Say bãi Quân Sơn tác phẩm

Trong thiên hạ, hay là vương thần, một cái hạ thần như thế nào sẽ có quyền lực bãi miễn đâu?

Y Doãn phụ tá quá giáp kế vị

Thương canh thành lập thương triều, tại vị ba mươi năm liền đã chết. Thương triều kế thừa pháp là huynh chết đệ cập, không có đệ đệ, mới truyền ngôi cấp nhi tử. Thương canh không có đệ đệ, trưởng tử quá đinh ứng kế vị quốc quân, chính là quá đinh so phụ thân bị chết còn sớm, cho nên liền từ quá đinh đệ đệ ngoại Bính kế vị. Ngoại Bính tại vị ba năm cũng qua đời, hắn đệ đệ trọng nhâm kế vị. Trọng nhâm tại vị bốn năm cũng đã chết, lúc này từ khai quốc nguyên lão Y Doãn làm chủ, từ quá giáp kế thừa vương vị. Quá giáp là quá đinh nhi tử.

Quá giáp kế thừa vương vị, Y Doãn liên tiếp viết tam thiên văn chương cấp quá giáp đọc, dạy hắn như thế nào làm một cái hảo quân chủ. Có một thiên văn chương đề mục kêu 《 tứ mệnh 》, chuyên môn giảng như thế nào phân rõ thị phi đạo lý, đối với cái dạng gì sự tình không hẳn là làm, cái dạng gì sự tình hẳn là làm, đều nói được rành mạch. Còn có một thiên văn chương đề mục kêu 《 tổ sau 》, giảng chính là thương canh thời điểm pháp luật chế độ, giáo dục quá giáp nhất định phải dựa theo tổ tiên định quy củ hành sự, không thể ruồng bỏ tổ huấn, muốn làm gì thì làm.

Đuổi quân chủ xuống đài

Quá giáp đọc này đó văn chương, bắt đầu khi cũng có thể ấn Y Doãn dạy dỗ hành sự, tiểu tâm cẩn thận mà tuân thủ tổ tông lưu lại quy củ. Tới rồi năm thứ ba, hắn liền quên hết tất cả, cho rằng hết thảy hẳn là từ hắn định đoạt, nếu không uổng vì vua của một nước, hoàn toàn bị cái kia nô lệ xuất thân tể tướng Y Doãn tới quản trứ. Hắn cố tình làm bậy, không nghe Y Doãn khuyên nhủ, phá hủy tổ tông lưu lại pháp luật chế độ. Hắn cư nhiên học hạ kiệt bộ dáng lấy bạo ngược thủ đoạn đối phó dân chúng, các bá tánh tiếng oán than dậy đất.

Y Doãn tự nhiên không thể chịu đựng quá giáp phá hư canh vương lưu lại thanh kỷ. Hắn đầu tiên là lần nữa khuyên nhủ, hy vọng quá giáp đối chính mình hành vi muốn nhiều hơn kiểm điểm; sau lại nhìn đến quá giáp dạy mãi không sửa, Y Doãn liền đem hắn đuổi xuống đài, trục xuất đến thương canh phần mộ sở tại đồng cung ( nay Hà Nam yển sư huyện ) đi. Ở quá giáp bị trục xuất trong lúc, Y Doãn thấy trong triều vô chủ, liền chính mình chấp chính, quản lý khởi quốc gia tới.

Hối cải để làm người mới sau một lần nữa đăng cơ

Quá giáp bị trục xuất tới rồi đồng cung, tổ phụ thương canh phần mộ cùng hắn sớm chiều làm bạn. Thương canh tuy rằng là thương triều khai quốc quân chủ, phần mộ lại cùng người thường mộ không sai biệt lắm, trên mộ địa chỉ có một tòa thấp bé cung thất, cung mỗi năm một lần tế tổ chi dùng. Thủ mộ lão nhân nghe nói quá giáp là bởi vì vi phạm tổ tông chế độ bị trục xuất đến trên mộ địa tới, liền đem năm đó thương canh gây dựng sự nghiệp chuyện xưa, cùng với thương canh đính xuống đủ loại quy củ, mỗi ngày đối quá giáp giảng thuật, giáo dục quá giáp hẳn là lấy chính mình tổ phụ làm tấm gương, làm tài đức sáng suốt quân chủ. Tổ phụ thương canh vĩ đại công tích, làm quá giáp đã hướng về lại hổ thẹn, nghĩ lại chính mình hành động, càng ngày càng cảm thấy chính mình thực xin lỗi tổ phụ trên trời có linh thiêng, liền quyết tâm sửa lại sai lầm. Hắn lấy tổ phụ làm tấm gương, chỉ mình năng lực trợ giúp lão nhược goá bụa, làm việc cũng trở nên sấm rền gió cuốn, mà trái với tổ chế cùng triều đình pháp luật sự, quá giáp không còn có đã làm.

