Trói cẩn tiểu thuyết cố nhân một đời an

Trói buộc ( Fu đệ tứ thanh )

Chuyển hóa vật chất là bất diệt,

Cẩn hề, càng có cổ điển ý nhị.

Mua dây buộc mình ( zuò jiǎn zì fù ): Nguyên ý là tằm phun ti làm kén, đem chính mình khóa lại bên trong, sau đó từ trùng đến nga.
So sánh làm mỗ sự kiện, kết quả sử chính mình bị nguy. Cũng so sánh chính mình cho chính mình tìm phiền toái.
Xuất từ Đường · Bạch Cư Dị 《 Giang Châu phó trung châu đến Giang Lăng đã tới thuyền trung kỳ xá đệ 50 vận 》.

Ta cảm thấy cái này viết văn có thể như vậy viết chúng ta 1 đều là tuổi dậy thì hài tử cha mẹ lời nói cử chỉ đối chúng ta tới nói như là trói buộc. Ngươi có thể dùng giống chinh thủ pháp cũng nói nói cái gì ta ở rời xa gia cái kia nhà giam khi, tựa như tạm thời tránh ra cha mẹ trói buộc khí cầu, phiêu thật sự cao rất vui sướng. Trước kia ngươi nghĩ như vậy, nhưng có một lần ngươi ở bên ngoài bị thương hại, về đến nhà, cha mẹ ngôn ngữ ngươi phát hiện là ấm áp trói buộc, kia một khắc ngươi rơi lệ đầy mặt. Trói buộc ngươi chỉ là bởi vì không nghĩ nhìn đến ngươi bị thương tổn. ( đương nhiên ngươi ngôn ngữ muốn càng văn bản lời nói một chút ) đến nỗi kết cục có thể viết “Một cái mưa dầm thiên, mẫu thân vội vàng mà kêu ta lấy thượng ô che mưa. Ta mỉm cười mà tiếp nhận rồi. Nhìn thiên, ta yên lặng mà đối chính mình nói, ta phải hảo hảo hưởng thụ như vậy trói buộc.” Mở đầu có thể một mẫu thân ngươi nói mở đầu, muốn cùng kết cục hình thành đối lập, đồng dạng sự, nhưng ngươi lại không kiên nhẫn mà cự tuyệt, mẫu thân yên lặng mà chưa nói một câu. Đề mục có thể lấy 〈 hưởng thụ như vậy trói buộc 〉 giúp ta thêm phân nột, ta không có công lao cũng có khổ lao a!!



Lúc ban đầu chúng ta, ở vô tri cùng cưng chiều hạ chúng ta, liền như mới sinh ra vũ yến, đã chịu trầm trọng thân thể trói buộc, phi không cao. Vũ yến muốn giảm bớt chính mình trọng lượng, tôi luyện chính mình, thoát khỏi thân thể trói buộc, mới có thể bay cao. Làm học sinh cùng con cái chúng ta, không có sinh ra đã có sẵn trí tuệ, lại có cha mẹ mọi cách cưng chiều, bởi vậy, “Thoải mái mà phi” là phấn đấu quá trình, là bỏ thêm vào sinh mệnh chỗ trống quá trình, là không ngừng hấp thu tri thức, thoát khỏi đối cha mẹ ỷ lại quá trình.



Siêng năng khom lưng

“Nhiều nhặt chút trên mặt đất cục đá đi, đối với ngươi có chỗ lợi.” Thương nhân ở trong đêm đen nghe được như vậy thanh âm, hắn lơ đãng mà nhặt khởi mấy viên trên mặt đất cục đá. Ngày hôm sau, hắn một giấc ngủ dậy, phát hiện ngày hôm qua nhặt cục đá thế nhưng biến thành vàng, hắn hối hận mà thở dài: “Vì cái gì ta ngày hôm qua không nhiều lắm nhặt một ít đâu?”

Ở thông thường sinh hoạt cùng học tập trung, đương tri thức chuyển hóa vì năng lực khi, phát hiện sở học tri thức tựa hồ từ “Cục đá” biến thành “Vàng” —— biến cát thành vàng khi, chúng ta minh bạch sư trưởng khuyên bảo, ngộ đạo trong đó chân lý. Tin tưởng mỗi người ở trưởng thành lịch trình trung đều sẽ hiểu được điểm này. Như vậy, hiện tại liền siêng năng khom lưng đi, nhiều học chút tri thức phong phú chính mình, đừng làm quý giá tri thức từ chính mình dưới chân trốn đi.

