Xuyên qua nữ chủ nam chủ nhuận ngọc tiểu thuyết

Kim nhuận ngọc, 1947 năm 3 nguyệt 26 mặt trời mọc sinh với đại khâu, đại Hàn dân quốc trước tổng thống Lý minh bác phu nhân.

Ôn nhuận như ngọc thông thường dùng để hình dung người khí chất hoặc sự vật đặc điểm, ý tứ là nhu hòa, dịu ngoan, không mất nội liễm, nội hàm phong phú, ý nhị dài lâu.

Một, âm đọc

Ôn nhuận như ngọc ghép vần là 【wēn rùn rú yù】.

Nhị, tự nghĩa phân giải

1, ôn: Nhu hòa ấm áp.

2, nhuận: Dễ chịu, muôn màu muôn vẻ.

3, như: Giống, tựa hồ.

4, ngọc: Đá quý trung một loại, bị dụ vì mỹ đức, đức hạnh chi tượng trưng.

Tam, nét bút

1, ôn ( 12 họa ): Điểm, điểm, đề, dựng, hoành chiết, hoành, hoành, dựng, hoành chiết, dựng, dựng, hoành.

2, nhuận ( 10 họa ): Điểm, điểm, đề, điểm, dựng, hoành chiết câu, hoành, hoành, dựng, hoành.

3, như ( 6 họa ): Phiết điểm, phiết, hoành, dựng, hoành chiết, hoành.

4, ngọc ( 6 họa ): Phiết điểm, phiết, hoành, dựng, hoành chiết, hoành.

Bốn, gần nghĩa từ

1, lịch sự tao nhã cao quý: Tuyệt đẹp cao nhã, hoa lệ tôn quý ý tứ.

2, tươi mát mộc mạc: Tươi mát tự nhiên, đơn giản tố nhã ý tứ.

3, ấm áp dễ thân: Hòa ái dễ gần, thân thiết ấm áp ý tứ.

Năm, từ trái nghĩa

1, thô bạo vô lễ: Thái độ thô lỗ, khuyết thiếu lễ phép ý tứ.

2, lạnh nhạt vô tình cẩn yến: Thờ ơ, khuyết thiếu cảm tình ý tứ.

Lấy ôn nhuận như ngọc đặt câu:

1, nàng ăn mặc cùng cử chỉ đều thực ôn nhuận như ngọc, làm người cảm thấy thoải mái tự tại.

2, này bức họa đường cong lưu sướng, sắc thái nhu hòa, không thể nghi ngờ là một kiện ôn nhuận như ngọc tác phẩm nghệ thuật. Tường hạch bạc

3, nàng vững vàng, bình tĩnh, ôn nhuận như ngọc mà xử lý cái kia khó chơi khách hàng.

4, hắn thanh âm ôn nhuận như ngọc, nghe tới tựa như an ủi nhân tâm âm nhạc.

5, nàng tự thể ôn nhuận như ngọc, nét bút tuyệt đẹp, viết xuống tới văn tự quả thực chính là tác phẩm nghệ thuật.

6, nàng nho nhã ôn nhuận, tri thư đạt lý, thật thị tước là cái ôn nhuận như ngọc nữ tử.

7, bài thơ này câu cấu tứ tinh xảo, dùng từ ôn nhuận như ngọc, tràn ngập cổ điển thơ ca ý nhị.

8, nàng cho dù gặp được khó khăn, cũng tổng có thể bảo trì ôn nhuận như ngọc thái độ, cho người ta lưu lại khắc sâu ấn tượng.

9, nàng nhân tế quan hệ chỗ rất khá, bởi vì nàng tính cách ôn nhuận như ngọc, đãi nhân hiền lành.

10, này tảng đá điêu khắc tinh tế, màu sắc ôn nhuận như ngọc, nhìn qua tựa như một kiện trân bảo.

Ngọc

《 Thuyết Văn Giải Tự 》 trung giải thích: Ngọc, thạch chi mỹ giả. Hơn nữa cho rằng ngọc không chỉ là bề ngoài mỹ lệ, còn có rất nhiều tốt phẩm đức. Tỷ như: Ngọc có năm đức, trơn bóng lấy ôn, nhân chi phương cũng; mang lý tự ngoại, có thể biết trung, nghĩa chi phương cũng; này thanh thư dương, chuyên xa hơn nghe, trí chi phương cũng; không mái chèo mà chiết, dũng chi phương cũng; duệ liêm mà không kĩ, kiết chi phương cũng.

Ngọc, là có thể thông thần vật phẩm. Từ văn tự góc độ tới giảng, ở nhà Ân giáp cốt lời bói trung, thông thần “Vu” chính là một cái đôi tay phủng ngọc người.

Vu

Tới rồi đời sau Nho gia, đối ngọc càng là gấp bội tôn sùng.

Tử cống hỏi với Khổng Tử rằng: “Xin hỏi quân tử quý ngọc mà tiện mân giả sao vậy? Vì ngọc chi quả mà mân nhiều cùng?”

