùng giáo sĩ bảo trì tốt đẹp quan hệ.

Dịch Kinh 64 quẻ là 《 chưa tế quẻ 》, nguyên văn cùng bạch thoại giảng giải như sau:

Nguyên văn: Chưa tế: Hừ; tiểu hồ bạc tệ kỷ tế, nhu này đuôi, vô du lợi.

Bạch thoại: 《 chưa tế quẻ 》 tượng trưng sự chưa hoàn thành: Trải qua nỗ lực có thể được đến hanh thông; tiểu hồ ly qua sông mau đến bờ bên kia, lại tẩm ướt cái đuôi, tắc không có gì cát lợi.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: Hỏa ở thủy thượng, chưa tế; quân tử lấy thận biện vật cư phương.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: 《 chưa tế quẻ 》 quẻ tượng là khảm ( thủy ) hạ ly ( hỏa ) thượng, vì hỏa ở thủy thượng chi biểu tượng. Hỏa ở thủy thượng, lửa lớn thiêu đốt, nước gợn mênh mông, nước lửa tương đối tương khắc, tượng trưng cho chưa hoàn thành; quân tử lúc này muốn minh biện các loại sự vật, nhìn đến sự vật bản chất, nỗ lực sử sự vật biến hóa xu hướng tốt phương diện, làm như vậy tắc vạn sự nhưng thành.

Nguyên văn: Sơ sáu, nhu này đuôi, bủn xỉn.

Bạch thoại: Sơ sáu, tiểu hồ ly qua sông khi bị thủy tẩm ướt cái đuôi, sẽ có phiền toái.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Nhu này đuôi”, cũng không biết cực cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Tiểu hồ ly qua sông khi bị thủy tẩm ướt cái đuôi”, thuyết minh này không biết lượng sức, không biết chính mình đến tột cùng có thể sử bao lớn khí lực, nóng nảy liều lĩnh, kết quả thu nhận phiền toái.

Nguyên văn: Chín nhị, kéo này luân, trinh cát.

Bạch thoại: Chín nhị, về phía sau kéo dài bánh xe, sử xe không mau tiến, thủ vững chính đạo có thể được đến cát tường.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: Chín nhị trinh cát, trung lấy hành chính cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: Chín nhị hào sở dĩ nhưng hoạch cát tường, là bởi vì này cậy trung không di, đoan chính không thiên lệch, có điều tiết chế, như vậy hành sự tất hoạch cát tường.

Nguyên văn: Sáu tam, chưa tế, chinh hung, lợi thiệp đại xuyên.

Bạch thoại: Sáu tam, sự tình chưa hoàn thành, nóng nảy liều lĩnh đi xa hành, có hung hiểm, nhưng có lợi cho vượt qua sông lớn dòng chảy xiết.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Chưa tế, chinh hung”, vị không lo cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Sự tình chưa hoàn thành, nóng nảy liều lĩnh đi xa hành, có hung hiểm”, thuyết minh lúc này vị trí vị trí không lo.

Nguyên văn: Chín bốn, trinh cát, hối vong; chấn dùng phạt quỷ phương, ba năm có thưởng với đại quốc.

Bạch thoại: Chín bốn, thủ vững chính đạo nhưng hoạch cát tường, nguyên mang tộc hối hận sẽ biến mất; lấy lôi đình vạn quân chi thế chinh phạt quỷ phương quốc, trải qua ba năm kịch liệt chiến đấu rốt cuộc được đến thắng lợi, bị phong làm một cái đại quốc chư hầu.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Trinh cát hối vong”, chí hành cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Thủ vững chính đạo nhưng hoạch hành chỉ cát tường, hối hận sẽ biến mất”, thuyết minh thực hiện kiến công lập nghiệp chí hướng.

Nguyên văn: Sáu năm, trinh cát, không hối hận; quân tử ánh sáng, có phu cát.

