Bình thư hạ liễu lâm

《 liễu lâm tiếng gió 》 là Anh quốc trứ danh văn học thiếu nhi gia Kenneth · Graham viết đồng thoại tác phẩm, toàn thư cùng sở hữu mười hai cái tiểu chuyện xưa, nhưng trong đó ta thích nhất, vẫn là đệ thập nhất cái tiểu chuyện xưa ——《 nước mắt giống ngày mùa hè mưa to chảy xuôi 》.
Chuyện xưa chủ yếu là nói: Hà chuột, chuột chũi, thiềm thừ cùng lửng là nhất bạn thân, nhưng là, chúng nó cách sống lại không giống nhau. Hà chuột cùng chuột chũi này hai huynh đệ sinh hoạt giản dị mà lại ấm áp; lửng sinh hoạt cô độc mà lại nặng nề; mà thiềm thừ sinh hoạt, còn lại là mỗi ngày đều sẽ biến. Chuyện xưa phát sinh đều là bởi vì thiềm thừ dựng lên. Thiềm thừ dựa tổ truyền gia sản, sinh hoạt tiêu xài lãng phí, theo đuổi tân ngoạn ý nhi, kết quả mắc mưu bị lừa, liền gia cũng không giữ được. Cuối cùng, ở vài vị bạn tốt dưới sự trợ giúp, quản gia đoạt trở về.
Cỡ nào kỳ lạ chuyện xưa, ngươi nhìn đến một nửa chuẩn sẽ cười. Ngày thường giảo hoạt, không coi ai ra gì thiềm thừ thế nhưng sẽ bị lừa, thật là không thể tưởng tượng. Bất quá, chờ ngươi xem xong phần sau bộ phận, ngươi liền cười không nổi. Thiềm thừ các bằng hữu dùng ra cả người thủ đoạn trợ giúp thiềm thừ đoạt lại gia sản, này còn không phải là chúng ta thường nói cùng chung hoạn nạn hữu nghị sao? Vốn là người ngoài cuộc, nhưng chúng nó cộng đồng trải qua một đoạn chuyện xưa lúc sau, thành lập hữu nghị, lại ở trong đó mỗ một vị khó khăn vào đầu khi, những người khác đều có thể không màng cá nhân an nguy, chủ động vươn viện trợ tay. Ngẫm lại xem đi! Động vật chi gian có như vậy thâm hậu hữu nghị, làm động vật bậc cao nhân loại lại có bao nhiêu người có thể làm được? Không có việc gì khi mỗi người xưng huynh gọi đệ, rượu thịt xuyên tràng quá, gặp chuyện khi tắc sợ liên lụy chính mình, vỗ vỗ mông lưu người, trong sinh hoạt, chuyện như vậy còn thiếu sao?
《 liễu lâm tiếng gió 》 mang cho chúng ta chính là tâm linh chấn động, nó báo cho mọi người, xã hội là cái đại gia đình, người với người ở chung hẳn là hiểu được quan tâm lẫn nhau, cho nhau thông cảm, giúp đỡ cho nhau. Như vậy, chúng ta xã hội mới có thể hài hòa; như vậy, chúng ta sinh hoạt mới có thể càng thêm tốt đẹp!

Liễu vĩnh cả đời nhấp nhô không gặp, từng vì tìm kiếm đường ra khắp nơi chạy vạy đây đó, xin yết kiến, lúc tuổi già tuy từng xuất sĩ, nhưng trầm luân hạ liêu, sống nơi đất khách quê người thiên nhai, “Nói hoạn lộ tung tích, ca rượu tình cảm, không giống năm đó” nhưng hắn từ danh lại lan truyền thiên hạ, hắn đối đáp phát triển sở làm ra cống hiến, cũng khiến cho mọi người vĩnh viễn nhớ lại vị này 900 nhiều năm trước “Tài tử từ người”.

