Huyền huyễn tiểu thuyết thiên thần kiếm đế

Huyền thiên đại đế là Chân Võ Đại Đế thần.
Huyền thiên thượng đế, tức Chân Võ Đại Đế, hoặc thật võ, bắc cực chân quân. Thật võ tức phương bắc chi thần Huyền Vũ, Tống khi kiêng dè sửa huyền vì thật, xưng thật Võ Đế.
Tống triều Đạo giáo phương bắc thượng đế, Minh triều thiên tử thần hộ mệnh. Nguyên Thủy Thiên Tôn cách nói với ngọc thanh, hạ thấy ác phong di tắc, nãi mệnh chu võ phạt trụ lấy trị dương, huyền đế thu ma lấy trị âm. Bởi vậy huyền thiên thượng đế lại là chủ cầm chiến sự kiếm tiên chi chủ, địa vị chỉ ở sau kiếm tiên chi tổ quảng thành kiếm tiên. Thật võ hưng thịnh với thời Tống, đến nguyên đại lại bị tấn chức vì nguyên thánh nhân uy huyền thiên thượng đế, Minh Thành Tổ khi địa vị càng thêm hiển hách.
Có quan hệ thật võ trong truyền thuyết, lại toàn xưng quy xà nãi sáu ngày Ma Vương lấy khảm ly nhị khí biến thành, nhiên bị thật võ thần lực niếp với dưới chân, trở thành này thuộc cấp. Đời sau xưng là quy xà nhị đem. Huyền thiên thượng đế mỗi khi chém yêu cuốc ma đô ngự kiếm đi ra ngoài. Núi Võ Đang vì huyền thiên thượng đế thánh địa.

Giáo hoa cận vệ

Huyền thiên thượng đế, tức thật Võ Đế, hoặc thật võ, bắc cực chân quân. Thật võ tức phương bắc chi thần Huyền Vũ, Tống khi kiêng dè sửa huyền vì thật, xưng thật Võ Đế, Tống triều Đạo giáo phương bắc thượng đế, Minh triều thiên tử thần hộ mệnh. Nguyên Thủy Thiên Tôn cách nói với ngọc thanh, hạ thấy ác phong di tắc, nãi mệnh chu võ phạt trụ lấy trị dương, huyền đế thu ma lấy trị âm. Bởi vậy huyền thiên thượng đế lại là chủ cầm chiến sự kiếm tiên chi chủ, địa vị chỉ ở sau kiếm tiên chi tổ quảng thành kiếm tiên. Thật võ hưng thịnh với thời Tống, đến nguyên đại lại bị tấn chức vì nguyên thánh nhân uy huyền thiên thượng đế, Minh Thành Tổ khi địa vị càng thêm hiển hách. Có quan hệ thật võ trong truyền thuyết, lại toàn xưng quy xà nãi sáu ngày Ma Vương lấy khảm ly nhị khí biến thành, nhiên bị thật võ thần lực niếp với dưới chân, trở thành này thuộc cấp. Đời sau xưng là quy xà nhị đem. Huyền thiên thượng đế mỗi khi chém yêu cuốc ma đô ngự kiếm đi ra ngoài. Núi Võ Đang vì huyền thiên thượng đế thánh địa.

Huyền thiên thượng đế, tức thật Võ Đế, hoặc thật võ, bắc cực chân quân. Thật võ tức phương bắc chi thần Huyền Vũ, Tống khi kiêng dè sửa huyền vì thật, xưng thật Võ Đế, Tống triều Đạo giáo phương bắc thượng đế, Minh triều thiên tử thần hộ mệnh. Nguyên Thủy Thiên Tôn cách nói với ngọc thanh, hạ thấy ác phong di tắc, nãi mệnh chu võ phạt trụ lấy trị dương, huyền đế thu ma lấy trị âm. Bởi vậy huyền thiên thượng đế lại là chủ cầm chiến sự kiếm tiên chi chủ, địa vị chỉ ở sau kiếm tiên chi tổ quảng thành kiếm tiên. Thật võ hưng thịnh với thời Tống, đến nguyên đại lại bị tấn chức vì nguyên thánh nhân uy huyền thiên thượng đế, Minh Thành Tổ khi địa vị càng thêm hiển hách. Có quan hệ thật võ trong truyền thuyết, lại toàn xưng quy xà nãi sáu ngày Ma Vương lấy khảm ly nhị khí biến thành, nhiên bị thật võ thần lực niếp với dưới chân, trở thành này thuộc cấp. Đời sau xưng là quy xà nhị đem. Huyền thiên thượng đế mỗi khi chém yêu cuốc ma đô ngự kiếm đi ra ngoài. Núi Võ Đang vì huyền thiên thượng đế thánh địa.