Bạch thoại: Sáu năm, thủ vững chính đạo hoặc hoạch cát tường, không có gì hối hận; đây là quân tử sở có mỹ đức quang huy, có thành thật thủ tín đức hạnh có thể đạt được cát tường.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Quân tử ánh sáng” này huy cát cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Quân tử sở có mỹ đức quang huy”, thuyết minh lúc này đang ở sự tình sắp thành công thời khắc mấu chốt, hẳn là có thành thật thủ tín, quang minh chính đại mỹ đức, mới có thể đạt được thành công, sáng rọi toả sáng, được đến cát tường.

Nguyên văn: Thượng chín, có phu với uống rượu, không có lỗi gì; nhu này đầu, có phu thất là.

Bạch thoại: Thượng chín, đầy cõi lòng tin tưởng, đầy đủ tín nhiệm mọi người, lúc này có thể an nhàn tự đắc mà uống rượu mua vui, không có gì tai hoạ; tận tình lạm uống, bị rượu xối đầu, tắc thuyết minh quá mức tín nhiệm người khác, sẽ tổn hại quân tử chính đạo.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Uống rượu nhu đầu, cũng không biết tiết cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Tận tình lạm uống, bị rượu xối đầu”, như vậy uống đến say khướt, liền sẽ lầm đại sự, liền có tai họa ngập đầu, đây là phóng túng chính mình không có tiết chế kết quả.

Mở rộng tư liệu:

《 Dịch Kinh 》 tương truyền hệ Chu Văn Vương Cơ Xương sở làm, nội dung bao gồm 《 kinh 》 cùng 《 truyện 》 hai cái bộ phận. 《 kinh 》 chủ yếu là 64 quẻ cùng 384 hào, quẻ cùng hào các có thuyết minh ( quái từ, hào từ ), làm bói toán chi dùng. 《 Chu Dịch 》 không có nói ra âm dương cùng Thái Cực chờ khái niệm, giảng âm dương cùng Thái Cực chính là bị Đạo gia cùng âm dương gia sở ảnh hưởng 《 dễ truyện 》. 《 truyện 》 bao hàm giải thích quái từ cùng hào từ bảy loại văn từ cộng mười thiên, gọi chung 《 mười cánh 》, tương truyền vì Khổng Tử sở soạn.

Thành gáy sách cảnh:

Trung Quốc lúc đầu xã hội bởi vì sức sản xuất thấp hèn, khoa học không phát đạt, trước dân nhóm đối với tự nhiên hiện tượng, xã hội hiện tượng, cùng với người tự thân sinh lý hiện tượng không thể làm ra khoa học giải thích, cho nên sinh ra đối thần sùng bái, cho rằng ở sự vật sau lưng có một cái chí cao vô thượng thần tồn tại, chi phối thế gian hết thảy.

Đương mọi người nhiều lần tao thiên tai nhân họa, liền nảy mầm cho mượn trợ thần ý biết trước thình lình xảy ra tai họa bất ngờ cùng chính mình hành vi sở mang đến hậu quả dục vọng, lấy đạt tới xu lợi tị hại. Ở trường kỳ thực tiễn trung phát minh đủ loại câu thông nhân thần đoán trước phương pháp, trong đó nhất có thể thể hiện thần ý 《 Chu Dịch 》 chính là dưới loại điều kiện này sinh ra.

《 Dịch Kinh 》 nhân sinh sáu đại cảnh giới giới thiệu như sau:

Tầng thứ nhất: 《 Dịch Kinh 》 là bói toán thuật.

Tầng thứ hai: 《 Dịch Kinh 》 là tượng học.

Tầng thứ ba: 《 Dịch Kinh 》 là toán học.

Tầng thứ tư: 《 Dịch Kinh 》 là âm dương chi học.

Tầng thứ năm: 《 Dịch Kinh 》 là nghĩa lý chi học.

Tầng thứ sáu: 《 Dịch Kinh 》 là tâm học, tâm tính học.

《 Dịch Kinh 》 trung nhất thường thấy bốn chữ: Nguyên, hừ, lợi, trinh, nói chính là thiên địa biến hóa quy luật. Đọc hiểu này bốn chữ, liền biết 《 Dịch Kinh 》 như thế nào kinh thế trí dùng, chỉ đạo nhân sinh, đạt được vận may.