Này chủ yếu có thể từ ba cái phương diện tới nói:
1, từ nhịp chậm phát triển cùng từ điệu phong phú
Toàn bộ đường năm đời thời kỳ, từ kiểu chữ lấy tiểu lệnh là chủ, từ nhịp chậm tổng cộng bất quá mười mấy đầu. Tới rồi Tống sơ, từ người am hiểu cùng quen dùng vẫn là tiểu lệnh. Cùng liễu vĩnh đồng thời mà lược vãn trương trước, yến thù cùng Âu Dương Tu, chỉ phân biệt nếm thử viết 17 đầu, 3 đầu cùng 13 đầu từ nhịp chậm, từ nhịp chậm chiếm này từ làm tổng số tỉ lệ rất nhỏ, mà liễu vĩnh một người liền sáng tác từ nhịp chậm 87 đầu điều 125 đầu. Liễu vĩnh mạnh mẽ sáng tác từ nhịp chậm, từ căn bản thượng thay đổi đường năm đời tới nay từ đàn thượng tiểu lệnh nhất thống thiên hạ cách cục, sử từ nhịp chậm cùng tiểu lệnh hai loại kiểu chữ cân sức ngang tài, cùng nhau tịnh tiến.
Tiểu lệnh thể chế ngắn nhỏ, một đầu nhiều thì 5-60 tự, chậm thì hai ba mươi tự, dung lượng hữu hạn. Mà từ nhịp chậm độ dài trọng đại, một điều chậm thì tám chín chữ thập, nhiều thì một vài trăm tự. Liễu vĩnh dài nhất từ nhịp chậm 《 Thích thị 》 dài đến 212 tự. Từ nhịp chậm độ dài thể chế mở rộng, tương ứng mà mở rộng từ nội dung hàm lượng, cũng đề cao từ biểu hiện năng lực.
Ở hai Tống từ đàn thượng, liễu vĩnh là sang dùng từ điều nhiều nhất từ người. Hắn hiện có 213 đầu từ, dùng 133 loại từ điệu. Mà ở thời Tống sở dụng 880 nhiều từ điệu trung, có một trăm nhiều điều là liễu vĩnh thứ nhất sáng chế hoặc lần đầu sử dụng. Từ đến liễu vĩnh, thể chế thủy bị. Lệnh, dẫn, gần, chậm, đơn điệu, song điều, tam điệp, bốn điệp chờ thất ngôn đoản lệnh, ngày càng phong phú. Hình thức thể chế hoàn bị, vì Tống từ phát triển cùng người nối nghiệp ở nội dung thượng khai thác cung cấp tiền đề điều kiện. Nếu không có liễu vĩnh đối từ nhịp chậm thăm dò sáng tạo, sau lại rất nhiều từ người có lẽ chỉ có thể ở tiểu lệnh trong thế giới tả xung hữu đột, mà khó có thể sáng tạo ra giống 《 Thủy Điệu Ca Đầu · minh nguyệt bao lâu có 》, 《 niệm nô kiều · Xích Bích hoài cổ 》, 《 rồng nước ngâm · đăng Kiến Khang thưởng tâm đình 》 như vậy huy hoàng từ nhịp chậm văn chương.
2, thị dân tình thú biểu hiện cùng quê mùa ngôn ngữ vận dụng
Sống nơi đất khách quê người hành dịch cảm giác cùng trữ tình tự mình hóa
Liễu vĩnh không chỉ có từ âm nhạc thể chế thượng thay đổi cùng phát triển từ giọng hát kiểu chữ, hơn nữa từ sáng tác phương hướng thượng thay đổi từ thẩm mỹ nội hàm cùng thẩm mỹ thú vị, tức biến “Nhã” vì “Tục”, dụng tâm vận dụng thông tục hóa ngôn ngữ biểu hiện thế tục hóa thị dân sinh hoạt tình thú. Bắc Tống trần sư nói nói liễu từ “Gập lại từ tục, thiên hạ vịnh chi” ( 《 sau núi thi thoại 》 ), vương chước cũng cho rằng liễu từ “Thiển cận ti tục, tự thành nhất thể, không biết thư giả vưu hảo chi” ( 《 bích gà mạn chí 》 cuốn nhị ), đều công bố ra liễu từ mặt hướng thị dân đại chúng đặc điểm.
Đường năm đời Đôn Hoàng dân gian từ, nguyên bản là ca xướng dân chúng bình thường tiếng lòng, biểu hiện bọn họ hỉ nộ ai nhạc. Tới rồi văn nhân trong tay, từ nội dung ngày càng rời đi thị tục đại chúng sinh hoạt, mà tập trung biểu hiện văn nhân sĩ phu thẩm mỹ tình thú. Liễu vĩnh bởi vì con đường làm quan thất ý, một lần lưu lạc vì đô thị trung lãng tử, thường xuyên trà trộn với ca lâu kỹ quán, đối sinh hoạt ở xã hội tầng dưới chót ca kỹ cùng thị dân đại chúng sinh hoạt, tâm thái tương đương hiểu biết, hắn lại thường xuyên ứng ca kỹ mời làm từ, cung ca kỹ ở trà phường tửu quán, câu lan ngói tứ vì thị dân đại chúng biểu diễn. Bởi vậy, hắn một sửa văn nhân từ sáng tác con đường, mà đón ý nói hùa, thỏa mãn thị dân đại chúng thẩm mỹ nhu cầu, dùng bọn họ dễ dàng lý giải ngôn ngữ, dễ dàng tiếp thu biểu hiện phương thức, gắng sức biểu hiện bọn họ sở quen thuộc nhân vật, sở chú ý tình sự.
Đầu tiên là biểu hiện thế tục nữ tính lớn mật mà đanh đá tình yêu ý thức. Ở mặt khác văn nhân từ đồng loại đề tài tác phẩm trung, tình yêu thiếu hụt khuê phòng nữ tính giống nhau chỉ là tự oán tự ngải, nhẫn nhục chịu đựng, nội tâm nguyện vọng hàm mà không lộ. Mà liễu vĩnh từ trung thế tục nữ tử, còn lại là lớn mật mà chủ động mà theo đuổi tình yêu, không chỗ nào cố kỵ mà thản trần trong lòng đối bình đẳng tự do tình yêu khát vọng. Thí tương đối:
Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ. La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi. Minh nguyệt không rành ly hận khổ. Nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ. Đêm qua gió tây điêu bích thụ. Độc thượng cao lầu vọng tẫn thiên nhai lộ. Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép. Sơn thủy trường rộng biết nơi nào. ( yến thù 《 thước đạp chi 》 )
Tự xuân tới, thảm lục sầu hồng, phương tâm là sự ca cao. Mặt trời đã cao hoa sao, oanh xuyên liễu mang, hãy còn áp hương khâm nằm. Ấm tô tiêu, nị vân đả. Vô kia. Hận bạc tình vừa đi, âm thư vô cái.
Sớm biết nhẫm sao. Hối lúc trước, không đem yên ngựa chạm trổ hoa văn khóa. Hướng gà cửa sổ, chỉ cùng man tiên tượng quản, câu thúc giáo ngâm khóa. Trấn tương tùy, mạc vứt trốn. Kim chỉ nhàn cầm bạn y ngồi. Cùng ta. Miễn sử niên thiếu, thời gian hư quá. ( liễu vĩnh 《 định phong ba 》 )