1. Phương bắc chi đế, tức Chuyên Húc. 《 cái ống · ấu quan 》: “Một hồi chư hầu, lệnh rằng: ‘ phi huyền đế chi mệnh, vô có một ngày chi sư dịch. ’” Doãn biết chương chú: “Huyền đế, phương bắc chi đế.” 《 Trang Tử · đại tông sư 》 “Chuyên Húc đến chi, lấy chỗ huyền cung” đường thành huyền anh sơ: “Chuyên Húc, Huỳnh Đế chi tôn, tức đế Cao Dương cũng, cũng rằng huyền đế…… Năm 97 băng, đắc đạo, vì phương bắc chi đế.”

2. Chỉ hạ vũ. Vũ có trị thủy công, thủy sắc hắc, cố xưng huyền đế. Đường trần tử ngẩng 《 chiêu di tử Triệu bia 》: “Huyền đế gia truyền, 500 số chung.”

3. Chỉ Đạo giáo sở phụng thật Võ Đế. 《 sơ khắc vỗ án ngạc nhiên 》 cuốn tam một: “Bần đạo Huyền Vũ điện đạo sĩ gì chính dần, đêm qua mơ thấy huyền đế phân phó bần đạo nói: ‘ nơi này có cái Đường mỗ đương vì thế mà nữ chủ, ngươi đương phụ chi. ’”

