Thuyết thư nhị thập tứ hiếu

“Hiếu” không cùng cấp với “Hiếu thuận”, mà là “Hiếu đạo”, “Hiếu kính”, là đối cha mẹ cập trưởng giả tôn trọng cùng báo đáp, từ sinh hoạt điểm tích việc nhỏ làm khởi

Hiếu tiêu chuẩn quá nhiều, đệ tử quy thượng bày ra quy củ nhiều như vậy, quá rườm rà. Ta cho rằng có thể làm được đối cha mẹ “Sinh dưỡng chết táng”, liền có thể tính hiếu. Cha mẹ tồn tại thời điểm, phụng dưỡng bọn họ. Phụng dưỡng trừ bỏ kinh tế thượng bảo đảm bên ngoài, còn phải chú ý hai điều. Một là đối cha mẹ thái độ, muốn tận khả năng hòa ái, muốn bận tâm bọn họ cảm thụ. Nhị là muốn khả năng cho phép nhiều làm bạn cha mẹ, làm cho bọn họ không cần cảm thấy bị bên cạnh hóa. Đến nỗi “Chết táng” hiện tại giống nhau không có gì khó khăn, chỉ cần chú ý một chút, chính là “Cùng với xa cũng ninh thích”, tức không cần giảng phô trương, nhưng là nhất định phải ký thác chúng ta thương nhớ. Ta tưởng, như vậy tiêu chuẩn, đã phù hợp Khổng Tử yêu cầu, lại hoàn toàn có thể vì hiện đại người sở tiếp thu.

Hiếu tâm đến vĩnh viễn
Biểu diễn: Q hùng muội muội

Tình thương của mẹ tựa châm, tình thương của cha tựa tuyến
Một châm châm một đường tuyến, đem thân tình tương liên
Ở cha mẹ ôm ấp, hạnh phúc ấm áp
Từng ngày từng năm, vui sướng thơ ấu
Trên dưới 5000 năm, Hoa Hạ nhi nữ
Bách thiện hiếu vi tiên, tân hỏa vĩnh tương truyền
Mặc kệ trường bao lớn, vô luận đi bao xa
Cha mẹ dưỡng dục ân, vĩnh viễn nhớ trái tim

Hiếu thuận tựa châm, hiếu tâm tựa tuyến
Một châm châm một đường tuyến, đem thân tình tương liên
Vì mẫu phùng giường chăn, thế phụ thêm kiện sam
Hiếu tâm thường làm bạn, hạnh phúc lúc tuổi già

Tình thương của mẹ tựa châm, tình thương của cha tựa tuyến
Một châm châm một đường tuyến, đem thân tình tương liên
Ở cha mẹ ôm ấp, hạnh phúc ấm áp
Từng ngày từng năm, vui sướng thơ ấu
Trên dưới 5000 năm, Hoa Hạ nhi nữ
Bách thiện hiếu vi tiên, tân hỏa vĩnh tương truyền
Mặc kệ trường bao lớn, vô luận đi bao xa
Cha mẹ dưỡng dục ân, vĩnh viễn nhớ trái tim

Tình thương của mẹ như hải, so nước biển càng sâu
Tình thương của cha như thiên, so thiên càng cao xa.
Mặc kệ nhiều ít đại, vô luận nhiều ít năm.
Đời đời kiếp kiếp nhiều thế hệ, hiếu tâm vĩnh bất biến.
Đời đời kiếp kiếp nhiều thế hệ, hiếu tâm vĩnh bất biến.
Đời đời kiếp kiếp nhiều thế hệ, hiếu tâm vĩnh bất biến.

Hiếu tâm tiểu phẩm quách đông lâm 《 ký hợp đồng 》
Phùng củng 《 phản hương 》

Khổng Tử học sinh từng tử hiếu đạo thập phần nổi danh, chủ yếu thể hiện ở bốn cái phương diện:

Một là phụng dưỡng cha mẹ, tuy rằng sinh hoạt thập phần đơn giản nhưng là mỗi cơm tất có rượu thịt cung cấp nuôi dưỡng phụ thân. Còn có chính là “Cha mẹ còn sống thì con cái không đi xa”, từ bỏ nhiều lần đi đất khách làm quan cơ hội.

Nhị là tôn kính cha mẹ, cùng cha mẹ ở bên nhau khi không dám lớn tiếng nói chuyện, từng tử làm chuyện gì đều xin chỉ thị cha mẹ.