《 Dịch Kinh 》 học vấn giới thiệu như sau:

《 Dịch Kinh 》 là “Thiên nhân hợp nhất” học vấn, chân chính có trợ giúp nhân loại cùng tự nhiên châm này hài hòa cùng tồn tại; là hiệp trợ chúng ta làm tốt “Tinh chuẩn định vị” học vấn, có thể đạt thành “Mới cũ nối đường ray, Trung Quốc và Phương Tây định vị” mục tiêu.

Là “Tương lai biến hóa” học vấn, nói cho chúng ta biết đem định vị cùng thời gian biến thiên nhân tố cùng nhau suy xét; là “Xu cát tị hung” học vấn, sử chúng ta có thể minh bạch thị phi, làm tốt chính xác lựa chọn.

Là “Lấy đức vì bổn” học vấn, da lượng tấn tăng lên đạo đức tu dưỡng có thể thay đổi chúng ta vận mệnh; cũng là kiện ma “Vĩnh tục kinh doanh” học vấn, chỉ đạo chúng ta vũ trụ nhân sinh đều hẳn là sinh sôi không thôi, kế cũ khai tân.

Dịch Kinh 64 quẻ là 《 chưa tế quẻ 》, nguyên văn cùng bạch thoại giảng giải như sau:

Nguyên văn: Chưa tế: Hừ; tiểu hồ kỷ tế, nhu này đuôi, vô du lợi.

Bạch thoại: 《 chưa tế quẻ 》 tượng trưng sự chưa hoàn thành: Trải qua nỗ lực có thể được đến hanh thông; tiểu hồ ly qua sông mau đến bờ bên kia, lại tẩm ướt cái đuôi, tắc không có gì cát lợi.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: Hỏa ở thủy thượng, chưa tế; quân tử lấy thận biện vật cư phương.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: 《 chưa tế quẻ 》 quẻ tượng là khảm ( thủy ) hạ ly ( hỏa ) thượng, vì hỏa ở thủy thượng chi biểu tượng. Hỏa ở thủy thượng, lửa lớn thiêu đốt, nước gợn mênh mông, nước lửa tương đối tương khắc, tượng trưng cho chưa hoàn thành; quân tử lúc này muốn minh biện các loại sự vật, nhìn đến sự vật bản chất, nỗ lực sử sự vật biến hóa xu hướng tốt phương diện, làm như vậy tắc vạn sự nhưng thành.

Nguyên văn: Sơ sáu, nhu này đuôi, bủn xỉn.

Bạch thoại: Sơ sáu, tiểu hồ ly qua sông khi bị thủy tẩm ướt cái đuôi, sẽ có phiền toái.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Nhu này đuôi”, cũng không biết cực cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Tiểu hồ ly qua sông khi bị thủy tẩm ướt cái đuôi”, thuyết minh này không biết lượng sức, không biết chính mình đến tột cùng có thể sử bao lớn khí lực, nóng nảy liều lĩnh, kết quả thu nhận phiền toái.

Nguyên văn: Chín nhị, kéo này luân, trinh cát.

Bạch thoại: Chín nhị, về phía sau kéo dài bánh xe, sử xe không mau tiến, thủ vững chính đạo có thể được đến cát tường.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: Chín nhị trinh cát, trung lấy hành chính cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: Chín nhị hào sở dĩ nhưng hoạch cát tường, là bởi vì này cậy trung không di, đoan chính không thiên lệch, có điều tiết chế, như vậy hành sự tất hoạch cát tường.

Nguyên văn: Sáu tam, chưa tế, chinh hung, lợi thiệp đại xuyên.

Bạch thoại: Sáu tam, sự tình chưa hoàn thành, nóng nảy liều lĩnh đi xa hành, có hung hiểm, nhưng có lợi cho vượt qua sông lớn dòng chảy xiết.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Chưa tế, chinh hung”, vị không lo cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Sự tình chưa hoàn thành, nóng nảy liều lĩnh đi xa hành, có hung hiểm”, thuyết minh lúc này vị trí vị trí không lo.

Nguyên văn: Chín bốn, trinh cát, hối vong; chấn dùng phạt quỷ phương, ba năm có thưởng với đại quốc.

