Điện tử thư ôm cây đợi thỏ

Ôm cây đợi thỏ ý tứ: Bổn ý chỉ thủ cọc cây chờ đợi con thỏ chính mình lại đây. Giống nhau so sánh tử thủ kinh nghiệm, không biết biến báo. Cũng dùng để châm chọc vọng tưởng không làm mà hưởng may mắn tâm lý. Cây: Lộ ra mặt đất rễ cây. Ôm cây đợi thỏ là một cái ngụ ngôn chuyện xưa diễn biến mà thành thành ngữ, sớm nhất xuất từ 《 Hàn Phi Tử · năm đố 》.

Tống quốc có một cái nông phu, hắn điền biên trường một cây đại thụ. Một ngày, nông phu ở ngoài ruộng làm việc. Đột nhiên hắn thấy vẫn luôn con thỏ hoang mang rối loạn mà từ bụi cỏ trung vụt ra tới, một đầu đánh vào điền biên cọc cây thượng. Khả năng bởi vì chạy trốn quá nhanh, nó đem cổ đều đâm chặt đứt, ngã vào chỗ đó vẫn không nhúc nhích. Nông phu chạy nhanh ném xuống trong tay nông cụ, chạy tới vừa thấy: Con thỏ đã chết. Nông phu không uổng bất luận cái gì sức lực liền nhặt như vậy một cái đại tiện nghi, phi thường cao hứng. Hắn nhìn này chỉ dài rộng con thỏ, mỹ tư tư mà tưởng: Đã có tốt như vậy đồ vật chính mình đưa tới cửa tới, vì cái gì ta không ngồi chờ đâu? Như vậy liền không cần cực cực khổ khổ mà cày ruộng.

Từ nay về sau, nông phu không hề để ý tới ngoài ruộng hoa màu, mỗi ngày ngồi ở cọc cây bên cạnh, chờ con thỏ đâm chết hảo đi nhặt. Chính là, trên đời nào có như vậy nhiều con thỏ đâm chết chờ hắn nhặt đâu? Hắn chờ a chờ a, nhật tử cứ như vậy từng ngày đi qua, ngoài ruộng cỏ dại lớn lên so hoa màu đều cao, hắn vẫn là liền con thỏ bóng dáng cũng không có nhìn thấy, mà chính hắn cũng thành mọi người cười liêu.

Ôm cây đợi thỏ xuất từ 《 Hàn Phi Tử. Năm đố 》: “Tống người có cày giả. Điền trung có cây, thỏ đi xúc cây, chiết cổ mà chết. Nhân thích này lỗi mà thủ cây, ký phục đến thỏ. Thỏ không thể phục đến, mà thân là Tống quốc cười.”

Phiên dịch:Có cái Tống người ở ngoài ruộng canh tác; điền trung có một cái cọc cây, một con thỏ chạy vội khi đánh vào cọc cây thượng chạm vào chặt đứt cổ đã chết. Từ đây cái này Tống người liền buông trong tay nông cụ, canh giữ ở cọc cây bên cạnh, hy vọng lại nhặt được chết con thỏ. Hắn đương nhiên không có khả năng lại được đến con thỏ, chính mình đảo thành Tống quốc một cái chê cười.

Chú thích

Nhân: Vì thế.

Cây: Cọc cây.

Ký: Hy vọng.

Cày: Canh tác.

Ôm cây đợi thỏ tác giả là Hàn Phi, chuyện xưa phát sinh ở Chiến quốc thời kì cuối. Hàn Phi ( ước công nguyên trước 280 năm — công nguyên trước 233 năm ), lại xưng Hàn Phi Tử, Chiến quốc thời kì cuối Hàn Quốc tân Trịnh ( nay thuộc Hà Nam ) người. Trung Quốc cổ đại nhà tư tưởng, triết học gia cùng văn xuôi gia, pháp gia học phái đại biểu nhân vật. Hàn Phi nguyên vì Hàn Quốc quý tộc, sau vì Tần Thủy Hoàng thưởng thức sở dụng, cuối cùng lọt vào Lý Tư chờ ghen ghét hắn tài hoa, cuối cùng hạ ngục mà chết.

