Đô thị nho đạo tiểu thuyết loại

Đương nhiên là bất đồng.

Khổng Minh đáp rằng: “Nho có tiểu nhân quân tử chi biệt. Quân tử chi nho, trung quân ái quốc, thủ chính ác tà, vụ sử trạch cập lúc ấy, danh lưu đời sau. —— nếu phu tiểu nhân chi nho, duy vụ điêu trùng, chuyên công hàn mặc, thanh xuân làm phú, đầu bạc còn nghiên cứu kinh thư; dưới ngòi bút tuy có ngàn ngôn, trong ngực thật không một sách. Thả như dương hùng lấy văn chương danh thế, mà khuất thân sự mãng, không khỏi đầu các mà chết, này cái gọi là tiểu nhân chi nho cũng; tuy ngày phú vạn ngôn, cũng gì lấy thay!”
Tham khảo tư liệu: 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 43

Đại nho có học vấn phẩm đức lại cao thượng người
Tiểu nho có học vấn nhưng phẩm đức kém người

Không kêu tất là. 《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc văn học cổ kinh điển danh tác, tác giả là táo tập người sáng mắt Ngô Thừa Ân, nó là Minh triều tam đại tiểu thuyết chi nhất, cũng là thế giới văn học bảo khố trung kinh điển chi tác. Mà 《 nho ngoài rừng truyện 》 là Trung Quốc Thanh triều ghế thấm huynh danh văn học gia Bồ Tùng Linh sáng tác văn xuôi tập. Hai người quan hệ cũng không tới gần, cùng thuộc Trung Quốc văn học kinh điển tác phẩm xuất sắc, nhưng không có trực tiếp liên hệ.

Phật gia có cái cách nói: Phật tâm tự hiện.
Hẳn là nói chính mình xem người khác cũng cho rằng người khác cùng chính mình giống nhau đi.

Duy tâm sở hiện, duy thức biến thành, vạn pháp duy tâm tạo.

Phật trong mắt chúng sinh đều là Phật.

Nam mô a di đà phật

Không có tu nho chỉ có tu tiên

Đại nho, cũng kêu học giả uyên thâm, nhiều chỉ có học vấn, phẩm đức cao thượng phần tử trí thức. Thời trước chỉ học vấn uyên bác trứ danh học giả. "Hồng" là một loại thể tích cực đại điểu, cố có "Đại" ý tứ. "Nho" nguyên vì cổ đại từ vu, sử, chúc, bặc trung phân hoá ra tới, quen thuộc thi thư lễ nhạc mà làm quý tộc phục vụ một đám phần tử trí thức, sau lại nói về học giả, người đọc sách.
Bởi vậy, hai người cũng không có bản chất khác nhau, chỉ là xuất hiện thời gian, hình dung trình độ thượng lược có khác nhau.

Khổng Minh đáp rằng: “Nho có tiểu nhân quân tử chi biệt. Quân tử chi nho, trung quân ái quốc, thủ chính ác tà, vụ sử trạch cập lúc ấy, danh lưu đời sau. —— nếu phu tiểu nhân chi nho, duy vụ điêu trùng, chuyên công hàn mặc, thanh xuân làm phú, đầu bạc còn nghiên cứu kinh thư; dưới ngòi bút tuy có ngàn ngôn, trong ngực thật không một sách. Thả như dương hùng lấy văn chương danh thế, mà khuất thân sự mãng, không khỏi đầu các mà chết, này cái gọi là tiểu nhân chi nho cũng; tuy ngày phú vạn ngôn, cũng gì lấy thay!”
Tham khảo tư liệu: 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 43

Đại nho có học vấn phẩm đức lại cao thượng người
Tiểu nho có học vấn nhưng phẩm đức kém người

Là muốn khái quát vẫn là cụ thể

Ta vựng! Này liền cái phân đều không cho!
Vẫn là cho ngươi làm!
Lý Bạch tóm tắt
Lý Bạch (701--762), tự Thái Bạch, Thịnh Đường kiệt xuất nhất thi nhân, cũng là quốc gia của ta văn học sử thượng kế Khuất Nguyên lúc sau lại một vĩ đại chủ nghĩa lãng mạn thi nhân, tố có “Thi tiên” chi xưng. Hắn trải qua nhấp nhô, tư tưởng phức tạp, đã là một thiên tài thi nhân, lại kiêm có du hiệp, thích khách, ẩn sĩ, đạo nhân, mưu sĩ đám người khí chất. Nho gia, Đạo gia cùng du hiệp ba loại tư tưởng, ở trên người hắn đều có thể hiện. “Công thành lui thân” là chi phối hắn cả đời chủ đạo tư tưởng.
Lý Bạch làm một cái nhiệt ái tổ quốc, quan tâm nhân dân, không quên hiện thực vĩ đại thi nhân, cũng thập phần quan tâm chiến tranh này một vấn đề quan trọng. Điểm này thể hiện hắn Nho gia tư tưởng. Nho gia đề xướng “Đạt tắc kiêm tế thiên hạ, nghèo ( cái này tự khả năng nhớ lầm ) tắc chỉ lo thân mình”. Hắn cả đời tưởng có thành tựu, đầy bụng tài hoa tưởng ở chính trị thượng có thành tựu, nhưng nguyên nhân chính là vì hắn tài hoa này trêu chọc quyền quý, liền hảo hắn có Đạo gia tư tưởng một mặt! Hắn du thế thì quốc non sông gấm vóc, vì đến có cầu tiên phóng thần. Như 《 mộng thiên mỗ ngâm quà tặng lúc đi xa 》 nhưng biểu hiện ra hắn này một tư tưởng.


Nhiều đến không nói!