Thanh các thư lâu tiểu thuyết

Ta không trung lầu các” một là chỉ ta “Lập với lưng núi một cái nhu hòa góc độ thượng” trên núi phòng nhỏ ( thật viết ); nhị là chỉ ta phòng nhỏ “Mê với sương mù thất ban công tình cảnh trung, nó không hề là rõ ràng phòng nhỏ, mà là sương khói bên trong, tinh điểm dưới, ánh trăng chi sườn không trung lầu các!” ( hư viết )
Một ngữ hai ý nghĩa: Đã có thể chỉ ta sở cư “Phòng nhỏ” kiến với trên núi, lại chỉ cảnh tượng huyền ảo trung “Không trung lầu các”, trong lý tưởng “Độc lập” “An tĩnh” sinh hoạt hoàn cảnh.

Mọi người giống nhau đem cái loại này cao mà thon dài, lâu trung có ám lâu phòng ở xưng là mỗ mỗ các, như trứ danh Giang Nam danh lâu đằng vương các, chính là cao lớn nguy nga, đài tòa thượng có thể thấy được vẻ ngoài chỉ 3 tầng mà bên trong lại có 7 tầng các. Gác mái là ở nhà lầu trần nhà phía dưới dựng, tầng cao lược lùn một tầng kiến trúc, phần lớn dùng cho đặt để đó không dùng vật phẩm, cũng hữu dụng với cư trú. Cho nên, các trung gác mái chính là loại này cao mà thon dài nhà lầu trung dựng gác mái.

Phóng đồ vật cái giá là các!

Không trung lầu các

Ghép vần
kōng zhōng lóu gé
Sửa phát âm
Không; không thể đọc làm “kònɡ”.

Biện hình
Các; không thể viết làm “Thương”.
Gần nghĩa
Hư vô mờ mịt hải thị thận lâu

Phản nghĩa
Kết cấu
Thiên chính thức.

Anh dịch
the realm of fancy
Cách dùng
Thật giả, nhận việc trình bày, không giả tạo tác, có căn có theo chi gọi cũng; hư giả, ～, tùy ý cấu thành, vô ảnh vô hình chi gọi cũng. ★ thanh · Lý Ngư 《 nhàn tình ngẫu nhiên gửi · kết cấu đệ nhất 》

Đến từ
《 sử ký · thiên quan thư 》: “Hải bên thận khí tượng ban công, quảng dã khí thành cung khuyết nhiên.” Đường · Tống chi hỏi 《 du chùa Pháp Hoa 》 thơ: “Không trung kết lâu điện, không ngờ ra mây tía.”

Không trung lầu các:【 cơ bản giải thích 】: Treo ở giữa không trung gác mái. So sánh hư ảo sự vật hoặc thoát ly thực tế không tưởng.

【 ghép vần đọc pháp 】:kōng zhōng lóu gé

【 sử dụng nêu ví dụ 】: Thật giả, nhận việc trình bày, không giả tạo tác, có căn có theo chi gọi cũng; hư giả, ～, tùy ý cấu thành, vô ảnh vô hình chi gọi cũng. ( thanh · Lý Ngư 《 nhàn tình ngẫu nhiên gửi · kết cấu đệ nhất 》 )

【 gần nghĩa từ tổ 】: Hư vô mờ ảo, hải thị thận lâu

【 sử dụng phương pháp 】: Thiên chính thức; làm chủ ngữ, tân ngữ; hàm nghĩa xấu

【 thành ngữ xuất xứ 】: Đường · Tống chi hỏi 《 du chùa Pháp Hoa 》 thơ: “Không trung kết lâu điện, không ngờ ra mây tía.”

【 câu nói bỏ lửng 】: Đám mây cái cao ốc

Không trung lầu các
Không trung lầu các ( kōng zhōng lóu gé )

Giải thích không trung sở hiện ra gác mái, treo ở không trung nhà lầu đình các. Chỉ thoát ly thực tế lý luận, kế hoạch hoặc hư cấu đồ vật. Cũng có thể dụ vì cao minh hiểu rõ.

Xuất xứ Đường · Tống chi hỏi 《 du chùa Pháp Hoa 》 thơ: “Không trung kết lâu điện, không ngờ ra mây tía.”

Dùng pháp thiên chính thức; làm chủ ngữ, tân ngữ; hàm nghĩa xấu

Kỳ lệ mao thuẫn 《 nửa đêm 》: “Bẩm bị phụ thân danh sĩ khí chất, đã từng giá nổi lên nhiều ít ～.”