Kỳ thật, thỏ hoang đánh vào cọc cây thượng chết đi, đây là phi thường ngẫu nhiên sự, nó cũng không ý nghĩa, khác thỏ hoang cũng nhất định sẽ đâm chết ở cái này cọc cây thượng. Chính là, cái này nông phu thế nhưng lấy ngẫu nhiên làm như tất nhiên, không tiếc buông nông cụ, nhậm này cày ruộng hoang vu, chuyên chờ ngẫu nhiên thu hoạch.

Câu chuyện này báo cho chúng ta: Không cần còn có may mắn tâm lý, không cần luôn muốn không làm mà hưởng, nếu không trả giá nỗ lực, mà gửi hy vọng với ngoài ý muốn chi tài, kết quả chỉ có thể là giỏ tre múc nước công dã tràng. Chúng ta sinh hoạt là muốn dựa vào chính mình đôi tay đi một chút mà sáng tạo, nếu luôn muốn không làm mà hưởng, như vậy nhân sinh liền sẽ giống cái này Tống quốc người đồng ruộng giống nhau hoang phế rớt.

Mọi người cũng thường xuyên dùng cái này ngụ ngôn châm chọc cái loại này đem ngẫu nhiên phát sinh sự tình làm như vĩnh hằng bất biến quy luật, không chịu tích cực nỗ lực, chỉ nghĩ được đến thu hoạch ngoài ý muốn mọi người, bởi vậy, chúng ta cũng không ứng tử thủ giáo điều quy củ, ứng tích cực chủ động mà sáng tạo thành quả.

Mò trăng đáy nước, trèo cây tìm cá, ham ăn biếng làm, bảo thủ không chịu thay đổi, ngồi mát ăn bát vàng

1, ôm cây đợi thỏ: Nguyên so sánh hy vọng không trải qua nỗ lực mà được đến thành công may mắn tâm lý. Hiện cũng so sánh tử thủ hẹp hòi kinh nghiệm, không biết biến báo.

2, mò trăng đáy nước: So sánh không hiểu chuyện vật đã phát triển biến hóa mà vẫn yên lặng mà nhìn vấn đề.

3, trèo cây tìm cá: Bò đến trên cây đi tìm cá. So sánh phương hướng hoặc biện pháp không đúng, không có khả năng đạt tới mục đích.

4, ham ăn biếng làm: Ham an nhàn, chán ghét lao động.

5, bảo thủ không chịu thay đổi: Chỉ tư tưởng bảo thủ, thủ lão quy củ không chịu thay đổi.

6, ngồi mát ăn bát vàng: Chính mình không ra lực mà hưởng thụ người khác lấy được thành quả.

1, ngày thường học tập không chịu dụng công, khảo thí tưởng lấy được hảo thành tích, này không phải ôm cây đợi thỏ sao?

2, huấn luyện viên núp ở phía sau môn ôm cây đợi thỏ, phạm quy đồng học căn bản không biết.

3, ngươi muốn ôm cây đợi thỏ ngươi đi thủ, ta cần phải đi ra ngoài tìm kiếm cơ hội.

4, này đó là quy thỏ thi chạy ôm cây đợi thỏ cùng đốt cháy giai đoạn.

5, cảnh sát nhóm ẩn nấp ở nghi phạm nơi ở chung quanh, ôm cây đợi thỏ, chỉ chờ hắn xuất hiện.

Ôm cây đợi thỏ ( shǒu zhū dài tù ) thủ ý tứ là hẹp hòi kinh nghiệm, không biết biến báo, tử thủ giáo điều.

Xuất từ:

Tống người có cày ruộng giả. Điền trung có cây, thỏ đi xúc cây, chiết cổ mà chết. Nhân thích này lỗi mà thủ cây, ký phục đến thỏ. Thỏ không thể phục đến, mà thân là Tống quốc cười. Nay dục lấy tiên vương chi chính, trị đương thời chi dân, toàn thủ cây linh tinh cũng. —— xuất từ 《 Hàn Phi Tử · năm đố 》

Văn dịch:

Tống quốc có cái nông dân, hắn đồng ruộng trung có một đoạn cọc cây. Một ngày, một con chạy trốn bay nhanh thỏ hoang đánh vào cọc cây thượng, vặn gãy cổ đã chết. Vì thế, nông dân liền buông hắn nông cụ ngày ngày đêm đêm canh giữ ở cọc cây tử bên cạnh, hy vọng có thể lại được đến một con thỏ. Nhưng mà thỏ hoang là không có khả năng lại lần nữa được đến, mà chính hắn cũng bị Tống quốc người nhạo báng. Mà nay cư nhiên muốn dùng quá khứ trị quốc phương lược tới thống trị đương kim bá tánh, đây đều là ở phạm ôm cây đợi thỏ giống nhau sai lầm nha!

