Có thanh tiểu thuyết Phật nói 42 chương kinh

Đọc sách trăm biến này nghĩa tự hiện

Địa Tạng chiếm sát võng có rất nhiều Phật học tư liệu

--

Học Phật là một kiện thập phần chuyện hiếm thấy, nhưng chúng ta học Phật học cái gì? Cái gì là Phật? Hướng Phật học tập cái gì? Nhất định phải làm rõ ràng. Phật là giác giả, 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 vân: 【 kỳ thay đại đạo sư, tự giác có thể giác hắn. 】 đây là Phật. Nếu dùng tương đối thông tục nói giảng: Chính là muốn hiểu biết chính mình, hiểu biết hết thảy. Hành tung viên mãn vô khuyết. Chúng ta học tập Phật pháp chính là muốn học cái này, học làm một cái minh bạch người, không làm người hồ đồ.

Tự giác giác hắn đầu tiên là muốn tự giác, hiểu biết tự tâm. Chúng ta sẽ có người nói: Chẳng lẽ ta còn không biết chính mình sao? Trên thực tế đúng là như vậy. Chúng ta đại bộ phận người cũng không hiểu biết chính mình, không quen thuộc chính mình. Vì cái gì như vậy giảng đâu? Chúng ta không biết thân thể của mình như thế nào vận chuyển, không biết hắn vì cái gì sẽ lão, vì cái gì sẽ sinh bệnh, vì cái gì sẽ chết. Đây là bất luận cái gì một môn khoa học đều không thể trả lời rõ ràng. Chúng ta không biết chính mình ngôn ngữ logic là như thế nào sinh ra. Không hiểu biết vì cái gì có sự tình tưởng nhớ nhớ không nổi, có tưởng quên không thể quên được. Không hiểu được người sống ở thế, nên như thế nào làm, như thế nào hành, cái gì mới là sinh hoạt ý nghĩa. Đây là rất nhiều triết học gia ham thích với tham thảo vấn đề. Thậm chí còn có nhân vi này mà nổi điên. Là bất luận cái gì tâm lý học gia cũng không thể hoàn toàn làm minh bạch vấn đề. Hắn có lẽ có thể trợ giúp ngươi giải quyết một bộ phận vấn đề, lại không cách nào giải quyết hết thảy vấn đề.

Chúng ta càng không biết chính mình tư tưởng như thế nào vận tác, vì cái gì sẽ có ý nghĩ như vậy, vì cái gì sẽ có mộng, có huyễn. Có tự mình, có sợ hãi, có tình yêu. Này hết thảy vấn đề không người có thể trả lời. Trừ bỏ một cái, đó chính là Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nhưng mà thế tôn cũng không phải đơn giản nói cho chúng ta biết đáp án. Mà là trợ giúp chúng ta giải đáp án. Bởi vì mấy vấn đề này đáp án không phải có thể dùng ngôn ngữ truyền đạt.

《 chiếm sát thiện ác nghiệp báo kinh 》 trung giảng duy tâm thức xem. Chính là giải quyết mấy vấn đề này phương pháp, cái gì phương pháp đâu? Bước đầu tiên chính là đối chính mình hành động, ngôn ngữ, tư duy thiết thực kỹ càng tỉ mỉ mà quan sát. Tùy thời tùy chỗ, không có gián đoạn mà quan sát. Kinh điển trung giảng “Tùy thân ngữ ý sở hữu tác nghiệp, tất đương quan sát”

Không có điều tra liền không có lên tiếng quyền. Chúng ta giải quyết vấn đề đầu tiên muốn hiểu biết vấn đề như thế nào sinh ra. Chúng ta muốn tự giác, liền phải khắc sâu, không có để sót mà hiểu biết. Chỉ có như vậy mới có thể làm chúng ta hoàn toàn vấn đề căn nguyên, nhổ bệnh căn mới có thể khỏi hẳn, mới có thể hạnh phúc.

Như vậy hiểu biết lúc ban đầu có thể đạt tới một cái trọng yếu phi thường mục đích. Kỳ thật cũng là phía trước sở vấn đề đề bước đầu đáp án. Đó chính là “Biết duy là tâm” biết này hết thảy đều là nguyên với chính mình tâm. Cái này tâm chính là giải quyết hết thảy vấn đề căn nguyên. Cũng là sinh ra hết thảy vấn đề căn nguyên. Không chỉ có là chúng ta thống khổ ngọn nguồn, càng là chúng ta thoát ly thống khổ, thành tựu hạnh phúc, được đến vô thượng vui sướng, thanh tĩnh, hỉ nhạc chìa khóa.

……

Trích tự Địa Tạng diễn đàn 《 duy tâm thức xem ( năm )- biết duy là tâm 》

Không phải sở hữu viết Phật giáo văn chương người đều ở tại chùa chiền, tương đối với người thường tới nói, học Phật người thanh tịnh một ít, bình tĩnh một ít, lý trí một ít, từ bi một ít, viết ra văn chương tự nhiên sẽ có điều phản ánh.



Nam mô a di đà phật

Tâm kinh, Kinh Kim Cương từ từ

Harvard gia huấn là cái gì?

Đem phật thủ trang ở tượng Phật thượng

Lăng quỷ viết xong nga muốn xem