Gần nghĩa từ hư vô mờ ảo, hải thị thận lâu

Đèn mê Thiên cung; Nguyệt Cung; Quảng Hàn Cung

10 tam trọng lâu dụ
Vãng tích chi thế, có phú ngu người, si không hay biết. Đến dư nhà giàu, thấy tam trọng lâu, cao quảng nghiêm lệ, cao rộng sơ lãng, tâm sinh khát ngưỡng, tức làm là niệm: “Ta có tài tiền, không giảm với bỉ, vân gì khoảnh tới mà không tạo tác như thế chi lâu?”

Tức gọi thợ mộc mà hỏi ngôn rằng: “Giải làm bỉ gia đoan chính xá không?”

Thợ mộc tiếp lời: “Là ta sở làm.”
Tức cùng ngôn ngữ: “Nay nhưng vì ta tạo lâu như bỉ.”
Là khi thợ mộc mặc dù kinh địa luỹ kích làm lâu.

Ngu người thấy này lũy kích làm xá, hãy còn hoài nghi hoặc, không thể biết, mà hỏi chi ngôn: “Dục làm kiểu gì?”

Thợ mộc tiếp lời: “Làm tam trọng phòng.”
Ngu người phục ngôn: “Ta không muốn hạ nhị trọng chi phòng, trước nhưng vì ta làm nhất thượng phòng.”

Thợ mộc tiếp lời: “Vô có là sự! Gì có không làm nhất hạ cao ốc, mà đến tạo bỉ đệ nhị chi phòng? Không tạo đệ nhị, vân gì đến tạo đệ tam cao ốc?”

Ngu người cố ngôn: “Ta nay không cần hạ nhị trọng phòng, tất nhưng vì ta làm nhất thượng giả.”

Người đương thời nghe đã, liền sinh cười quái dị, hàm làm lời này: “Gì có không tạo đệ nhất phòng mà đến nhất thượng giả!”

Thí dụ như thế tôn bốn bối đệ tử, không thể tinh cần tu kính tam bảo, lười biếng chậm trễ, dục cầu đạo quả, mà làm là ngôn: “Ta nay không cần
Còn lại tam quả, duy cầu được bỉ La Hán quả.” Cũng vì người đương thời chỗ cười nhạo, như bỉ ngu giả, chờ vô có dị.