【 gần nghĩa từ 】 mò trăng đáy nước, trèo cây tìm cá, bảo thủ không chịu thay đổi, ham ăn biếng làm, ngồi mát ăn bát vàng, cố thủ quy tắc có sẵn

【 từ trái nghĩa 】 tùy cơ ứng biến, gió chiều nào theo chiều ấy, tuỳ cơ ứng biến, phá cũ, xây mới, lập dị, mượn sườn núi hạ lừa

Mở rộng tư liệu

1, gần nghĩa từ

Mò trăng đáy nước ( kè zhōu qiú jiàn ), là một cái ngụ ngôn chuyện xưa diễn biến mà thành thành ngữ. So sánh người ánh mắt chưa cùng khách quan thế giới phát triển biến hóa đồng bộ, không hiểu được căn cứ thực tế tình huống xử lý vấn đề. Cũng so sánh làm việc bản khắc, câu nệ mà không biết biến báo.

Xuất từ 《 Lã Thị Xuân Thu · sát nay thiên 》: “Sở người có thiệp giang giả, này kiếm tự thuyền trung trụy với thủy, cự khế này thuyền rằng:‘ là ngô kiếm chỗ từ trụy. ’ thuyền ngăn. Từ này sở khế giả vào nước cầu chi.”

Văn dịch: Sở quốc có cái độ giang người, hắn kiếm từ thuyền rớt đến trong nước, hắn lập tức ở thuyền bên cạnh khắc lại cái ký hiệu, nói: “Nơi này là ta kiếm ngã xuống địa phương.” Thuyền ngừng, ( cái này Sở quốc người ) từ hắn khắc ký hiệu địa phương xuống nước tìm kiếm kiếm. Thuyền đã đi tới, nhưng là kiếm sẽ không tùy thuyền đi tới, giống như vậy tìm kiếm, không phải thực hồ đồ sao?

2, từ trái nghĩa

Tùy cơ ứng biến, âm đọc suí jī yìng biàn, là một cái thành ngữ, cơ: Thời cơ, tình thế. Ý tứ là theo tình huống biến hóa linh hoạt cơ động mà ứng phó.

Minh La Quán Trung 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 57 《 sài tang khẩu ngọa long phúng lỗi dương huyện phượng sồ quản lý 》: Không cần câu nệ, tùy cơ ứng biến.

Văn dịch: Hà tất câu nệ với mỗ hạng nhất bản lĩnh, thuận theo thời cơ biến hóa mà linh hoạt ứng phó mà thôi.

So sánh không chủ động mà nỗ lực, mà tồn vạn nhất may mắn tâm lý, hy vọng được đến thu hoạch ngoài ý muốn. Cũng so sánh tử thủ hẹp hòi kinh nghiệm, không biết biến báo.

Ôm cây đợi thỏ

Âm đọc: [ shǒu zhū dài tù ]

Xuất xứ: Hán · vương sung 《 luận hành 》: “Hãy còn ôm cây đợi thỏ chi hề.”

Bạch thoại văn dịch: Thật giống như thủ thụ chờ đợi con thỏ như vậy kỳ quặc.

Chữ Hán nét bút:

Mở rộng tư liệu

Gần nghĩa từ: Ham ăn biếng làm

Âm đọc: [ hào yì wù láo ]

Giải thích: Ham an nhàn, chán ghét lao động.

Xuất xứ: 《 Hậu Hán Thư · quách ngọc truyện 》: “Ham ăn biếng làm; bốn khó cũng.”

Bạch thoại văn dịch: Ham an nhàn, chán ghét lao động, đây là nhân sinh bốn loại việc khó.

Ngữ pháp: Liên hợp thức; làm vị ngữ; hàm nghĩa xấu.