Đại tụng sư có thanh thư Thịnh Kinh nương nương

Không có khả năng đi, này đoạn CP nước chảy là > trung nhất ai cũng khoái một đoạn, như thế nào sẽ không có đâu???!!!!

Ngươi nếu mua chính là >, kia khẳng định là không có, bởi vì đây là vừa ra lấy Thôi Oanh Oanh vì vai chính trương phái thanh y diễn, bên trong Hồng Nương căn bản không xướng này đoạn.
> mới là lấy Hồng Nương vì vai chính Tuân phái hoa đán diễn. Các danh gia ( cũng bao gồm mỉm cười không phải danh tụng lão làm gia diễn viên ) diễn xuất phiên bản đều sẽ không không có này đoạn xuất sắc nhất nước chảy.
Trở về lại nhìn kỹ một chút đi.

Kinh kịch 《 Hồng Nương 》 là Tuân phái đỉnh tác phẩm chi nhất, Hồng Nương cũng là Tuân tuệ sinh tiên sinh đắp nặn nhất đáng giá khen nhân vật hình tượng. Đây là một bộ xỏ xuyên qua Trung Quốc văn hóa hình thái lưu biến tinh hoa tác phẩm, kịch trung đắp nặn nhân vật trở thành người Trung Quốc trong lòng có quan hệ tình yêu cùng hôn nhân kinh điển cùng tiêu chí.
Đường nguyên trinh trong năm, Lạc Dương trương quân thụy phó thí, trên đường đi qua Phổ Đông, nhập cư cổ tháp phổ cứu chùa, ngộ cố tương thôi giác nữ oanh oanh, nhất kiến chung tình. Đóng quân tôn phi hổ binh biến, vây chùa tác oanh oanh, Thôi phu nhân hứa có thể lui binh giả lấy oanh oanh hôn chi, trương quân thụy sử tăng huệ minh di thư bạn bè bạch mã tướng quân đỗ khuyết, dẫn binh giải vây. Thôi phu nhân hối ước, trương quân thụy cầu kế với Hồng Nương, Hồng Nương sử phú thơ tả ý. Trương nhảy tường đêm thấy oanh oanh, oanh oanh trách chi, trương buồn giận đến bệnh. Lúc sau, Hồng Nương dẫn oanh oanh đến, đính tình; vi phu nhân biết, trách đánh Hồng Nương, Hồng Nương cật này thất tín, Thôi phu nhân bất đắc dĩ, nãi ước trương quân thụy trung thí sau thành hôn.