Jesus cùng một cái môn đồ đi ở sa mạc, nhìn đến trên mặt đất có một khối phá đồng, kêu hắn môn đồ nhặt lên, nhưng môn đồ ngại phiền toái, làm bộ không nhìn thấy, Jesus liền chính mình nhặt lên, tới rồi một cái trấn nhỏ, dùng phá đồng thay đổi mấy cái tiền đồng, mua mười cái quả tử, sau đó tiếp tục lên đường. Trên đường, môn đồ này khát khó nhịn, Jesus vừa đi vừa làm quả tử từ trong tay áo lậu ra tới, môn đồ thấy, lập tức đi nhặt, chật vật mà cong mười lần eo.

Câu chuyện này sử chúng ta minh bạch, ở việc nhỏ thượng lười với khom lưng, ở đại sự thượng liền phải cố sức mà không ngừng khom lưng. Ở học tập trong quá trình, gặp được không hiểu vấn đề liền phải hỏi, không cần chờ trên bàn “Tro bụi” càng tích càng nhiều, đến cuối cùng mới cố sức mà xoay người lại sát, đến lúc đó, có lẽ tưởng cong cũng “Cong không dưới eo”.



Buông tay, làm vũ yến phi

Chim nhỏ nên học bay, cha mẹ “Nhẫn tâm” mà nhiều lần đem nó từ trên cây đẩy đến dưới tàng cây, cho đến nó học được bay lượn, rời đi bọn họ đã từng gia. Mà hiện giờ, cha mẹ lúc nào cũng che chở vũ yến, cho đến vũ yến tự thân trọng lượng làm đáng thương cánh nhận không nổi, cũng không chịu đem nó đẩy đến dưới tàng cây —— vụng về sử vũ yến vô pháp phi hành. Tràn ngập từ ái cha mẹ a, ngươi hẳn là biết, tưởng ôm trời xanh hài tử, cho dù bay đi, vẫn là ngài hài tử a, ngài không nghĩ nhìn đến sẽ phi chim nhỏ năm sau vì ngài hàm hồi một cái khác màu xanh lục mùa xuân sao?

Nắm chắc một cái ôm trời xanh, bay lượn cơ hội đi, rời đi ấm áp sào —— trời xanh cuối cùng là nhà của ngươi. Ở mưa gió trung, ở bụi gai trên đường học được hết thảy, học được mỉm cười. Vũ yến, buông tay đi phi, truy tìm ngươi mộng.

Mỗi một cái linh hồn, mỗi một loại tư tưởng, uyển chuyển nhẹ nhàng mà bay lên thượng vũ trụ, đây là một loại siêu việt, siêu việt một loại bình phàm cùng qua đi. Vũ trụ vô hạn, thế giới đang không ngừng vận động trung, cần thiết đột phá bình phàm siêu việt, này lại là một loại siêu việt. Vũ yến lại giảm bớt trọng lượng, nó vẫn là một cái có trọng lượng vật thể; nhân sinh thường xuyên ở học, bởi vậy, không ngừng học tri thức, dùng tri thức, học được độc lập, mới có thể không ngừng siêu việt

Có, lập tức phát

Cẩn hi tên này tương đối hảo. Bởi vì hi càng hiện nữ tính hóa.
Hi: Phơi, phơi khô. 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 thích vân: Càn cũng. Từ ngày hi thanh.

Như tử hi tỏ vẻ tử lượng, con cưng, quân tử, ý nghĩa tuyệt đẹp. Hàm ý nên tên có thể thú giải vì: “Tử lượng”.
Thả xuất từ Kinh Thi:
Kiêm gia um tùm, bạch lộ chưa hi. Cái gọi là người kia, ở thủy chi mi. Tố hồi từ chi, nói trở thả tễ. Tố du từ chi, uyển ở trong nước trì. Kiêm gia thải thải, bạch lộ chưa đã. Cái gọi là người kia, ở thủy chi sĩ. Tố hồi từ chi, nói trở thả hữu. Tố du từ chi, uyển ở trong nước chỉ……

Trói gà chi lực
Cơ bản giải thích
[ fù jī zhī lì ]
Bó gà lực lượng. So sánh thể nhược vô lực.
Xuất xứ

Ngày · mai nhiên si tẩu 《 cục đá điểm · hầu quan huyện liệt nữ tiêm thù 》: “Ngày thường chỉ biết đọc sách viết chữ; thêu thùa miêu hoa; tay trói gà không chặt.”
Lệ câu

Hắn lâu bệnh ở nhà, đã cốt sấu như sài, vô ～.

Tự trói - giải thích
Mua dây buộc mình. Dụ làm mỗ sự, kết quả ngược lại sử chính mình bị nguy.