Chú thích:
⑴ đây là 《 trăm dụ kinh 》 đệ 10 cái chuyện xưa, đua đòi người luôn muốn một bước lên trời, mà thực tế là không có khả năng. Bất luận cái gì sự tình, đều cần thiết làm đến nơi đến chốn, vạn trượng cao lầu từ mà dựng lên.
⑵ tam trọng: Trọng, tầng; tam trọng, ba tầng.
⑶ cao rộng sơ lãng: Cao rộng, cao lớn rộng mở; sơ lãng, không khí lưu thông mà sáng ngời.
⑷ khát ngưỡng: Khát vọng hâm mộ.
⑸ giải làm bỉ gia: Sẽ kiến tạo giống kia một nhà phòng ở.
⑹ kinh địa luỹ kích ( jī ): Kinh mà, đo đạc nền; lũy kích, xây gạch, gạch mộc.
⑺ cố: Cố chấp, kiên trì ý tứ.
⑻ bốn bối đệ tử: Phật giáo dùng từ. Cũng xưng “Bốn chúng”, “Bốn bộ đệ tử” chờ. Tức sư, tì khưu ni, ưu bà tắc, ưu bà di chờ tin chúng.
⑼ tam bảo: Phật giáo xưng Phật, pháp, tăng vì tam bảo. Phật chỉ Thích Ca Mâu Ni; pháp chỉ giáo nghĩa, nguyên lý; tăng chỉ tin chúng.
⑽ nói quả: Thông qua tu hành, thoát ly thế tục, đoạn diệt hết thảy phiền não, tự mình, đạt tới giải thoát “Niết bàn” cảnh giới.
⑾ tam quả: Tiểu thừa Phật giáo về tu đạo mấy cái giai đoạn. Cộng phân bốn quả. Cần đà hoàn, hán dịch vì “Nhập lưu” chờ, ý vì mới vào thánh nói, là đệ nhất quả; tư đà hàm, hán dịch vì “Gần nhất”, ý để ý niệm chưa thoát tẫn, còn có một lui tới, là đệ nhị quả; a kia hàm, hán dịch vì “Không còn” chờ, ý vì dục vọng phiền não đã đoạn tuyệt, không hề trở lại dục giới, là đệ tam quả; La Hán, tiểu thừa Phật giáo đem Phật đệ tử tu hành đạt tới tối cao hoàn cảnh xưng “La Hán”, là đệ tứ quả.
Bạch thoại:
Từ trước có cái phú ông, ngu xuẩn vô tri. Có một lần, hắn đến một cái khác phú ông trong nhà, thấy một tòa ba tầng nhà lầu, lâu lại cao lại đại, tráng lệ huy hoàng, rộng mở trong sáng, hắn thập phần hâm mộ, trong lòng tưởng: “Tiền của ta tài cũng không so với hắn thiếu, vì cái gì trước kia không nghĩ tới tạo một tòa như vậy lâu đâu?” Hắn lập tức gọi tới thợ mộc, hỏi: “Ngươi có thể hay không chiếu kia gia bộ dáng tạo một tòa xinh đẹp lâu?” Thợ mộc trả lời nói: “Kia tòa lâu chính là ta tạo.” Phú ông liền nói: “Vậy ngươi hiện tại liền vì ta tạo một tòa giống như vậy lâu.”
Vì thế thợ mộc liền bắt đầu lượng nền, điệp gạch, tạo lâu. Phú ông thấy thợ mộc điệp gạch, tâm sinh nghi hoặc, không hiểu được là chuyện gì xảy ra, liền hỏi thợ mộc: “Ngươi đây là tính toán tạo cái gì?” Thợ mộc trả lời nói: “Tạo ba tầng lâu nha!” Phú ông lại nói: “Ta không cần phía dưới hai tầng, ngươi trước cho ta tạo tầng cao nhất.”
Thợ mộc đáp: “Không như vậy sự! Nào có không tạo nhất tiếp theo tầng lầu mà tạo tầng thứ hai lâu? Không tạo tầng thứ hai lâu lại như thế nào nói được với tạo tầng thứ ba lâu đâu?”
Cái này ngu xuẩn phú ông cố chấp mà nói: “Ta chính là không cần phía dưới hai tầng lâu, ngươi nhất định đến cho ta tạo tầng cao nhất lâu!”
Người khác nghe được chuyện này, đều chê cười hắn.
Kệ rằng: Vô cơ không vì lâu, sự vô may mắn thành.
Dục chứng như tới quả, đương đem căn bản tu.
Nguồn nước và dòng sông:
《 Bồ Tát thiện giới kinh 》 tái: Thí dụ như trọng lâu tứ cấp thứ tự, không khỏi sơ cấp đến nhị cấp giả, vô có là chỗ, không khỏi nhị cấp đến nỗi tam cấp, không khỏi tam cấp đến tứ cấp giả, cũng không là chỗ. ( 《 đại chính tàng 》 thứ ba mươi sách đệ nhất O một tam đến một O một bốn trang )
Giải thích:
Đại để có cơ phương trúc thất, không nghe thấy vô chỉ chợt thành sầm.
Này tắc nhưng cùng đệ tứ mười bốn tắc so xem.
Cung ngài tự hỏi:
Mạt pháp chúng sinh thấy hải thị thận lâu mà tự mình say mê, không ngừng phiền não gọi có thể được nói, không biết Phật pháp gọi nhưng bằng một câu tức có thể viên mãn, thật cùng không trung tạo lâu ảo tưởng không có hai dạng.
Có thể trên biển sư nói qua: Không tu giải thoát nói, không lấy xuất li thừa làm cơ sở thật là “Nhẹ mao Bồ Tát” cũng. Lại nói: Buổi sáng ăn cơm chiều, vẫn kêu cơm sáng.
Thánh pháp pháp sư nói: Một thân cây lúc ban đầu tất từ một cái hạt giống, hạ thổ nảy mầm mọc rễ chậm rãi lớn lên mà thành. Một người tri thức học vấn cũng từ từ nhỏ từng câu từng chữ mà đọc sách, chậm rãi tích lũy mà thành, thụ có căn thủy có nguyên. Tri thức từ học vấn mà học thành, phòng ốc cũng từ cơ sở mà xây lên, có thể nào ở không trung kiến lầu các đâu? Chính là thế gian liền có rất nhiều không cần cơ sở mà không trung kiến lầu các sự tình.
Học Phật người chỉ nhận thức mấy cái Phật học danh từ, liền lấy đại pháp sư đại cư sĩ tự cho mình là. Học ba ngày tĩnh tọa liền khai ngộ, đắc đạo, thần thông từ từ. Không muốn từ cơ bản Phật học học khởi, liền phải đương đại pháp sư giảng kinh thuyết pháp. Không cần sơ quả, nhị quả, tam quả, liền tưởng lập tức chứng La Hán quả. Này không phải cùng không trung tạo lầu các giống nhau sao?
Còn có thế gian thượng ngu người, giảng thật sự lời nói, giảng chân lý không thích nghe, giảng thần thoại, giảng chuyện ma quỷ, giảng tiểu thuyết ——《 Phong Thần Bảng 》《 Tây Du Ký 》《 du thiên đường 》《 du địa ngục 》 chờ lời nói, cố tình thích nghe. Cũng cho rằng sự thật, này không phải cùng không trung lầu các giống nhau là cái gì?