Từ câu chuyện này đại khái trung, có thể thấy được Hồng Nương cũng không phải oanh oanh cùng trương sinh lần đầu gặp mặt “Người giới thiệu”, oanh oanh cùng trương sinh quen biết hiểu nhau là nguyên với phổ cứu trong chùa ngẫu nhiên tương ngộ. Hồng Nương lúc trước không chỉ có không có “Bắc cầu”, thả ở một đoạn thời gian, đã từng phụng Thôi mẫu chi mệnh giám thị bọn họ hành động, quản chế oanh oanh, phòng bị nàng có vượt rào cử chỉ. Cho nên oanh oanh đã từng oán trách Hồng Nương “Nhưng ra khuê môn, ảnh nhi không rời thân.” Hồng Nương trả lời nói: “Không làm Hồng Nương sự, lão phu nhân ta đi theo tỷ tỷ tới.” (《 Tây Sương Ký 》 đệ nhị bổn đệ nhất chiết ) Hồng Nương là Thôi gia nô tỳ, này chủ yếu chức trách chính là hầu hạ cùng quản chế tiểu thư oanh oanh. Thúc đẩy Hồng Nương thay đổi chính mình thái độ, phản bội chính mình “Chức trách” là nguyên với một hồi binh biến tai nạn. Phật điện tương ngộ sau, thôi, trương tình yêu ở “Ngầm” lén lút phát triển, bọn họ “Dưới ánh trăng liên ngâm”, “Đạo tràng nhìn quanh”, lẫn nhau tương tư, chuyện tốt đang nhìn. Nhiên đất bằng khởi phong ba, tôn phi hổ binh vây phổ cứu chùa, muốn bắt oanh oanh làm vợ. Ba ngày trong vòng nếu không giao ra oanh oanh, “Già Lam tất cả đều đốt cháy, tăng tục tấc trảm, không lưu một cái”. Tại đây nguy nan khoảnh khắc Thôi lão phu nhân làm ra quyết định, trước mặt mọi người tuyên bố: “Nhưng có lui binh chi sách, đảo bồi phòng tráp, chặt đứt oanh oanh cùng hắn làm vợ.” Trương sinh mừng rỡ như điên, tu thư một phong, đưa tới bạch mã tướng quân, lui bước nửa vạn tặc binh. Luôn cho rằng mỹ mãn nhân duyên sắp tới. Nhiên binh lui thân an lão phu nhân, ở khánh công yến thượng lại lật lọng, hối thân từ hôn. “Từ hôn” cử chỉ bị thương trương sinh, hại oanh oanh, khơi dậy Hồng Nương cực đại bất mãn. Từ đây Hồng Nương kiên quyết mà đứng ở trương sinh lập trường thượng, bênh vực kẻ yếu mà muốn thành tựu trương sinh cùng oanh oanh hôn sự. Nàng vì trương sinh tiến kế hiến kế, nàng vì oanh oanh truyền thư đệ giản, vất vả cần cù lao khổ tự không cần phải nói, còn thường thường chịu đựng tiểu thư vô cớ chỉ trích, chịu lão phu nhân vô tình côn bổng. Đương trương sinh tự đáy lòng cảm kích mà nói: “Tiểu sinh lâu sau nhiều lấy kim bạch bái thù tiểu nương tử.” Hồng Nương phản bác nói: “Tiên sinh tiền vật, cùng Hồng Nương làm ban thưởng, là ta yêu ngươi kim hóa?” (《 Tây Sương Ký 》 đệ tam bổn đệ nhất chiết ) ở Hồng Nương vô tư đem hết tâm lực dưới sự trợ giúp, lão phu nhân rốt cuộc nhượng bộ, thôi, trương này đối tình nhân chung thành thân thuộc. Bởi vậy xem chi, Hồng Nương vốn không phải một cái hảo quản thiên hạ nhân duyên “Nhiều chuyện” người, nàng cho nên cuốn vào thôi trương hôn nhân trung, từ người đứng xem biến thành “Nhiệt tâm người”, này nguyên nhân khái quát lên có tam: Một là cảm kích trương sinh hiệp nghĩa mà cứu các nàng người một nhà. “Ta tưởng chúng ta một nhà, nếu không phải trương sinh, sao tồn yêm một nhà nhi tánh mạng cũng?” (《 Tây Sương Ký 》 thứ năm bổn đệ nhất chiết ) nhị là nàng bất mãn lão phu nhân vong ân phụ nghĩa, qua cầu rút ván. “Đây là yêm lão phu nhân không phải, đem người nghĩa hải ân sơn, đều làm xa thủy dao sầm.” (《 Tây Sương Ký 》 đệ tam bổn đệ tứ chiết ) tam là nàng cho rằng tiểu thư cùng trương sinh trai tài gái sắc, là trời sinh mà thiết một đôi. “Tú tài là văn chương khôi thủ, tỷ tỷ là sĩ nữ ban đầu; một cái thông hiểu tam giáo cửu lưu, một cái hiểu tẫn miêu loan thêu thùa.” (《 Tây Sương Ký 》 đệ tứ bổn đệ nhị chiết ) cho nên, Hồng Nương việc làm tuyệt không gần là xuất phát từ “Nhiệt tâm”, mà là nghĩa cùng dũng biểu hiện; mà Hồng Nương này một nhân vật nội hàm cũng không chỉ là một cái giật dây bắc cầu giả, mà là dân tộc Trung Hoa một loại tốt đẹp đạo đức tượng trưng. Loại này đạo đức chính là: Tích thủy chi ân, dũng tuyền tương báo; hy sinh chính mình, thấy việc nghĩa hăng hái làm; lấy chính mình vô tư vất vả, thành toàn người khác hạnh phúc. Này, cũng chính là Hồng Nương vốn dĩ diện mạo. Nàng cùng Trung Quốc cổ đại “Bà mối” có bản chất khác nhau. Trung Quốc cổ đại có “Ba cô sáu bà” nói đến. “Tam cô” là chỉ: Ni cô, đạo cô, quẻ cô; “Sáu bà” là chỉ: Mẹ mìn, bà mối, sư bà, chủ chứa, dược bà, bà đỡ. Này “Sáu bà” trung “Bà mối” chính là hai bên nam nữ chi gian chuyên môn làm xe chỉ luồn kim công tác bắc cầu giả, hơn nữa lấy này mưu sinh, mà không phải “Vô tư vất vả”. Cổ đại bất luận kẻ nào hôn nhân đều phải kinh bà mối “Thủ tục”, không có “Môi chước chi ngôn” hôn nhân, là không bị gia đình cùng xã hội thừa nhận.