Thiết trụ xem: Đạo gia trứ danh cung quan, này nơi ở là Đạo gia 36 tiểu động thiên thứ mười hai động thiên trụ trời bảo cực huyền thiên. Quan nội có một ngôi cao, bốn phía vì nước phép, nước phép dưới vì không, vẫn luôn dùng để tù câu làm ác chi yêu, là vì thiết trụ xem cấm địa. Cấm địa bên trong, rất nhiều yêu loại tù với nước phép dưới, lực lượng bị quản chế, tắc dễ dàng không thể lại ra, yêu khí cũng xu mỏng manh, cố dưới nước tuy có quái vật, thật không đáng sợ hãi. Nhiên tắc cho đến 350 năm trước, trong quan thứ mười bảy quyền chưởng môn nói uyên chân nhân đem một tà ác cường đại lang yêu, tức phệ nguyệt huyền đế, cầm tù với nước phép chi đế, cũng cùng chi định ra khế ước —— ngày nào đó như thấy mặt nước ánh lửa, liền có thể tùy ý mà đi, phản chi không được hơi ly, nếu có tương vi, tắc chịu thiên lôi chi đánh, thần hình đều diệt. Này khế ước ký kết nguyên với phệ nguyệt huyền đế cùng một vị tu chân đạo nhân hữu nghị, mấy trăm năm trước thiết trụ xem sơ quyền chưởng môn thượng vì hài đồng là lúc sợ hãi cô đơn, duy nhất cùng chi tướng bồi bằng hữu chính là một cái đại chó đen, khi còn bé từng cùng đại chó đen định ra ước định, nếu nửa đêm đốt đèn, đại chó đen tất tới tương bồi. Lúc sau, tiểu hài tử rời đi quê nhà lên núi tu đạo, chưa từng tái kiến đại chó đen. Nhiều năm tu hành sau, nên đạo nhân phụng sư mệnh xuống núi bắt yêu, nghe nói mọi người hình dung lúc sau, hoài nghi này yêu vì khi còn bé sở ngộ đại chó đen, toại ở nửa đêm đốt đèn, ai ngờ đại chó đen đúng như ước xuất hiện ở hắn trước mặt, trong miệng còn ngậm đổ máu như chú nửa thanh nhân thân…… Phệ nguyệt huyền đế ở bị trấn áp lúc sau, bổn nhưng tự hành tu đạo, ai ngờ nhân này yêu lực quá thịnh, thiết trụ quan nội Lạc thủy chân nhân coi đây là hoạn, cố đối này trọng thêm xích sắt tù cố với thiết trụ phía trên, này cử khiến cho phệ nguyệt huyền đế cực độ phản kháng, như vậy huyền đế đối với nhân gian cảm tình lại vô lưu niệm, một khi lao ra phong ấn chắc chắn làm hại tứ phương. Trò chơi trong cốt truyện, nhân vật chính Bách Lý Đồ Tô đoàn người vì tránh né này sư huynh đuổi bắt mà lầm xâm nhập cấm địa, vì chiếu sáng lấy pháp thuật lấy hỏa, lại bị phệ nguyệt huyền đế coi là khế ước điểm giữa đèn chi ý, cho nên ra sức đánh sâu vào phong ấn. Bách Lý Đồ Tô đoàn người khủng yêu thú giết hại vô tội, vì đền bù khuyết điểm ở thiết trụ xem đương nhiệm chưởng môn minh hi tử chân nhân dưới sự trợ giúp tiến vào nước phép chi đế dục đem yêu thú chém giết. Phệ nguyệt huyền đế ở bị Bách Lý Đồ Tô bị thương nặng sau, hấp hối khoảnh khắc đem chính mình nội đan dung nhập trăm dặm trong cơ thể, đồng phát thề tới rồi âm phủ điều tra rõ kia đạo sĩ chuyển thế lúc sau cũng muốn dây dưa hắn đời đời kiếp kiếp không được an bình. Đến tận đây phệ nguyệt huyền đế vong, thiết trụ xem quay về bình tĩnh. Trong trò chơi ở thiết trụ xem phệ nguyệt huyền đế sau khi chết từng có nhất định cốt truyện nhắc nhở, ở Giang Đô trong quán trà, tiểu hồng cùng nàng gia gia cùng nhau ở trên đài hát rong, xướng đúng là thiết trụ xem chuyện cũ, đại ý giải thích kia đạo sĩ thiết kế đem lang yêu phệ nguyệt huyền đế dẫn vào trước đó chuẩn bị tốt đáy giếng đem này phong ấn, cũng suy đoán năm đó chuyến này sở làm hẳn là vì bảo toàn huyền đế tánh mạng. Kia đạo sĩ chính mình một người lưng đeo phản bội chỉ trích cấp khi còn nhỏ duy nhất bằng hữu để lại hối cải tu đạo đường lui, sau đó canh giữ ở quan nội suốt cuộc đời bồi không được gặp nhau không bị lý giải bằng hữu, như thế dụng tâm lương khổ lại cuối cùng phó chư nước chảy, phệ nguyệt huyền đế cuối cùng vẫn không có tránh thoát bị giết vận mệnh. Nhưng là ở phệ nguyệt huyền đế trước khi chết, nhìn trăm dặm vì bằng hữu cùng những người khác tánh mạng, không màng tự thân an nguy bí quá hoá liều một mình đối chiến huyền đế, chung có điều cảm, vui vẻ giao ra thế nhân tranh nhau cướp lấy nội đan cho Bách Lý Đồ Tô. Có thể thấy được phệ nguyệt huyền đế ở cuối cùng đối với nhân gian cảm tình vẫn là có điều khẳng định.