【 văn dịch 】:
Chỉ tạo tầng thứ ba lâu chuyện xưa
Viễn cổ thời kỳ, có một cái thực giàu có người, nhưng lại ngu xuẩn tột đỉnh. Hắn đi vào một cái người giàu có gia làm khách, thấy một tòa ba tầng nhà lầu, rộng mở cao lớn, trang nghiêm hoa lệ hơn nữa rộng thoáng thông gió, nội tâm thập phần hâm mộ, trong lòng tưởng: “Tiền của ta tài cũng không so với hắn thiếu, vì cái gì trước kia không có thể kiến tạo một tòa như vậy lâu đâu?” Vì thế hắn lập tức gọi tới thợ mộc, hỏi: “Hiểu hay không như thế nào tạo một tòa giống nhà hắn như vậy xinh đẹp ba tầng cao lầu?”
Thợ mộc trả lời nói: “Nhà hắn kia tòa lâu chính là ta kiến tạo.”
Người giàu có liền nói: “Hiện tại liền thỉnh ngươi làm theo vì ta kiến tạo một tòa lâu!”
Vì thế thợ mộc liền rửa sạch nền đo lường thổ địa, chế bôi lũy gạch, chuẩn bị tạo lâu. Kẻ ngu dốt nhìn đến hắn này đó an bài, trong lòng hoài nghi, không thể minh bạch, liền hỏi hắn: “Ngươi này đang làm gì?”
Thợ mộc trả lời nói: “Đây là chuẩn bị kiến ba tầng lâu tài liệu.”
Kẻ ngu dốt nói: “Ta không cần cái phía dưới này hai tầng, ngươi trước vì ta kiến tạo trên cùng một tầng nhà lầu.”
Thợ mộc đáp: “Nào có như vậy sự! Nào có không tạo tầng dưới chót là có thể tạo tầng thứ hai! Sao có thể không tạo tầng thứ hai là có thể tạo tầng thứ ba đạo lý!”
Này kẻ ngu dốt cố chấp mà nói: “Ta chính là không cần phía dưới hai tầng, ngươi nhất định đến cho ta kiến tạo trên cùng kia tầng.”
Một ít người nghe nói này chuyện xưa, đều chê cười hắn: “Kỳ lạ buồn cười, trên thế giới nào có không cái phía dưới một tầng là có thể kiến tạo đến mặt trên tầng thứ hai, tầng thứ ba!”
Này liền giống Thích Ca Mâu Ni Phật bốn bối đệ tử trung, có người không thành kính tu cầm, kính trọng Phật, pháp, tăng tam bảo, lười biếng chậm trễ, lại tưởng tu đến chính quả, cho nên hắn nói: “Ta hiện tại không cần cần đà hoàn, tư đà hàm, a kia hàm tam quả, chỉ cầu tu đến đệ tứ La Hán quả tối cao quả vị.” Này cũng đồng dạng bị lúc ấy mọi người sở nhạo báng, cùng cái này kẻ ngu dốt so sánh với cũng không có cái gì hai dạng.

Không trung lầu các _ thành ngữ giải thích 【 ghép vần 】:kōng zhōng lóu gé 【 giải thích 】: Treo ở giữa không trung gác mái. So sánh hư ảo sự vật hoặc thoát ly thực tế không tưởng.