Ba năm đi qua, Y Doãn thời khắc chú ý quá giáp ở đồng cung hành động, hắn hành động sớm đã có người báo cáo cấp Y Doãn. Quá giáp hối lỗi sửa sai, làm Y Doãn thập phần cao hứng, vì thế tự mình mang theo văn võ đại thần đem quá giáp tiếp về thủ đô hào thành, nghiêm túc mà trịnh trọng mà đem chính quyền trả lại cho hắn. Quá giáp trước kia sự vi sư, ấn thương canh khi truyền xuống tới kết cấu theo khuôn phép cũ mà làm việc, nghe theo bên người đại thần lời hay lương sách, đem từ quốc gia đại sự hạ đến bá tánh sinh hoạt đều thống trị đến ngay ngắn trật tự, thương triều tiến vào một cái ổn định phát triển thời kỳ.

Năm triều nguyên lão, công đức viên mãn

Quá giáp qua đời sau, từ nhi tử ốc đinh kế vị khi, Y Doãn vẫn cứ khoẻ mạnh. Ốc đinh nhâm mệnh cữu đơn vì khanh sĩ, nhưng Y Doãn còn thường xuyên quan tâm triều chính, là quốc trung đức cao vọng trọng nguyên lão. Thẳng đến ốc đinh tám năm, Y Doãn mới sống thọ và chết tại nhà.

Y Doãn qua đời ở lúc ấy trở thành một chuyện lớn. Nghe nói lúc ấy không trung sương mù ba ngày, ốc đinh dùng thiên tử chi lễ cấp Y Doãn đưa ma. Ở Y Doãn linh vị trước, dùng đặc biệt long trọng “Quá lao”, tức dê bò heo tam sinh đủ làm hy sinh, tới tiến hành hiến tế. Thương vương ốc đinh tự mình chủ trì tang sự, hành ba năm tang lễ, để báo đáp Y Doãn đối thương triều đại đức. Y Doãn di thể an táng ở thủ đô bạc vùng ngoại thành ( tức nay Hà Nam yển sư thị Tây Bắc ). Ngay lúc đó khanh sĩ cữu đơn còn viết văn tuyên truyền Y Doãn công đức, văn chương đề danh 《 ốc đinh 》.

Y Doãn phụ tá tử canh, ngoại Bính, trọng nhâm, quá giáp, ốc đinh năm vị thương vương, là danh xứng với thực “Năm triều nguyên lão”. Có một đầu khen ngợi thương triều khai quốc lịch sử ca nhạc trung như vậy xướng nói: “Thật duy A Hành, thật tả hữu thương vương!” Đây là ca tụng Y Doãn đảm nhiệm “A Hành” quan trọng chức quan phụ tá thương vương công tích. Giống Y Doãn như vậy phụ tá đại thần, ở thương triều còn có không ít. Như ở quá mậu khi có y trắc, thần hỗ, vu thành, ở tổ Ất khi có vu hiền, ở võ đinh khi có cam bàn, bọn họ đều ở giữ gìn thương triều chính quyền ổn định và hoà bình lâu dài trung khởi quan trọng tác dụng. “Năm triều nguyên lão” Y Doãn là trong đó kiệt xuất nhất một vị.

Nhân sinh ngắn ngủn mấy cái thu không say không bỏ qua là ca khúc 《 ái giang sơn càng ái mỹ nhân 》, nguyên xướng là Lý lệ phân, này bài hát từ tiểu trùng làm từ soạn nhạc, thu nhận sử dụng ở nàng album 《 cứ như vậy ước định 》 trung, 《 ái giang sơn càng ái mỹ nhân 》 ở 1994 năm chính thức phát hành, được đến đại chúng yêu thích, cho tới bây giờ cũng là một đầu hiếm có kinh điển chi tác.

Này bài hát một phát hành liền đạt được đại chúng yêu thích, 《 ái giang sơn càng ái mỹ nhân 》 cùng Lý lệ phân thanh tuyến phi thường đáp, cấp người nghe nhóm để lại khắc sâu ấn tượng, kỳ thật này bài hát chính là âm nhạc người tiểu trùng căn cứ Lý lệ phân độc đáo thanh tuyến lượng thân chế tạo, bởi vậy phá lệ thích hợp Lý lệ phân, cũng xông ra nàng đặc điểm.

《 ái giang sơn càng ái mỹ nhân 》 là một đầu cực có Trung Quốc cổ điển phong cách ca khúc, sau lại còn bị tuyển vì Mã Cảnh Đào bản 《 Ỷ Thiên Đồ Long Ký 》 đệ nhất tập đến thứ hai mươi hai tập phiến đuôi khúc, cũng bởi vậy này bài hát càng thêm nổi danh, càng ngày càng nhiều người đều thích này bài hát. Ca khúc trung tiểu trùng dùng đơn giản nhất mộc mạc văn tự biểu đạt ra Đường thơ Tống từ cùng nguyên khúc ý nhị, đem chúng nó liên tiếp lên lại tràn ngập Trung Quốc nhất cổ điển tình ý.