Ngạo phong song tính người kia

Huyền thiên thượng đế nãi bắc cực Huyền Vũ Tinh Quân chi hóa thân cũng. Phương bắc chi thần, tức nhị thập bát tú trung chi phương bắc bảy túc ～ đấu, ngưu, nữ, hư, nguy, thất, vách tường. Huyền Vũ gọi quy, xà, vị ở phương bắc, cố rằng huyền, thân có lân giáp, cố rằng võ. Cùng Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước hợp xưng tứ phương tứ thần, làm hộ vệ thần, lấy tráng uy nghi. Khai hoàng nguyên niên ba tháng ba ngày, hàng sinh với vương cung, đã trường xá gia bỏ quốc, từ cha mẹ hạ nhập núi Võ Đang tu đạo, độ thế tế người, 42 năm, công thành quả mãn, thành tiên, Ngọc Đế phong làm “Huyền Vũ chân nhân”. Đường Trinh Quán hai năm, phong làm “Hữu thánh Huyền Vũ linh ứng chân quân”. Danh hiệu: Hữu thánh thật võ huyền thiên thượng đế, chung kiếp tế khổ Thiên Tôn.

Vô lượng tổ sư:
Tức Chân Võ Đại Đế, lại xưng huyền thiên thượng đế, Huyền Vũ đại đế, hữu thánh chân quân huyền thiên thượng đế, đãng ma Thiên Tôn, cửu thiên đãng ma tổ sư, vô lượng tổ sư, toàn xưng thật võ đãng ma đại đế, là dân tộc Hán thần thoại trong truyền thuyết phương bắc chi thần, vì Đạo giáo thần tiên trung tiếng tăm lừng lẫy ngọc kinh tôn thần. Hiện tại Hồ Bắc núi Võ Đang cung phụng Chủ Thần chính là Chân Võ Đại Đế, Đạo kinh trung xưng hắn vì “Trấn thiên chân võ linh ứng hữu thánh đế quân”, tên gọi tắt “Chân Võ Đế Quân”. Dân tộc Hán dân gian xưng đãng ma Thiên Tôn, báo ân tổ sư, khoác phát tổ sư. Minh triều về sau, ở cả nước ảnh hưởng cực đại, Trung Quốc cận đại dân tộc Hán dân gian tín ngưỡng đặc biệt phổ biến.
Chân Võ Đại Đế hình tượng phi thường uy vũ, này chiều cao trăm thước, rối tung tóc, khóa vàng giáp trụ, dưới chân đạp ngũ sắc linh quy, ấn kiếm mà đứng, mắt như điện quang, bên người hầu lập quy xà nhị đem cập ký lục tam giới ưu khuyết điểm thiện ác kim đồng ngọc nữ.
Đạo kinh như thế nói: Chân Võ Đại Đế là Thái Thượng Lão Quân thứ 82 thứ biến hóa chi thân, đầu thai với đại la biên cảnh thượng không muốn Thiên cung chi tịnh nhạc quốc, nãi quốc vương chi tử. Tịnh nhạc quốc thiện thắng vương hậu mơ thấy chính mình nuốt ngày mà dựng, hoài thai mười bốn tháng lúc sau, sinh tiếp theo vương tử, quốc vương cùng vương hậu yêu thích đến cực điểm, cũng đem hắn mệnh danh là “Quá huyền”. Quá huyền rất nhỏ liền hiển lộ ra thông minh thiên tư, mười tuổi khi, liền có thể đọc các loại thư tịch đến đã gặp qua là không quên được. Quốc vương cùng vương hậu đem này coi là hòn ngọc quý trên tay, nhưng mà, quá huyền chỉ nghĩ tu hành, thả một lòng hướng đạo, đồng phát thề muốn quét tẫn yêu ma.