Tử cống là Khổng Tử nhất hoạt bát học sinh, cái gì vấn đề đều dám hỏi. Khổng Tử giống như cũng thực thích tử cống, đối hắn luôn là dốc lòng dạy dỗ, kiên nhẫn chỉ dẫn. Tử cống hỏi quân tử vì cái gì thích đeo ngọc, mà không thích đeo mân. Kỳ thật nơi này có điểm hồ đồ, mân cũng là mỹ ngọc, không biết vì cái gì không tính ở ngọc bên trong. Nhưng ta tưởng tử cống nguyên ý là muốn hỏi lão sư, ngọc loại này tài chất cùng quân tử phẩm đức có cái gì tương ứng chỗ. Mà không phải đi nghiên cứu mân đến tột cùng thuộc về không thuộc về ngọc phạm vi.

Khổng Tử trả lời nói: Phi vì mân nhiều cố tiện chi cũng, ngọc chi quả cố quý chi cũng. Phu tích giả quân tử so đức với ngọc nào: Ôn nhuận mà trạch, nhân cũng; kín đáo lấy lật, biết cũng; liêm mà không quế, nghĩa cũng; rũ chi như đội, lễ cũng; khấu chi này thanh réo rắt lấy trường, này chung truất nhiên, nhạc cũng; tì vết không che được ánh ngọc, du không giấu hà, trung cũng; phu Doãn bên đạt, tin cũng; khí như bạch hồng, thiên cũng; tinh thần thấy ở sơn xuyên, mà cũng; khuê chương đặc đạt, đức cũng. Thiên hạ đều quý giả, nói cũng. 《 thơ 》 vân: ‘ ngôn niệm quân tử, ôn này như ngọc. ‘ cố quân tử quý chi cũng. “

Khổng Tử giải thích là: Ngọc ôn nhuận mà có ánh sáng, cùng loại nhân; tỉ mỉ mà kiên định, cùng loại với trí; có góc cạnh mà không đả thương người, cùng loại với nghĩa; huyền rũ xuống trụy khiêm tốn tựa lễ; thanh âm thanh thúy mà dài lâu cùng loại với nhạc; tỳ vết không che giấu mỹ chất, mỹ chất cũng không che giấu tỳ vết, thẳng thắn thành khẩn tựa trung; trong suốt thông thấu tựa tin; khí như bạch hồng như hiện tượng thiên văn; sinh với sơn xuyên bên trong, đem địa khí hiện ra với ngoại; triều sính khi lấy ngọc chế khuê, chương hiểu rõ tình nghĩa tựa đức.

Khổng Tử giải thích phi thường đến sâu sắc hoàn mỹ. Đây là nương ngọc đem Nho gia phán định quân tử tiêu chuẩn lại tổng kết một hồi.

Cho nên Khổng Tử nói 《 Kinh Thi 》 chỉ” ngôn niệm quân tử, ôn này như ngọc “.

Quân tử như ngọc, hoàn toàn chỉ chính là phẩm đức. Tuyệt không phải chỉ bề ngoài, nếu nói liếc mắt một cái nhìn lại liền hình dung người này quân tử như ngọc, không khỏi quá qua loa.

Khiêm tốn cẩn thận, có thể nghiêm khắc yêu cầu chính mình, phẩm cách cao thượng quân tử, tựa như ngọc giống nhau ôn hòa, làm người sung sướng. Ra tiêu chính chạm vào chỗ: Kim Dung 《 thư kiếm ân thù lục 》.

《 thư kiếm ân thù lục 》 là Kim Dung sáng tác đầu bộ trưởng thiên võ hiệp tiểu thuyết, 1955 năm còn tiếp với Hong Kong 《 tân báo chiều 》, 1980 năm xuất bản bản in lẻ. Tiểu thuyết này lấy thanh Càn Long trong năm người Hán phản mãn mệt nói đấu tranh vì bối cảnh, quay chung quanh Càn Long hoàng đế cùng Trần gia Lạc hai người gian kỳ lạ mâu thuẫn gút mắt mà triển khai, hai người bọn họ đã là có thủ túc chi tình huynh đệ, lại là không đội trời chung thù địch, một cái là mãn tộc hoàng đế, một cái là phản thanh tổ chức hoa hồng sẽ tổng hội chủ.

1, khiêm khiêm quân tử: Chỉ khiêm tốn mà nghiêm khắc yêu cầu chính mình người. Cũng dùng để châm chọc mọi chuyện khiêm nhượng, không hề nguyên tắc người.

Xuất xứ: Tây Chu · Cơ Xương 《 Chu Dịch · khiêm 》: “Khiêm khiêm quân tử, ti thanh uông lấy tự mục cũng.

Đạo đức cao thượng người, luôn là cùng người khiêm cung có lễ, làm được công cao không tự cho mình là, danh cao không tự dự, vị cao không kiêu ngạo.

2, ôn nhuận như ngọc: Hình dung nam tử tính tình, ngôn ngữ ôn hòa.

Kim Dung 《 thư kiếm ân thù lục 》: Khiêm khiêm quân tử, ôn nhuận như ngọc.

Hai từ ngữ hợp ở bên nhau, hình dung nam tử phẩm cách cao thượng, đối nhân tính tình ôn hòa, có lễ phép.