Ngô ái văn học tiểu thuyết võng

Những lời này xuất từ cổ Hy Lạp triết học gia Aristotle, ý tứ là muốn tôn kính chính mình lão sư, nhưng là càng muốn tôn trọng khách quan quy luật, tôn trọng chân lý.

Aristotle phi thường tôn kính hắn lão sư Plato, nhưng mà ở theo đuổi chân lý trên đường, Aristotle biểu hiện ra cực đại dũng khí, kiên quyết mà phê bình lão sư khuyết điểm cùng sai lầm, không chút nào che giấu chính mình ở triết học tư tưởng nội dung cùng phương pháp thượng cùng lão sư nghiêm trọng khác nhau, rất nhiều người chỉ trích hắn phản bội lão sư, vì thế có câu này truyền lưu đến nay danh ngôn “Ngô ái ngô sư, ngô càng ái chân lý”.

Mở rộng tư liệu:

“Ngô ái ngô sư, ngô càng ái chân lý”, biểu lộ mọi người nhiệt ái cùng tôn kính lão sư nguyên nhân, cũng đột hiện nhân loại nhiệt ái chân lý bản tính. Ham học hỏi là người bản tính, thu hoạch tri thức là nhân loại sinh tồn cùng phát triển không thể thiếu cơ bản tiền đề, bởi vậy, nhiệt ái chân lý, tìm tòi nghiên cứu chân lý cùng theo đuổi chân lý căn nguyên với người nội tại bản tính yêu cầu.

Mà tri thức cùng văn hóa truyền thừa không rời đi giáo viên tham gia, từ cái này ý nghĩa thượng giảng, học sinh là nhiệt ái cùng tôn kính giáo viên, giáo viên ở học sinh trước mặt quả thực trở thành chân lý hóa thân, học sinh nhiệt ái giáo viên đúng là xuất phát từ đối chân lý nhiệt ái. Tương phản, cũng đúng là bởi vì ở sư sinh chi gian thành lập một loại thân mật, hữu hảo khỏe mạnh quan hệ, học sinh đạt được tiến thêm một bước theo đuổi chân lý dũng khí cùng tin tưởng.

Ấp úng [zhī zhī wú wú] chỉ nói chuyện ấp a ấp úng, mơ hồ trốn tránh. Cũng làm “Chi chi ngô ngô”. Giang Tả di ngô [jiāng zuǒ yí wú] quản di ngô, Xuân Thu thời kỳ chính trị gia Quản Trọng, tương Tề Hoàn công thành bá nghiệp. Sau lại thi văn trung nhiều lấy chi xưng có phụ quốc cứu dân chi tài người. Vẫn như cũ cố ngô [yī rán gù wú] vẫn như cũ: Như cũ; cố: Quá khứ. Hình dung chính mình hết thảy cùng từ trước giống nhau, không có trở nên càng tốt. Đông chi tây ngô [dōng zhī xī wú] chỉ nói chuyện làm việc hàm hồ có lệ. Trì chí y ngô [chí zhì yī wú] y ngô, nay Tân Cương Hami. Lấy chi tỏ vẻ hướng tới ở biên tái kiến công lập nghiệp

“Ái ngô cập ngô” chính xác phương pháp sáng tác là “Yêu ai yêu cả đường đi”, ý tứ là chỉ bởi vì ái một người mà liên quan yêu hắn phòng thượng quạ đen, so sánh ái một người mà liên quan viên bị mà quan tâm đến cùng hắn có quan hệ người hoặc vật.

Âm đọc: ài wū jí wū

Xuất xứ: 《 thượng thư đại truyền · đại chiến 》, “Ái nhân giả, kiêm này tư khang phỏng phòng thượng chi ô.” ( phiên dịch: Yêu thích người kia, ngay cả hắn phòng thượng quạ đen đều cảm thấy đáng yêu. )

Cách dùng: Liên động thức; làm vị ngữ, định ngữ, phân câu; hàm nghĩa tốt, tích tiêm hình dung quá mức thiên vị hoặc ái đến không lo.

“Yêu ai yêu cả đường đi” từ trái nghĩa giới thiệu: Vạ lây cá trong chậu

Âm đọc: yāng jí chí yú

Biểu đạt ý tứ: So sánh vô cớ chịu họa.

Xuất xứ: Chiến quốc vệ Lã Bất Vi 《 Lã Thị Xuân Thu · tất mình 》, “Vì thế kiệt trì mà cầu chi, vô đến, cá chết nào. Lời này họa phúc chi tướng cập cũng.” ( phiên dịch: Vì thế đem nước ao rút cạn tới tìm bảo châu, không có tìm được, cá lại đều đã chết. )

Cách dùng: Chủ gọi thức; làm vị ngữ; hàm nghĩa xấu.