Nguyên khí cảnh giới tiểu thuyết

Tôi thể cảnh
Mà nguyên cảnh
Thiên nguyên cảnh
Nguyên đan cảnh
Tạo hình cảnh
Tạo khí cảnh
Tạo hóa cảnh
Niết bàn cảnh
Sinh huyền cảnh
Chết huyền cảnh
Chuyển luân cảnh
Luân hồi cảnh
Thập thế luân hồi, mới có thể xưng tổ

Hạo nguyên cảnh lấy nhân thể nội cuồn cuộn ( quảng đại, phồn đa ) chi lực cường hóa mình thân lấy đạt công đào tạo sâu hóa ( tương đương vài thập niên công lực châu hầu võ lâm cao thủ ) phân tam trọng chút thành tựu viên mãn đại thành luyện đến Đại Thành kỳ đột phá vì tốt nhất ( sở hữu ngươi nói những cái đó cảnh ) mà nguyên cảnh lấy mà chi tinh hoa dẫn vào mình thân rèn này thịt luyện này cốt ngao này gân ma này mạch
Thiên nguyên cảnh lấy thiên chi tinh hoa dẫn vào mình thân rèn thứ năm dơ lục phủ
Phách thể cảnh lấy thiên địa chi lực cuồn cuộn chi lực cùng rèn này thân, thịt, cốt, gân, mạch luyện đến đến ( đạt tới, hoàn mỹ ý tứ ) hóa cũng có thể kêu ( đến zhen hóa cảnh )
Thần nguyên cảnh xem tên đoán nghĩa rèn luyện này tinh khí thần ( cái này có thể tham khảo tham khảo mặt khác huyền huyễn tiểu thuyết )
Nói hư cảnh kiến nghị đổi thành Thái Hư Cảnh cảnh giới với chút thành tựu khi cực kỳ Lý hoãn không ổn định ( đến nỗi như thế nào không ổn định vậy xem chính ngươi định rồi ) viên mãn cảnh khi cảnh giới nhưng ổn định nhưng chưa lĩnh ngộ tự mình tu luyện chi đạo khi vĩnh viễn đều không thể càng tiến thêm một bước nếu muốn tu luyện đến đại thành cần thiết muốn phía trước sở hữu cảnh giới đều tu luyện đến đại thành mới nhưng liền tính phía trước sở hữu cảnh giới tu luyện đến đại thành đều cần thiết lĩnh ngộ thiên địa chi đại đạo cũng chính là nói sinh một, cả đời nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật mọi việc như thế ( tu luyện đến viên mãn kỳ thời điểm sẽ lĩnh ngộ tự thân chi lĩnh vực như băng, hỏa, phong, mộc, thạch, binh khí chờ )
Thuẫn minh cảnh ( không hiểu được ngươi là tưởng nói thuẫn minh vẫn là độn minh, nhưng ta còn là cảm thấy độn minh hảo điểm ) lấy tự thân tu luyện phương pháp dung nhập thiên địa đạo pháp bên trong lĩnh ngộ tự mình áp dụng chi kỳ môn độn giáp chi thuật ( đối nói lĩnh ngộ càng sâu giả lãnh đến kỳ môn độn giáp chi thuật liền càng nhiều càng cao thâm ) như tưởng tu luyện đến đại thành cần thiết lấy lĩnh ngộ chi kỳ môn độn giáp chi thuật dung nhập tự thân lĩnh vực ( nhưng là kỳ môn độn giáp chi thuật vẫn là ở, chẳng qua là ở trong lĩnh vực gia nhập kỳ môn độn giáp chi thuật )
Đế hoàng cảnh lấy ở độn minh cảnh lĩnh ngộ kỳ môn độn giáp chi thuật dung hợp thiên địa chi uy lĩnh ngộ thiên địa pháp thuật càng lấy lĩnh ngộ thiên địa pháp thuật triệt triệt để để sách nhiễu sảo rèn luyện thân thể cùng tinh khí thần ( tỷ như linh hồn tinh lọc, luyện đến cốt tủy đều thành tinh hoa ) lại tướng lãnh ngộ chi lĩnh vực dung nhập trong cơ thể
Đế tôn cảnh lấy mình chi thân dung hợp thiên địa chi tam ngàn đại đạo thành tựu vô thượng đại đạo ( nơi này có thể phân 2 loại đệ nhất loại nghe lệnh với thiên địa đại đạo đệ nhị loại lấy tự thân dung hợp vô số có sinh mệnh tinh cầu với trong cơ thể lĩnh vực nếm thử hóa thân với nhưng địch Thiên Đạo thậm chí so Thiên Đạo lợi hại hơn tồn tại )

Ngươi có thể khống chế cảnh trong mơ, ngươi liền đạt tới cảnh giới cao nhất, tỷ như muốn làm cái gì dạng mộng liền tới cái dạng gì mộng

Xin lỗi, kia không coi là cảnh giới cao nhất, chỉ là tương đối trung đẳng cảnh giới. Tu đạo —— nhất muốn bỏ hẳn giận hận tâm!

