Toàn dân phu nhân tiểu thuyết

Phiên bản 1
Tương truyền viễn cổ thời kỳ, chân núi có tam huynh đệ, lấy bắt cá mà sống, cưới có ba cái tuổi trẻ mạo mỹ thê tử, nam nhân ra biển bắt cá, thê tử ở nhà dệt vải, tam huynh đệ ra biển bắt cá muốn ba năm tháng mới buồn xương phán có thể trở về một lần, ba cái thê tử mỗi ngày ở trên núi nhìn xa trượng phu trở về, có một ngày, ba cái nương tử ở trên núi nhìn xa thời điểm, thấy xa xôi mặt biển thượng trượng phu thuyền đánh cá trở về thân ảnh, đại nương tử tư quân sốt ruột, diêu nổi lên quạt lá cọ, hy vọng có thể bát khởi gió to, làm trượng phu thuyền có thể nhanh lên trở lại, ai ngờ thật sự giơ lên gió to, gió to cuốn lên sóng to, đem trượng phu thuyền đánh cá cũng thổi phiên, đại nương tử đau xót muốn chết, đem đầu vặn hướng về phía mặt sau, không đành lòng lại xem, dần dần hóa thành cục đá, đến nay ba cái nương tử như cũ nhìn xa Nam Hải, hy vọng trượng phu trở về.
Phiên bản 2
Thật lâu trước kia, nơi đó là mênh mông vô bờ biển rộng, bờ biển có cái sườn núi nhỏ. Trên sườn núi ở một cái cần lao tiểu tử, tên là a hải. A hải từ nhỏ mất đi song thân, không nơi nương tựa, nhưng hắn lại ở gian khổ lao động trung luyện liền một thân hảo bản lĩnh. Hắn có thể ở đáy nước mở hai mắt, là đánh cá thải châu năng thủ. Một ngày, a hải ở trên biển đánh cá khi cứu mã sửa khởi một vị gặp nạn cô nương A Trân. Cái này cô nương là xuân sơn ( tức hiện tại mùa xuân ) người, chỉ vì ác bá muốn cường chiếm nàng làm thiếp, nàng không cam lòng chịu lăng nhục ngược đãi, cùng với phụ nửa đêm đi thuyền chạy trốn. Ai ngờ trên đường va phải đá ngầm trầm thuyền, nàng may mắn được cứu thoát, phụ thân lại chẳng biết đi đâu. Cô nương sâu sắc cảm giác a hải ân cứu mạng, a hải cũng thực đồng tình cô nương bất hạnh tao ngộ. Không lâu, này hai cái thanh niên liền kết thành phu thê. A Trân cần xảo, a hải có thể làm, sinh hoạt quá thật sự hòa thuận. A Trân chẳng những tâm linh thủ xảo sẽ quản gia, hơn nữa vẫn là cái hảo ca sĩ. Nàng thường thường tự biên ca tử, giáo tấn tiêu a hải cùng nhau ca hát: “Lều tranh một gian võng một trương, cơm canh đạm bạc mấy ngọt hương! Muội không chê ca ca ái muội, cùng ăn cháo thủy thắng mật đường.” “Ca ca ca hát em gái biên, ca ca đánh cá em gái đằng. Ca muội hợp lực cần mẫn làm, không lo ăn tới không lo xuyên.” Tục ngữ nói: Hảo hoa khó tài, ngày vui ngắn chẳng tày gang. Xa xa vạn dặm hoàng đế, nghe nói Nam Hải có trân châu bảo bối, liền phái cái thải châu sử mang theo mấy ngàn quan binh, đến vùng duyên hải kéo thuyền bắt phu ra biển, cấp hoàng gia vớt trân châu. A hải cũng bị bắt đi, A Trân khóc đến chết đi sống lại. Nhưng quan binh như lang tựa hổ, nghèo gia muội có biện pháp nào đâu? A Trân một đường đưa phu, một đường xướng thê lương ca: “Đưa ca đưa đến mạc giang tân, nước mắt sái bờ sông vũ rơi. Sông lớn nước lên cá phân lộ, ca muội phân lộ không phân tâm!” Trượng phu bị áp đi ra biển thải châu sau, A Trân mỗi ngày chạng vạng đều đứng ở trên sườn núi nhìn ra xa, hy vọng a hải nhanh lên trở về. Nhưng mà, nhân gian có hận, biển rộng vô tình. Nhật tử từng ngày trôi đi, lại không thấy a hải bóng dáng. Nửa năm sau, một vị chạy trốn ra tới người đánh cá nói cho nàng: A hải ở thải châu khi, gặp gỡ cá mập đàn, vì đoàn người, hắn dũng đấu cá mập, huyết đem nước biển đều nhiễm hồng…… A Trân nghe xong té xỉu trên mặt đất, ba ngày ba đêm ăn không vô đồ vật. Nàng bò đến triền núi trên đỉnh, mặt hướng biển rộng, dùng khàn khàn yết hầu xướng: “Tưởng ca ngày đêm dài càng dài, nước mắt chảy một sọt sọt. Nếu đem nước mắt đương nước biển, hải triều trướng quá mạc Dương Giang.” Xướng bãi, nước mắt vũ giàn giụa, biển rộng rít gào. Nghe nói cùng ngày hải triều đại trướng, mạn quá mạc Dương Giang, đem vài thuyền vận chuyển châu báu quan binh đều bao phủ. Mưa gió qua đi, A Trân hóa thành một khối đứng thẳng cục đá. Lớn tuổi nguyệt lâu, vùng này bãi biển biến thành lục địa, sườn núi nhỏ cũng biến thành nguy nga xanh um núi lớn, mọi người toại kêu nó vì vọng phu sơn, dưới chân núi chi trấn cũng xưng là vọng phu trấn.

