Ngô thư phòng tiểu thuyết võng

Ngươi hảo, theo ta được biết, nơi này ý tứ là, đặt tên kêu ngô trai, chỉ một đoạn này là ta nhà riêng.

《 Trung Dung 》, Khổng Tử

Trong truyền thuyết Aristotle.

Aristotle đánh 17 tuổi khởi liền đi theo này sư Plato học tập, thời gian dài đến 20 năm lâu. Đối Aristotle tới nói, Plato đã là hắn phi thường sùng kính ân sư vẫn là hắn bạn thân, chính cái gọi là: “Thầy tốt bạn hiền”. Hắn từng làm thơ như vậy ca ngợi quá Plato: “Ở mọi người bên trong, hắn cũng là duy nhất, cũng là lúc ban đầu.…… Người như vậy a, hiện giờ đã mất chỗ tìm kiếm!” Nhưng mà, ở tìm tòi nghiên cứu chân lý trên đường, Aristotle biểu hiện ra cực đại dũng khí: Hắn không sợ quyền uy, không sợ truyền thống ． hắn không chút nào che giấu hắn ở triết học tư tưởng nội dung cùng phương pháp thượng cùng lão sư sở tồn tại nghiêm trọng khác nhau, không lưu tình chút nào mà phê bình chính mình ân sư sai lầm. Này thực tự nhiên đưa tới một ít người chỉ trích: Á thị là phản bội chính mình ân sư vong ân phụ nghĩa đồ đệ ． Aristotle đối này đáp lễ vang vọng lịch sử sông dài một câu danh ngôn: “Ngô ái ngô sư. Ngô càng ái chân lý!”

Á buồn yến sĩ nhiều đức câu này danh ngôn: "Ngô ái ngô sư, ngô càng ái chân lý, tiếng Anh là Plato is dear to me, but dearer still is truth.( ngô ái ngô sư, ngô càng ái chân lý )
--( á thiền tráo khải sĩ nhiều hạ gọi đức, Hy Lạp triết học gia -Aristotle, Ancient Greek philosopher) "
I love Plato, but I love Truth more.
Ta ái Plato, nhưng ta càng ái chân lý. ( ngô ái ngô sư, ngô càng ái chân lý. Tiếng Trung "Lão sư" là chỉ "Plato" Plato:)~

Hy Lạp nguyên văn là ∏λάτωνας είναι αγαπητός σε με, αλλά πιό αγαπητός ακόμα είναι αλήθεια

Trai là phòng ở ý tứ, Liêu Trai trai chính là phòng ở ý tứ, thư phòng chính là thư phòng

Đổi mới 1:

Xin hỏi còn có bổ sung sao? A di đà phật...... Ong sao đâu bá mỹ hồng gì......