Ở thời Tống từ đàn, liễu vĩnh từ tuy rằng phi thường lưu hành, đã chịu rất nhiều bình thường dân chúng yêu thích. Chính là, đối thượng lưu văn đàn người tới nói, hắn từ là phi thường thô tục, là khó đăng nơi thanh nhã. Nhưng mà, Tô Thức lại phi thường thưởng thức hắn. Tác gia dương đại hiệp nói, chân chính tác phẩm là lưu hành ở bá tánh trong lòng.

Có người như vậy đánh giá liễu vĩnh từ: “Này từ cách cố không cao, nhưng luận âm luật hài uyển, ngữ ý thoả đáng, thái bình khí tượng, hình dung khúc tẫn, vô ra này hữu giả.” Phiên biến một đại bổn thật dày Tống từ, có thể đến này thù vinh giả, có ai, còn có ai đâu? Chỉ bằng điểm này, làm uyển chuyển phái đương gia nhân liễu tú tài cũng đáng đến chúng ta ở gặm MacDonald chi lưu văn hóa thức ăn nhanh đồng thời, đem hắn cất vào chúng ta trong đầu, nhàn hạ rất nhiều, tinh tế phẩm táp.
Còn có nói mấy câu, phàm có nước giếng chỗ, đều có thể ca liễu từ.
Chúng ta nhưng tạm không đánh giá quê mùa thẳng lộ cùng điển nhã hàm súc chi gian ưu khuyết, mà đơn luận viết diễm tình: Nếu đồng dạng là viết diễm tình, liễu vĩnh có gan ở văn nhân nhã từ bộc lộ, dân gian tục từ gần kề đoạn tuyệt là lúc, lớn mật mà ruồng bỏ thời thượng mà thẳng thừa ngọn nguồn, này có cái gì nhưng phi nghị đâu? Có ghi lại nói, liễu vĩnh ở thiếu niên đọc sách khi, ngẫu nhiên được đến một đầu dân gian lưu hành tục từ 《 đỉnh mày bích 》: "Túc phá đỉnh mày bích, bàn tay mềm còn trọng chấp. Cả ngày tương xem mạt đủ khi, nhẫn liền sử, uyên ương chỉ. Sắp tối đầu thôn dịch, mưa gió sầu thông tịch. Ngoài cửa sổ chuối tây cửa sổ người, rõ ràng diệp thượng trong lòng tích." Liễu vĩnh phi thường thích nó, liền đem nó đề ở trên tường lặp lại ngâm vịnh, rốt cuộc ngộ ra làm từ phương pháp. Từ này ghi lại trung chúng ta có thể thấy được liễu vĩnh là cố ý mà lấy tục vì mỹ, liễu vĩnh loại này cách làm ở lúc ấy chẳng những không gì đáng trách, hơn nữa tương đối lớn gan; chẳng những có gan, hơn nữa có thức; chẳng những không tầm thường, hơn nữa phản tục. Bởi vì ở lúc ấy hàm súc điển nhã mà viết diễm tình đúng là "Khi tục" không khí, liễu vĩnh có thể phản khi tục mà đi chi, chưa chắc không có một ít phản trào lưu khí phách. Nếu lại dùng "Sử" vĩ mô góc độ tăng thêm phản tư, liễu vĩnh có thể vượt qua chi, thẳng thăm căn nguyên, sử diễm từ bản sắc có thể giữ lại đồng phát dương, loại này cách làm là ứng ban cho khẳng định.