Thời cổ có một lão đạo sĩ, khổ tu rất nhiều năm, cho rằng chính mình ghê gớm, rất có công phu. Mỗi lần ngủ khi liền có thể đi ra ngoài chu du. Đáng tiếc giận hận tâm trọng, kiêu căng tâm cũng cường, cho nên còn chưa chứng đạo. Có một ngày, gặp được một vị lão hòa thượng, đại gia luận đạo nói chuyện với nhau, lão đạo nói: “Ở Đạo giáo trung có thể tu thành tiên, trường sinh bất lão, vĩnh viễn tồn tại. Phật giáo có gì bản lĩnh? Thích Ca Phật còn muốn chết, mà chúng ta lão tử là thân thể trời cao. Đạo gia còn có thể tu thành xuất khiếu nhập khiếu đâu!” Lão hòa thượng hỏi: “Ngài như thế nào xuất khiếu?” Đáp: “Ta một ngủ hạ liền có thể đi ra ngoài chu du.” Lão hòa thượng nói: “Ngươi hiện tại liền biểu diễn cho ta xem.” Lão đạo liền ngủ hạ, quả nhiên không lâu liền từ trên đỉnh đi ra ngoài, nhưng không phải nhân thân, mà là thân rắn, bò đến bên ngoài một cái nước bẩn biên uống một ngụm thủy, ở duyên bên cạnh ao bò. Hòa thượng liền buông một cái thảo một mảnh diệp. Xà chạy đến trên lá cây, chấn động, liền lập tức chạy về tới, còn ra một thân đổ mồ hôi. Hòa thượng hỏi: “Ngươi vừa rồi đi nơi nào?” Lão đạo đáp: “Ta vừa rồi đến bầu trời đi, ở thiên hà biên uống một ngụm cam lộ thủy, bỗng nhiên gặp được một vị kim giáp thần, cầm một phen kim đao, đem ta dọa nhảy dựng, liền chạy về tới.” Hòa thượng nói: “Nhưng ta và ngươi nhìn thấy hoàn toàn bất đồng. Ta thấy một con rắn từ ngươi trên đỉnh ra tới, ngươi ngày thường nhất định giận hận tâm trọng, cho nên tính nóng không hóa, liền biến thành xà. Ngươi đến bình nước tiểu bên kia uống một ngụm nước bẩn, ngươi lại tưởng Thiên Trì cam lộ. Ta buông một cái thảo một mảnh diệp, ngươi lại tưởng kim giáp thần, cầm một cây đao muốn giết ngươi, cho nên liền chạy về tới.” Lão đạo tưởng tượng, liền bái hòa thượng vi sư, chuyên tu Phật đạo. Là cố, tu đạo là không thể có giận hận tâm, có giận hận tâm, như thế nào tu đều sẽ không thành công. Cái gọi là “Một niệm giận tâm khởi, tám vạn chướng cửa mở”, chỉ cần có một niệm giận tâm, phát giận tâm, tám vạn chướng môn liền khai, chướng ngại thật mạnh, có thể nào thành đạo? Cái này lão đạo tu như vậy lâu, nhưng nhân có giận hận tâm, chung biến thành xà, chính mình còn không biết. —————— tuyên hóa thượng nhân 《 đại Phật đỉnh đầu Lăng Nghiêm Kinh thiển thích 》 trung khai kỳ

《 khôi rút 》 văn học hệ liệt trung vũ trụ hệ thống, rất nhiều tiểu thuyết sẽ mắc một cái tân vũ trụ hệ thống mà không phải căn cứ vào chúng ta trước mặt vũ trụ tới miêu tả, nguyên ương cảnh giới là trong đó một cái.

Trời xanh bạch hạc 《 võ thần 》?

Nguyên thần là Đạo giáo nội đan thuật trung một lên mặt mệt cái tu luyện cảnh giới, cũng xưng “Luyện Thần Hoàn Hư”. Chỉ luyện phỏng sớm đến âm thần đã phục, dương thần xuất hiện, siêu thoát sinh thời sau khi chết, xưng “Nguyên thần xuất khiếu” tiêu thần.

Linh cảnh hành giả trương nguyên thanh nghề thứ hai là thông qua hoàn thành tương quan nhiệm vụ đạt được. Căn cứ công khai tư liệu tuần tra biểu hiện, trương nguyên thanh nghề thứ hai tên là băng nguyên lang, là hàn băng huyết mạch trong lang tộc chiến sĩ, yêu cầu trước hoàn thành một loạt tương quan nhiệm vụ hoặc là khiêu chiến, mới có thể đạt được nên chức nghiệp.

Ở Vân Nam tỉnh thư viện gặp qua này thập niên 80 có chuyên gia thu thập quá quyển sách, dân tục một lan. Tên đã quên. Ta là nặc tô người, ta biết đến có yêu quái ăn người, địa chủ nông hộ, tiểu cá vàng, a ca bố ai trần, bầu trời đát kéo khinh, ngầm tào ngói mạc, khi còn nhỏ liền nghe đại nhân giảng, cũng không biết tên gọi là gì, trở lên chủ yếu là chuyện xưa chủ nhân tên di ngữ hán âm, trước kia thạch lâm đại lý truyền tới năm đóa kim hoa, a thơ mã cũng lưu hành,

《 giang tuyết 》 là thời Đường thi nhân Liễu Tông Nguyên với Vĩnh Châu sáng tác một đầu ngũ ngôn tuyệt cú. Thơ trung vận dụng điển hình khái quát thủ pháp, lựa chọn thiên sơn vạn kính, người điểu tuyệt tích loại này nhất có thể biểu hiện sơn dã giá lạnh điển hình cảnh vật, miêu tả đại tuyết bay tán loạn, trời giá rét tranh cảnh; tiếp theo câu họa độc câu hàn giang ngư ông hình tượng, dùng để biểu đạt thi nhân ở gặp đả kích lúc sau bất khuất mà lại sâu sắc cảm giác cô tịch cảm xúc. Toàn thơ cấu tứ độc đáo, ngôn ngữ ngắn gọn cô đọng, hàm ý phong phú