Không có khả năng đi, này đoạn CP nước chảy là > trung nhất ai cũng khoái một đoạn, như thế nào sẽ không có đâu???!!!!



Ngươi nếu mua chính là >, kia khẳng định là không có, bởi vì đây là vừa ra lấy Thôi Oanh Oanh vì vai chính trương phái thanh y diễn, bên trong Hồng Nương căn bản không xướng này đoạn.

> mới là lấy Hồng Nương vì vai chính Tuân phái hoa đán diễn. Các danh gia ( cũng bao gồm không phải danh gia diễn viên ) diễn xuất phiên bản đều sẽ không không có này đoạn xuất sắc nhất nước chảy.

Trở về lại nhìn kỹ một chút đi.

Kinh kịch 《 tam nương dạy con 》 giảng chính là Tiết quảng có thê Trương thị, thiếp Lưu thị cập vương xuân nga, Lưu sinh con danh ỷ ca. Tiết phó Trấn Giang, thác hữu mang bạc trăm lượng, hữu nuốt hết này kim, giả tạo quan tài, ngụy xưng Tiết chết vào ngoại, người nhà kinh đau, mệnh lão bộc Tiết bảo vận hồi linh cữu an táng. Trương, Lưu trước sau tái giá, vương xuân nga dệt vải, cùng Tiết bảo ngậm đắng nuốt cay, nuôi nấng ỷ ca. Ỷ ca ở học trung bị đồng học chế nhạo vì vô mẫu chi nhi, giận dỗi trở về nhà, không nghe xuân nga giáo huấn, xuân nga giận lấy đao dừng máy bố, lấy kỳ quyết tuyệt, Tiết bảo lại bốn khuyên giải, mẫu tử hòa hảo như lúc ban đầu. Sau ỷ ca trúng tuyển Trạng Nguyên, Tiết quảng cũng lấy quân công còn gia, vương xuân nga chịu song quan cáo mệnh, một nhà đoàn tụ.

Tiết quảng có thê Trương thị, thiếp Lưu thị cập vương xuân nga, Lưu sinh con danh ỷ ca. Tiết phó Trấn Giang, thác hữu mang bạc trăm lượng, hữu nuốt hết này kim, giả tạo quan tài, ngụy xưng Tiết chết vào ngoại, người nhà kinh đau, mệnh lão bộc Tiết bảo vận hồi linh cữu an táng. Trương, Lưu trước sau tái giá, vương xuân nga dệt vải, cùng Tiết bảo ngậm đắng nuốt cay, nuôi nấng ỷ ca. Ỷ ca ở học trung bị đồng học chế nhạo vì vô mẫu chi nhi, giận dỗi trở về nhà, không nghe xuân nga giáo huấn, xuân nga giận lấy đao dừng máy bố, lấy kỳ quyết tuyệt, Tiết bảo lại bốn khuyên giải, mẫu tử hòa hảo như lúc ban đầu. Sau ỷ ca trúng tuyển Trạng Nguyên, Tiết quảng cũng lấy quân công còn gia, một nhà đoàn tụ.