Hắn từ viết đến xinh đẹp cực hạn, tình trừ đến cực hạn xinh đẹp. Liễu vĩnh bút đầu chảy xuôi ánh mặt trời, mưa xuân, đan thanh. Hắn miêu tả Giang Nam sinh động, có tình có vận có vị, làm thân ở Giang Nam tài tử cũng tâm trí hướng về. Liễu vĩnh trong lòng có thiên chân tính trẻ con, nhu tình như nước, tình cảm mãnh liệt như lửa. Bằng trắc thanh, như tiếng than đỗ quyên, như mưa thu đánh bình, bắn đến Tống từ hảo uyển chuyển.

Liễu vĩnh là cái đại tiền đề người, đây là không hề tranh luận. Hắn vị trí cái kia thời đại bởi vì hắn tồn tại, tạo thành từ loại này văn học hình thức thịnh hành cùng phổ cập. Cũng từ một cái mặt bên phản ánh lúc ấy bá tánh sinh hoạt trạng thái. Phải đối cái này đại gia có cái khách quan đánh giá kỳ thật không dễ dàng. Từ học thuật thượng giảng, hắn từ thực tuyệt đẹp, tuyệt đẹp đến miêu cảnh viết trí hô chi ướt át cảnh giới, khắc tình thuật tâm có thể gọi người mới thôi động dung, tinh tế uyển chuyển câu chữ, uốn lượn sáng lạn phong cảnh, ở hắn dưới ngòi bút lập loè văn học quang mang. Lấy hắn tài hoa nhân sinh cảnh ngộ, cập sử không viết từ sửa làm thơ, cũng có thể đến lô hỏa thuần thanh nông nỗi, thượng có thể cùng Lý Bạch, Đỗ Phủ đặt tên. Ít nhất cũng đến cùng Lý Thương Ẩn, Bạch Cư Dị không phân cao thấp. Nhưng hắn cố tình sinh ra ở thời Tống, đó là Tống từ phồn thịnh thiên hạ. Xem hắn từ, có thể tưởng tượng hắn nhân sinh gặp gỡ, có thể cảm nhận được hắn thể hội thói đời nóng lạnh, có thể an ủi phiêu bạc tự do khổ tư, có thể cảm hoài nhân sinh vầng sáng hạ tinh mang. Đường Tống tám đại gia không có liễu vĩnh là Trung Quốc văn học tập thể luân hãm.

Kỳ thật sớm nhất ta nhận thức nàng là ở An Huy truyền hình siêu cấp đại người thắng bên trong, nàng lúc ấy là một cái người chủ trì, lúc ấy liền rất thích nàng, bởi vì nàng lớn lên đặc biệt xinh đẹp, hơn nữa đặc biệt có tài, nhưng là sau lại không biết vì cái gì mặt trái tin tức tương đối nhiều, ta đột nhiên có điểm chán ghét nàng, bất quá hiện tại ta mới phát hiện, nàng kỳ thật cũng là một cái đặc biệt nghiêm túc nữ hài, ta vẫn luôn đều hiểu lầm nàng.