Áng văn chương này giảng chính là, quốc vương có một cái phi thường đáng yêu liệp ưng. Quốc vương mang theo liệp ưng đi đi săn, liệp ưng trợ giúp quốc vương bắt được linh dương. Quốc vương khát nước, hắn thấy trên cây nhỏ nước, liền tiếp nửa chén tưởng uống, lại bị liệp ưng đánh nghiêng. Hắn lại tiếp hai chén, lại đều bị liệp ưng đánh nghiêng. Quốc vương thực tức giận, lấy ra bảo kiếm đem liệp ưng hai chỉ cánh cấp chém, liệp ưng đã chết. Quốc vương triều trên cây vừa thấy, thấy một cái cự xà ghé vào trên cây, chính nhỏ độc nước. Hắn minh bạch là liệp ưng cứu hắn. Quốc vương phi thường hối hận, không nên giết liệp ưng.

Ta cảm thấy quốc vương quá xúc động, hắn không lộng minh bạch liệp ưng vì cái gì muốn đem thủy đánh nghiêng liền giết nó. Chúng ta ở không có biết rõ sự tình chân tướng trước, ngàn vạn không thể dễ dàng có kết luận.

Hòn vọng phu là dân gian chuyện xưa, đầu đẩy đồ sơn hòn vọng phu, “Đại Vũ trị thủy, ba lần qua cửa nhà mà không vào” chuyện xưa ở Trung Quốc có thể nói là phụ nữ và trẻ em đều biết, bất quá, nếu không phải cẩn thận suy tính, rất ít có người sẽ nghĩ đến này chuyện xưa phát sinh mà không phải Hoàng Hà chốn cũ, mà là ở sông Hoài bên bờ. Đồ sơn đó là câu chuyện này 4000 nhiều năm qua người chứng kiến.

Chuyện xưa nội dung: Một vị người đánh cá ở bắt cá khi, trong lúc vô ý từ bình cao cổ cứu ra một cái ma quỷ, ma quỷ bị cứu sau muốn giết chết người đánh cá, cũng báo cho chính mình lịch sử. Nguyên lai ma quỷ là cái là cái không chuyện ác nào không làm hung thần, đã từng cùng Solomon đối nghịch, bị bắt đi trang ở cái này bình cao cổ, dùng tích phong nghiêm, lại đắp lên ấn, đầu đến trong biển. Ma quỷ ở trong biển ngây người ba cái thế kỷ đều không người giải cứu, vì thế tâm sinh oán khí. Người đánh cá nghe xong ma quỷ tự thuật, nhận rõ hắn bản chất, quyết tâm muốn bằng người trí tuệ chiến thắng hắn, rốt cuộc nghĩ cách lại khiến cho hắn trở lại bình cao cổ. Cuối cùng, người đánh cá đem trang ma quỷ bình cao cổ ném vào trong biển. Mở rộng tư liệu: 《 người đánh cá chuyện xưa 》 đoạn tích tự 《 ngàn lẻ một đêm 》, là Ả Rập dân gian chuyện xưa tập. Cứ việc cụ bị dân gian chuyện xưa cơ bản đặc điểm, nhưng ở trường kỳ truyền lưu trong quá trình, trải qua tôn giáo tư tế cùng văn nhân học sĩ bóp méo gia công, hỗn tạp không ít giai cấp bóc lột ý thức tương tôn giáo quan niệm. 《 ngàn lẻ một đêm 》 truyền lưu với thời Trung cổ Ả Rập đạo Islam đế quốc thời đại. Bởi vậy nó đạo Islam sắc thái tương đối nồng hậu, “An kéo là duy nhất chúa tể”, “Ta đem chính mình hết thảy thác dựa cấp an kéo lạp”, “Không hề biện pháp, chỉ có dựa vào vĩ đại an kéo viện trợ” chờ từ ngữ tràn ngập toàn thư; đạo Islam quan niệm về số mệnh quan điểm càng vì xông ra. Còn có ca tụng đế vương, đặc biệt là đối ha luân · Rasheed ca tụng, càng là phủ nhặt đều là. Ngoài ra thư trung còn thất dương phú thương cự giả “Mỹ đức “, phát tài làm giàu “Huyền bí”, coi khinh phụ nữ, nói xấu nô lệ từ từ giai cấp bóc lột tư tưởng.