Giới thiệu
Thứ nhất, vì phương bắc chi thần
《 Sở Từ · đi xa 》 chú vân: “Huyền Vũ, phương bắc thần danh.” 《 sử ký · thiên quan thư 》 rằng: “Bắc cung Huyền Vũ, hư nguy, nguy vì cái phòng.” 《 trùng tu vĩ thư tổng thể 》 cuốn sáu 《 Hà Đồ 》: “Phương bắc hắc đế, thần danh diệp quang kỷ, tinh vì Huyền Vũ.” Mà đời nhà Hán người cho rằng phương bắc chi thần không chỉ một vị, mà có ba vị, 《 Hoài Nam Tử · thiên văn huấn 》 xưng này vì Chuyên Húc, Thần Tinh, Huyền Vũ. Nhân tương đối phức tạp, dân chúng không dễ nắm chắc, cố vẫn lấy Huyền Vũ vì phương bắc chi thần.
Thứ hai, vì thuỷ thần
Căn cứ âm dương ngũ hành tới nói, phương bắc thuộc thủy, cố phương bắc chi thần tức vì thuỷ thần. Vương dật 《 chín chương hoài câu 》 vân: “Thiên quy thuỷ thần.” 《 Hậu Hán Thư · vương lương truyện 》 rằng: “Huyền Vũ, thuỷ thần chi danh, Tư Không khí hậu chi quan cũng.” 《 trùng tu vĩ thư tổng thể 》 cuốn sáu 《 Hà Đồ 》: “Phương bắc bảy thần chi túc, thật bắt đầu từ đấu, Trấn Bắc phương, chủ mưa gió.” Nhân nước mưa vì vạn vật sinh tồn sở thiết yếu, cố Huyền Vũ thuỷ thần thuộc tính, thâm chịu mọi người thờ phụng.
Thứ ba, vì âm dương giao cảm diễn biến vạn vật tượng trưng
Đông Hán Ngụy bá dương 《 Chu Dịch tham cùng khế 》 rằng: “Quan quan thư cưu, tại hà chi châu. Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu. Hùng không riêng chỗ, thư không cô cư. Huyền Vũ quy xà, củ bàn tương đỡ. Lấy minh mái mẫu, rốt cuộc tương tư.” Chính là lợi dụng quy xà củ bàn ví dụ tới thuyết minh âm dương cần thiết tương hợp quan điểm.
Thứ tư, vì qua việc chủ trì giả
Câu Trần đại đế chi quan trọng duy trì, kiếm tiên chi đạo bảo hộ thần, võ học người hộ pháp giả. Linh quy vì thuẫn, huyền xà vì kiếm, binh thiên kiếm tu chân trông coi hộ giả. Núi Võ Đang Đạo giáo tối cao tôn thần. Nhân phương bắc bảy túc ( đấu, ngưu, nữ, hư, nguy, thất, vách tường ) tạo thành quy hình, này hạ có đằng xà tinh, cố quy xà hợp thể; ở vào phương bắc, thuộc thủy, này sắc huyền, cố xưng Huyền Vũ.
Huyền Vũ này đó đặc tính, chẳng những thắng được dân tộc Hán xã hội các giai tầng phổ biến tín ngưỡng, lại còn có vì Đường Tống về sau Huyền Vũ diễn biến thành Đạo giáo đại thần đặt cơ sở.
Thứ năm, đãng ma quản lý chung tam giới đàn tà chi thần
Huyền thiên thượng đế đứng hàng bắc cực tứ thánh, thuộc trung thiên bắc cực Tử Vi Đại Đế Trực Lệ. Chịu Ngọc Hoàng đại Thiên Tôn sắc phong vị Trấn Bắc phương, sau chịu Nguyên Thủy Thiên Tôn phù triệu sắc lệnh. Mà bắc cực tứ thánh chức trách thượng thống phục tam giới quần ma chư yêu tà, hạ nhiếp Phong Đô u minh quỷ mị, lệnh tam giới nghịch ma tà đầu không dám tàn hại sinh linh. Huyền thiên thật võ có hào ngọc hư sư tương mà tế độ đàn mê. Lại hào chung kiếp tế khổ Thiên Tôn, ở năm kiếp trung chung kiếp cứu độ chúng sinh, phá chư ma pháp tà tông. Quy mệnh huyền thiên không đọa tà thấy.

【 tiên quốc đại đế 】. Hoàn toàn phù hợp yêu cầu. Thật sự xuất sắc. Tuyệt không kém hơn một đường tiểu thuyết

Rất nhiều tiểu thuyết có cái này danh hiệu,