Thấy người sáng mắt 《 dừng máy ký 》 truyền kỳ, dương thiện chi 《 song quan cáo 》 truyền kỳ. Hán kịch, tấn kịch, dự kịch, Tần xoang, Sở kịch, điệu Sênh Hà Bắc, cùng châu cái mõ, võ an lạc tử đều có này tên vở kịch, Xuyên kịch có 《 phòng máy tính dạy con 》, tương kịch có 《 xuân nga dạy con 》.

Bình diễn 《 thiêu cốt ký 》

Kinh nương hồ cảnh phân chia vì thủy thượng du lãm khu, trinh nghĩa đảo du lãm khu cùng bến tàu hưu nhàn, nghỉ phép khu tam đại khu vực.
Thủy thượng du lãm khu

Thủy thượng du lãm khu đông, tây hai chi. Đông nhánh sông chủ yếu cảnh điểm có lão hổ động, thần nữ thương, bình phong sơn, thần quy thăm hải, song hồng ánh nguyệt, nhất tuyến thiên, hỏa phát sơn. Tây nhánh sông chủ yếu cảnh điểm có núi cao bình hồ, Tống Thái Tổ đề thơ chỗ, Tống tổ hiệp, kinh nương hiệp, đáp y nham, xanh đàm, bàn trang điểm.
Kinh nương hồ nhân Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận ngàn dặm đưa kinh nương lưu lại rất nhiều mỹ lệ động lòng người truyền thuyết mà được gọi là. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, có quan hệ Triệu Khuông Dận ngàn dặm đưa kinh nương chuyện xưa, sớm nhất thấy ở nguyên đại tạp kịch 《 kinh nương oán 》. Lúc sau, đời Minh văn học gia Phùng Mộng Long ở 《 cảnh kỳ thông ngôn 》 21 cuốn cùng đời Minh tiểu thuyết 《 rồng bay truyện 》 hồi 18, mười chín hồi giữa đều có ghi lại, thế cho nên đời Minh trứ danh văn học gia La Quán Trung tiểu thuyết 《 long hổ Phong Vân Hội 》 trung cũng có Triệu Khuông Dận ngàn dặm đưa kinh nương miêu tả.
Thủy thượng du lãm khu không chỉ có vì du khách cung cấp Triệu Khuông Dận ngàn dặm đưa kinh nương mỹ lệ động lòng người chuyện xưa, du khách còn có thể lãnh hội mê người thủy thượng tự nhiên kỳ quan. Dọc theo hai bên bờ hồ khe rãnh thâm cốc, Xích Bích đan nhai. Căn cứ địa chất khảo chứng, kinh nương hồ khu vực địa chất cấu tạo đã trải qua cự nay ước chừng 19 trăm triệu năm “Lữ lương vận động”, cự nay 2.5 trăm triệu năm “Yến Sơn vận động” cùng cự nay 6500 vạn năm “Himalayas vận động”, cuối cùng hình thành núi cao vạn nhận chi hùng, kỳ phong tuấn nham chi hiểm, nước biếc đan nhai chi mỹ. Kỳ lạ địa chất cấu tạo, địa hình địa mạo, không chỉ có cấu thành một bức tráng lệ sơn thủy bức hoạ cuộn tròn, hơn nữa có thực rộng khắp địa chất khoa học khảo sát giá trị. Loại này đặc thù địa mạo đặc thù, thể hiện kinh nương hồ khu vực địa chất diễn biến lịch sử, trở thành phản ánh Hoa Bắc khu vực cổ hải dương trầm tích tầng đặc thù thiên nhiên viện bảo tàng.