Bạch thoại: Chín bốn, thủ vững chính đạo nhưng hoạch cát tường, hối hận sẽ biến mất; lấy lôi đình vạn quân chi thế chinh phạt quỷ phương quốc, trải qua ba năm kịch liệt chiến đấu rốt cuộc được đến thắng lợi, bị phong làm một cái đại quốc chư hầu.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Trinh cát hối vong”, chí hành cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Thủ vững chính đạo nhưng hoạch cát tường, hối hận sẽ biến mất”, thuyết minh thực hiện kiến công lập nghiệp chí hướng.

Nguyên văn: Sáu năm, trinh cát, không hối hận; quân tử ánh sáng, có phu cát.

Bạch thoại: Sáu năm, thủ vững chính đạo hoặc hoạch cát tường, không có gì hối hận; đây là quân tử sở có mỹ đức quang huy, có thành thật thủ tín đức hạnh có thể đạt được cát tường.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Quân tử ánh sáng” này huy cát cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Quân tử sở có mỹ đức quang huy”, thuyết minh lúc này đang ở sự tình sắp thành công thời khắc mấu chốt, hẳn là có thành thật thủ tín, quang minh chính đại mỹ đức, mới có thể đạt được thành công, sáng rọi toả sáng, được đến cát tường.

Nguyên văn: Thượng chín, có phu với uống rượu, không có lỗi gì; nhu này đầu, có phu thất là.

Bạch thoại: Thượng chín, đầy cõi lòng tin tưởng, đầy đủ tín nhiệm mọi người, lúc này có thể an nhàn tự đắc mà uống rượu mua vui, không có gì tai hoạ; tận tình lạm uống, bị rượu xối đầu, tắc thuyết minh quá mức tín nhiệm người khác, sẽ tổn hại quân tử chính đạo.

Nguyên văn: 《 tượng 》 rằng: “Uống rượu nhu đầu, cũng không biết tiết cũng.

Bạch thoại: 《 tượng từ 》 nói: “Tận tình lạm uống, bị rượu xối đầu”, như vậy uống đến say khướt, liền sẽ lầm đại sự, liền có tai họa ngập đầu, đây là phóng túng chính mình không có tiết chế kết quả.

Mở rộng tư liệu:

《 Dịch Kinh 》 tương truyền hệ Chu Văn Vương Cơ Xương sở làm, nội dung bao gồm 《 kinh 》 cùng 《 truyện 》 hai cái bộ phận. 《 kinh 》 chủ yếu là 64 quẻ cùng 384 hào, quẻ cùng hào các có thuyết minh ( quái từ, hào từ ), làm bói toán chi dùng. 《 Chu Dịch 》 không có nói ra âm dương cùng Thái Cực chờ khái niệm, giảng âm dương cùng Thái Cực chính là bị Đạo gia cùng âm dương gia sở ảnh hưởng 《 dễ truyện 》. 《 truyện 》 bao hàm giải thích quái từ cùng hào từ bảy loại văn từ cộng mười thiên, gọi chung 《 mười cánh 》, tương truyền vì Khổng Tử sở soạn.

Thành gáy sách cảnh:

Trung Quốc lúc đầu xã hội bởi vì sức sản xuất thấp hèn, khoa học không phát đạt, trước dân nhóm đối với tự nhiên hiện tượng, xã hội hiện tượng, cùng với người tự thân sinh lý hiện tượng không thể làm ra khoa học giải thích, cho nên sinh ra đối thần sùng bái, cho rằng ở sự vật sau lưng có một cái chí cao vô thượng thần tồn tại, chi phối thế gian hết thảy.

Đương mọi người nhiều lần tao thiên tai nhân họa, liền nảy mầm cho mượn trợ thần ý biết trước thình lình xảy ra tai họa bất ngờ cùng chính mình hành vi sở mang đến hậu quả dục vọng, lấy đạt tới xu lợi tị hại. Ở trường kỳ thực tiễn trung phát minh đủ loại câu thông nhân thần đoán trước phương pháp, trong đó nhất có thể thể hiện thần ý 《 Chu Dịch 》 chính là dưới loại điều kiện này sinh ra.