Về “Sáu trai ngày” ngọn nguồn, 《 trí tuệ độ luận 》 trung nhắc tới: Mỗi phùng sáu trai ngày khi, có đông đảo ác quỷ thần tại đây sáu ngày tùy thời hại người, cướp lấy tánh mạng, hoặc khiến người đến bệnh tật, thậm chí hung ác suy bại việc, làm người không được an ổn cát tường. Cho nên ở qua đi xa xăm kiếp khi liền có thánh nhân từng từ bi giáo thị chúng sinh: Tại đây sáu ngày giữa, chịu cầm quá ngọ không thực chi trai pháp, cũng tu thiện làm phúc, liền có thể tránh trừ hung suy ách nạn. Ở lúc ấy chỉ có giữ giới, mà không có chịu cầm tám điều tịnh giới. Cái gọi là “Trai” chính là ở quá chính ngọ lúc sau, không hề ăn cơm hết thảy đồ ăn; đến Thích Ca Mâu Ni Phật thời đại, Phật mới giáo kỳ chư đệ tử: Đại chúng đương với một ngày một đêm trung, chịu cầm tám điều tịnh giới, thả ứng cùng qua đi chư Phật giống nhau, quá ngọ không thực, trượng này thanh tịnh cầm giới công đức, tương lai có thể chứng niết bàn, đến xuất thế quả báo. Tám quan giới trai, là tục nhân ở mỗi tháng sáu trai ngày chịu cầm. Phía trước nói qua, âm lịch sơ tám, mười bốn, mười lăm, 23, cùng với cuối tháng cuối cùng hai ngày, đó là sáu trai ngày. Vì cái gì muốn tuyển này sáu ngày vì trai ngày đâu? 《 đại Bàn Nhược kinh 》 cuốn mười hai: “Sáu trai ngày, nguyệt tám ngày, 23 ngày, mười bốn ngày, 29 ngày, mười lăm ngày, 30 ngày, chư thiên chúng sẽ.” ( đại chính tám ． tam một ○ hạ ) 《 tứ thiên vương kinh 》: “Chư thiên trai ngày, hầu người thiện ác, Tu Di Sơn thượng tức ngày hôm sau, Thiên Đế danh nhân, phúc đức lồng lộng, điển chủ bốn ngày, bốn ngày thần vương, tức nhân bốn trấn vương cũng, các lý một phương. Thường lấy nguyệt tám ngày khiển sứ giả hạ, án hành thiên hạ, hầu sát đế vương thần dân, long, quỷ, quyên phi, kỳ hành, mấp máy linh tinh, tâm niệm, khẩu ngôn, thân làm việc thiện ác; mười bốn ngày khiển Thái Tử hạ; mười lăm ngày tứ vương tự hạ; 23 ngày sứ giả phục hạ; 29 ngày Thái Tử phục hạ; 30 ngày tứ vương phục tự hạ.” ( đại chính một năm ． nhất nhất tám trung ) 《 trí độ luận 》 cuốn mười ba: “Hỏi rằng: Dùng cái gì cố, sáu trai ngày chịu Bát Giới tu phúc đức? Đáp rằng: Là ngày ác quỷ trục người, muốn đoạt mạng người, bệnh tật hung suy, lệnh người không cát, là cố kiếp sơ thánh nhân, dạy người giữ giới tu thiện làm phúc, để tránh hung suy.” ( đại chính hai lăm ． một sáu ○ thượng ). Mười trai ngày ( nông lịch ) xuất từ 《 Địa Tạng Bồ Tát bổn nguyện kinh 》 mùng một, sơ tám, mười bốn ngày, mười lăm ngày, mười tám ngày, 23 ngày, 24 ngày, 28 ngày, 29 ngày, 30 ngày. Hệ sáu trai, tám trai kéo dài. Là chư ngày chờ, chư tội hợp thành. Phật nói: “Có thể vì thế mười trai ngày, đối Phật Bồ Tát chư thánh hiền giống trước, đọc là kinh một lần, đông tây nam bắc, trăm từ tuần nội, vô chư tai nạn, trong lúc ở nhà, nếu trường nếu ấu, hiện tại tương lai, hàng trăm tuổi trung, vĩnh ly ác thú. Có thể với mười trai ngày, mỗi chuyển một lần, hiện thế lệnh này ở nhà vô chư hoành bệnh, áo cơm phong dật.” Kỳ thật, chúng ta cầm giới trai mục đích, không phải sợ thiên thần tới hầu sát thiện ác, không phải sợ bệnh tật hung suy, cũng không phải sợ thiên thần ngại hủy, mà là vì gieo trồng xuất thế chi nhân. Bất quá, mỗi tháng bên trong, đã có như vậy sáu ngày, tương đối quan trọng, cho nên phật đà cũng liền tuyển này sáu ngày, làm tám quan giới trai trai ngày. Tuyệt không phải nói, chỉ có này sáu ngày nhưng làm trai ngày, còn lại nhật tử liền không thể làm trai ngày. Càng không phải nói, chỉ này sáu ngày hẳn là cầm giới trai, còn lại nhật tử liền không nên làm giới trai ngày. Bởi vì phàm là chịu cầm giới trai, ngày ngày chịu khi, ngày ngày đều có công đức, sáu trai ngày chỉ cầm trong đó một ngày, cũng có một ngày công đức. Nếu không cầm giới trai mà phản tạo ác nghiệp, sáu trai ngày làm cố nhiên đắc tội, ngày thường làm, đồng dạng cũng muốn tao báo. Phật đà tiếp tục sử dụng Ấn Độ sở thông hành sáu ngày, tới khuyên ở nhà các đệ tử chịu cầm giới trai, cũng là một loại quyền xảo phương tiện..

Chi chi ngô ngô chỉ nói chuyện ấp a ấp úng, mơ hồ trốn tránh. Cũng làm “Chi chi ngô ngô”.
〖 xuất xứ 〗 thanh · văn khang 《 nhi nữ anh hùng truyện 》 thứ năm hồi: “Ta đã bậc này đau khổ hỏi, ngươi tự nhiên nên đĩnh đạc mà nói, như thế nào hỏi nửa ngày, ngươi một mặt ấp a ấp úng, ấp úng?” Cùng “Ấp úng”.

Ngô nhóm từ ngữ giải thích là: Chúng ta.
Ngô nhóm từ ngữ giải thích là: Chúng ta. Chú âm là: ㄨ__ㄇㄣ. Kết cấu là: Ngô ( trên dưới kết cấu ) nhóm ( tả hữu kết cấu ). Ghép vần là: wúmen.
Ngô nhóm cụ thể giải thích là cái gì đâu, chúng ta thông qua dưới mấy cái phương diện vì ngài giới thiệu:
Một, dẫn chứng giải thích 【 điểm này xem xét kế hoạch kỹ càng tỉ mỉ nội dung 】
⒈ chúng ta. Dẫn 《 nhị khắc vỗ án ngạc nhiên 》 cuốn nhị bốn: “Ngươi tự đi qua đi, _ gặp mặt hắn, cần cùng ngô nhóm vô can.” 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tứ tam hồi: “Hắn _ hắn chủ nhân vạn tuyết trai có hai thuyền muối, cũng liền tại đây hai ngày khai giang, _ ngô nhóm ở trên đường chiếu ứng chiếu ứng.”
Về ngô nhóm thành ngữ
Tả chi hữu ngô nhập ngô tầm bắn tên đông chi tây ngô
Về ngô nhóm từ ngữ
Vẫn như cũ cố ngô đông chi tây ngô bồi dưỡng đạo đức cá nhân ngô thân trì chí y ngô ngô ngày tam tỉnh cẩn hiếu ngô đều có chỗ nhập ngô tầm bắn tên tả chi hữu ngô ngô nói thịt khô buổi Trịnh đông rồi duy ngô độc tôn
Điểm luân tụng này xem xét càng nhiều về ngô nhóm kỹ càng tỉ mỉ tin tức