Trinh nghĩa đảo xem khu
Trinh nghĩa đảo du lãm khu chủ yếu lấy vùng núi tự nhiên phong cảnh là chủ. Tha hồ xem toàn đảo, trinh nghĩa thượng có được bảo tồn hoàn hảo thiên nhiên tái sinh lâm, một năm bốn mùa thú vui thôn dã dạt dào, là hiếm có “Thiên nhiên hoa viên”.
Thiên nhiên tái sinh lâm lấy hạch đào, hạt dẻ, cây đào núi, sơn hạnh, cây dâu tằm, táo đen, cây sồi, đậu thu, ngũ giác phong, viên diệp phong, châm diệp tùng ( du tùng ) là chủ;, hoang dại động vật có lợn rừng, gà rừng, sóc, hoạ mi, đỗ quyên điểu; hoang dại dược liệu có gì thủ ô, bán hạ, phục linh cùng với rất nhiều liền địa phương thôn dân cũng kêu không thượng danh hiếm quý loại cây cùng chim bay cá nhảy. Giữa hè sâu vô cùng thu, duyên uốn lượn vòng xoay du lộ lữ hành, cây rừng che trời, cao sơn lưu thủy, hoa thơm chim hót. Bước lên trên đảo tối cao phong ngọc bình phong, thanh thiên ở bên, mây trắng nhưng vốc, rất có “Vừa xem mọi núi nhỏ” cảm giác.
Ngoài ra, ở trinh nghĩa trên đảo kiến có kỷ niệm Triệu Khuông Dận ngàn dặm đưa kinh nương “Kinh nương từ”, chính điện vì thời Tống đơn mái nghỉ sơn hình thức kết cấu. Nội đường cung phụng Tống Thái Tổ cùng Triệu kinh nương tượng đất hoa văn màu tượng đắp, bốn vách tường lấy bức hoạ cuộn tròn, điêu khắc hình thức triển lãm có quan hệ kinh nương chuyện xưa truyền thuyết, giàu có nhân văn hơi thở không gian. Chính điện trước có trinh nghĩa đảo đền thờ một tòa, giả cổ thạch đền thờ hình thức, làm kinh nương từ nhập khẩu tiêu chí.

Bến tàu hưu nhàn khu
Bến tàu hưu nhàn khu trừ phi giáng xuống trạm, nham hiện nham, lăng sóng độ, liễu lãng độ chờ ngắm cảnh điểm ở ngoài, thiết kế đặc biệt có du khách phục vụ trung tâm, chữa bệnh phục vụ điểm, du khách khiếu nại trung tâm, IP tạp buồng điện thoại, bưu chính đưa rương, đại hình bãi đỗ xe chờ phục vụ phương tiện.

Khu nội có rừng thông sơn trang, kinh nương hồ khách sạn 1 hào lâu, 2 hào lâu chờ lớn nhỏ bất đồng, phong cách khác nhau du lịch khách sạn 16 gia, du lịch nhà ăn 22 gia, nhưng dùng một lần đồng thời tiếp đãi 400 người vị khách nhân vào ở, 1200 người đồng thời đi ăn cơm. Ngày tiếp đãi du khách năng lực 4000 đợt người.
Kinh nương hồ cảnh khu lấy độc đáo tự nhiên tài nguyên cùng với giàu có truyền kỳ sắc thái nhân văn tài nguyên, hấp dẫn trong ngoài nước quảng đại du khách. Cảnh khu lấy hoằng dương địa phương đặc sắc văn hóa vì cơ hội, dung phong phú khu vực văn hóa với thanh sơn tú thủy bên trong, nội hàm thâm nguyên, tình cảnh giao hòa, có thể nói “Ký nam quá hành minh châu”!
Cảnh khu kiên trì lấy chế tạo “Du lịch tinh phẩm” vì mục đích, cũng đưa ra “Làm thế giới biết kinh nương hồ, làm kinh nương hồ đi hướng thế giới” mục tiêu phấn đấu, nỗ lực đem kinh nương hồ xây dựng trở thành một cái sinh thái hình, quốc tế tính hiện đại hình du lịch cảnh khu, sử kinh nương hồ cảnh khu trở thành danh xứng với thật quốc gia AAAA cấp cảnh khu, lấy tân nhãn hiệu, tân hình tượng hiện ra ở quảng đại du khách trước mặt.

