Đạo Đức Kinh có thanh sách báo

Đức đức đức đức đức đức đức đức đức là hồ da cái gì ca?
Đáp án như sau: Ca khúc là 《 ngươi thận làm đem ta đã quên 》, từ Andrew lao ai ngải quần hiếu kém lược đặc một đầu thơ cải biên mà đến.

Lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 nói: “Thượng đức vô đức, này đây có đức. Hạ đức không mất đức, này đây vô đức.” Ý tứ là: Cao tầng thứ “Đức” không cường điệu mặt ngoài “Có đức”, bởi vậy mới là chân chính “Có đức”. Tầng dưới thứ “Đức”, tự nhận là không đánh mất “Đức”, bởi vậy trên thực tế là không có “Đức”. Chân chính có đức hạnh người, sẽ không đem đức hạnh treo ở ngoài miệng, cố ý dùng nào đó hành vi chứng minh chính mình đức hạnh, đây mới là chân chính có đức người. Ở vào đức chi hạ phẩm linh tinh người, nhìn như nơi chốn đều chương hiển đức hạnh, nơi chốn dùng đức dàn giáo tới tương đối tựa hồ đều thực thỏa đáng, nhưng là trên thực tế lại là một cái vô đức người.

“Thượng đức vô đức, này đây có đức. Hạ đức không mất đức, này đây vô đức.” Ý tứ là: Cao tầng thứ “Đức” không cường điệu mặt ngoài “Có đức”, bởi vậy mới là chân chính “Có đức”. Tầng dưới thứ “Đức”, tự nhận là không đánh mất “Đức”, bởi vậy trên thực tế là không có “Đức”. Chân chính có đức hạnh người, sẽ không đem đức hạnh treo ở ngoài miệng, cố ý dùng nào đó hành vi chứng minh chính mình đức hạnh, đây mới là chân chính có đức người. Ở vào đức chi hạ phẩm linh tinh người, nhìn như...”

Cá nhân giải thích: Thượng đức người, không lấy đức vì đức, cho nên có chân chính đức; hạ đức người, không mất đức bản thể, không mất sở đức, cho nên không thể xưng là thật đức.
Nếu nói như vậy, cho nên bên dưới mới có thượng đức vô vi mà vô cho rằng, hạ đức vô vi mà có cho rằng, điểm mấu chốt là ở đối đức cố ý mà làm vẫn là thuận theo đại đạo tự nhiên mà làm ( vô vi mà vô cho rằng ).

Lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 chương 51 nói làm sinh ra hết thảy bản thể nó bản thân không phải lại từ thứ gì mà thu hoạch đến ( “Đức giả, đến cũng” ), cho nên kêu “Thượng đức không đức”; bởi vì nó không phải từ so nó càng cơ bản đồ vật đạt được nhưng lại có thể sinh ra ra cái khác đồ vật, cho nên nói, “Này đây có đức”. “Hạ đức” chỉ từ “Sinh sôi” xích trung từ thượng mà thu hoạch đến, nếu mất đi, liền kêu “Thất đức”. Bởi vì “Hạ đức” là đạt được, cho nên, cũng sẽ mất đi, đây là nói vận hành đặc thù. Nếu “Hạ đức không mất đức”, từ nói mà đức, và hạ đức được mất biến hóa sở thể hiện nói cũng liền không tồn tại, do đó từ nói mà đức “Sinh sôi” cũng liền không có, đó là “Này đây vô đức”. Lão tử “Thượng đức không đức, này đây có đức; hạ đức không mất đức, này đây vô đức” câu là giảng từ nói mà đức hình đi học trung, thượng đức cùng hạ đức quan hệ vấn đề.

Thượng đức tức là nói, giống như đại học minh đức, cũng giống như Phật nói vô thượng chính chờ chính giác. Không đức, tức là không chấp nhất với đức, cho nên mới có đức cái này mặt tồn tại. Như tâm kinh theo như lời không tức là sắc. Hạ đức tức là 3d sở hữu, toàn đến từ chính đức, như tâm kinh theo như lời sắc tức là không.

Ân ～ này nói được là càn khôn hai loại trạng thái, chính yếu chính là muốn thành lập một cái quan niệm, thượng đức cùng hạ đức đều là phù hợp đại đạo, chỉ là đối đại đạo bất đồng ứng đối, đều là quân tử hành vi.
Thượng đức không đức, này đây có đức: Thiên hành tráng kiện, mà thay đổi liên tục, cụ sức sáng tạo cùng sáng tạo năng lực, đây là phù hợp nói hành vi.
Hạ đức không mất đức, này đây vô đức: Địa thế khôn, hậu mà chịu tải, thừa kế thiên đức, hạ đức chỉ là đi theo thượng đức ở đi, cho nên hạ đức vô dự, bởi vì không phải chân chính xem hiểu Thiên Đạo.
Thượng đức vô vi mà vô cho rằng: Thiên tuy rằng nhìn qua không có làm bất cứ chuyện gì, nhưng là hắn thông qua này không thôi vận chuyển, cùng mà liên hệ, ngược lại sự tình gì đều hoàn thành.
Hạ đức vô vi mà có cho rằng: Mà nhìn qua đều không có động, cũng không thấy được làm cái gì, nhưng là nó bên trong không ngừng ở vận động, vạn vật đều từ thổ địa sinh trưởng ra tới, nhưng là nó ảnh hưởng là bộ phận.
————————
Này liền giống đại não ở tự hỏi, mà tay chân ở làm giống nhau. Hoàn thành một sự kiện không thể nói là tay chân công lao, nhưng không có tay chân cũng không thể được việc.

Cái gì là “Thượng đức không đức này đây có đức” đáp án?
Đáp rằng: “—— câu đầu tiên: “Mọi người thượng đức biểu hiện là tuần hoàn đạo đức quy luật hành vi mà tuần hoàn đạo đức quy luật hành vi chính là không có gì không đạo đức địa phương, cho nên chúng ta liền cho rằng là có đạo đức thượng đức; mọi người hạ đức biểu hiện là không tuần hoàn đạo đức quy luật hành vi chi này không tuần hoàn đạo đức quy luật hành vi vậy không phải không mất đức mà trên thực tế cũng đã là thất đức, cho nên chúng ta liền cho rằng là thất đức hạ đức.”
Cái gì là “Hạ đức không mất đức này đây vô đức” đáp án?
Đáp rằng: “—— đệ nhị câu: “Mọi người thượng đức biểu hiện chính là cái này đạo đức sở biểu hiện hành vi, đó là không có người không bị cho rằng là có thành tựu lớn có đạo đức cái loại này có thượng đức hạnh vì này người; mọi người hạ đức biểu hiện là không có tuần hoàn đạo đức quy luật hành vi mà là có không đạo đức cái loại này hành vi dấu hiệu, cho nên chúng ta liền có lý do cho rằng: “Đó chính là không thuộc về không mất đức hành vi mà cuối cùng chính là thuộc về không đạo đức hạ đức những người đó hạ đức thất đức loại này hành vi chi kết luận.