Cảnh khu vinh dự
Duy trì văn minh sinh thái thôn xây dựng tiên tiến đơn vị
Hàm Đan thị thứ bảy giới người tiêu thụ tin được đơn vị
2002 niên độ thủ hợp đồng, trọng tín dụng xí nghiệp
2001 niên độ thủ hợp đồng, trọng tín dụng xí nghiệp” chờ quang vinh danh hiệu
2005 năm bị bầu thành quốc gia cấp rừng rậm công viên, quốc gia thuỷ lợi phong cảnh khu
Quốc gia AAAA cấp du lịch khu
2006 năm bị bầu thành võ an thị du lịch đoàn đội dừng chân xác định địa điểm đơn vị.
Kinh nương hồ phong cảnh khu bao gồm: Cao hiệp bình hồ, tiên linh hiệp, Tống tổ hiệp, kinh nương hiệp, giận sư ngẩng đầu, thần quy thăm dò, hùng ưng coi, truân chất cao như núi lương thần nữ xá túc điệp kiều diễn nguyệt bướu lạc đà thế nhưng tú, trang hàn đàm di hận, núi cao vút tận tầng mây gửi chí cổ nham phiêu miên, thanh phong khai bình nguy nham tàng kinh chờ 18 cảnh điểm.

Đập chứa nước đập lớn
Đập lớn hoành trở với môn đạo xuyên cùng thường xã xuyên lối vào. Vì tương xây thạch trọng lực bá, cao 81 mễ, trường 185 mễ bá đỉnh khoan 10.5 mễ, đập chứa nước dung lượng 3200 vạn mét khối, ở dật lưu đoạn thượng kiến có giao thông kiều. Một bá hùng cứ, tựa như bạc vách tường, hùng vĩ đồ sộ.

Kinh nương hiệp
Nguyên danh ba tầng môn, sau lấy nơi này truyền lại Triệu Khuông Dận ngàn dặm đưa kinh nương quặng sự mà đổi tên hiện danh. Nơi này vách đá treo cao, nếu thừa chu nhập cốc, nhìn lên trời xanh một đường, nhìn xuống bích thủy vùng, rất có “Phong cùng thiên quan tiếp, thuyền từ địa quật hành “Cảm giác.

Núi cao vút tận tầng mây gửi chí
Huyền nhai dưới có một thạch nham, tương truyền Tống Thái Tổ ở chỗ này đề quá từ. Kiến kho trước hình như có chữ viết, đã khó có thể nhận. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, khuông dận ở trẻ tuổi khi, dạo chơi thiên hạ, đi qua Thái Hành sơn, phú “Vịnh nói “Thơ lấy trữ tình hoài:” Dục đưa ra ra quang cay thát, thiên sơn vạn sơn như hỏa phát, giây lát đi hướng bầu trời tới, đuổi lại tàn tinh đuổi nguyệt “. Truyền thuyết bài thơ này chính là Tống Thái Tổ ở chỗ này đề từ.

Nguy nham tàng kinh
Đập chứa nước tồn Đông Bắc bốn km chỗ là định tấn nham thiền quả chùa di chỉ. Tương truyền nơi này là Tấn Quốc cùng Triệu quốc phân giới, cố xưng định tấn nham., Cổ nhân kiều vạn dặm vân: Dao thông tấn Triệu hoang dã “, liền tức này, nơi này sơn thế hiểm trở, tuyệt tích kính, xuân tới thúy bách sâm, tế lưu róc rách; thu đến nỗi thác nước tựa từ trời giáng, mây bay khi cùng mà bình, cảnh sắc mê người thiền quả chùa thủy kiến Ngụy Văn Đế hoàng sơ tam năm ( công nguyên 222 năm ), sau kinh Đông Nguỵ cao hoan đế chờ đến nhiều lần xây dựng thêm trùng tu, dần dần gác đại mà nội điện vũ toàn hủy, nham hạ cận tồn tượng phật bằng đá vương tôn, bia thạch 15 thông nhưng này tự nhiên sơn xuyên cảnh quan, thập phần tráng lệ.