Tam là lấy lòng cha mẹ, “Vân dưa chịu trượng” chuyện xưa chính là từng tử cố tình lấy lòng cha mẹ điển hình sự kiện. Nói từng tử đi theo phụ thân khắp nơi dưa trong đất lao động làm cỏ, nhưng là thất thủ cuốc chặt đứt dưa căn. Phụ thân từng tích thực tức giận, cầm lấy trượng ( đại bổng ) đánh hắn, đem từng tử đánh bất tỉnh. Nhưng hắn sau khi tỉnh lại vẫn cứ đánh đàn ca xướng, làm ra vui sướng bộ dáng.

Bốn là tưởng niệm cha mẹ. Từng tử 31 tuổi khi, phụ thân qua đời, từng tử bảy ngày không uống một chút nước canh, cũng giữ đạo hiếu ba năm. Có một lần hắn ăn sinh cá, cảm giác hương vị thực tươi ngon, nhưng lại đem nó phun ra, người khác hỏi nguyên nhân, hắn nói: “Ta mẫu thân tồn tại thời điểm không biết sinh cá hương vị, hiện tại ta lại ăn sinh cá mỹ vị, cho nên liền đem nó nhổ ra.” Từ nay về sau, cả đời không hề ăn sinh cá. Song thân qua đời về sau, từng tử mỗi lần quan khán tang lễ, đều sẽ nhớ tới chết đi cha mẹ, thường xuyên nước mắt tẩm y phục ẩm ướt khâm.

Nhiều về nhà bồi bồi cha mẹ gia gia nãi nãi chính là hiếu

1, đại hiếu cảm thiên

Thuấn, trong truyền thuyết viễn cổ đế vương, Ngũ Đế chi nhất, sử xưng ngu Thuấn. Tương truyền phụ thân hắn cổ tẩu cập mẹ kế, dị mẫu đệ tượng, nhiều lần muốn hại chết hắn. Xong việc Thuấn không chút nào ghen ghét, vẫn đối phụ thân kính cẩn nghe theo, đối đệ đệ từ ái.

Hắn hiếu hành cảm động Thiên Đế. Thuấn ở lịch sơn trồng trọt, voi thế hắn cày ruộng, điểu đại hắn giẫy cỏ. Đế Nghiêu nghe nói Thuấn phi thường hiếu thuận, có xử lý chính sự tài cán, đem hai cái nữ nhi nga hoàng cùng nữ anh gả cho hắn; trải qua nhiều năm quan sát cùng khảo nghiệm, tuyển định Thuấn làm hắn người thừa kế. Thuấn lên trời tử vị sau, đi thăm phụ thân, vẫn cứ cung cung kính kính, cũng phong tượng vì chư hầu.

2, nghe lôi khóc mộ

Vương bầu là Ngụy Tấn thời kỳ doanh lăng ( nay Sơn Đông xương nhạc Đông Nam ) người, bác học nhiều có thể. Phụ thân vương nghi bị Tư Mã Chiêu giết hại, hắn ẩn cư lấy dạy học vì nghiệp, chung thân không mặt hướng tây ngồi, tỏ vẻ vĩnh không làm tấn thần. Này mẫu trên đời khi sợ lôi, sau khi chết mai táng ở núi rừng trung. Mỗi khi mưa gió thời tiết, nghe được tiếng sấm, hắn liền chạy đến mẫu thân trước mộ, quỳ lạy an ủi mẫu thân nói: “Bầu nhi ở chỗ này, mẫu thân không cần sợ hãi.” Hắn dạy học khi, mỗi khi đọc được 《 liễu nga 》 thiên, liền thường thường rơi lệ đầy mặt, tưởng niệm cha mẹ.

Một, tứ muỗi no huyết
Ngô mãnh, tấn triều bộc dương người, tám tuổi khi liền hiểu được hiếu kính cha mẹ. Trong nhà bần cùng, không có mùng, con muỗi đốt sử phụ thân không thể ngủ yên. Mỗi đến đêm hè, Ngô mãnh luôn là trần truồng ngồi ở phụ thân trước giường, nhậm con muỗi đốt mà không xua đuổi, lo lắng con muỗi rời đi chính mình đi đốt phụ thân.
Nhị, bóp hổ cứu phụ
Tấn triều khi, có một vị kêu dương hương hiếu tử, mười bốn tuổi thời điểm liền thường xuyên đi theo phụ thân đi ngoài ruộng thu hoạch hoa màu. Có một ngày, đột nhiên một con lão hổ đem phụ thân hắn hàm đi. Lúc ấy dương hương tay không tấc sắt, nhưng hắn thật sâu mà biết cần thiết đi cứu chính mình phụ thân, vì thế không màng tự thân nguy hiểm, lập tức bò lên trên hổ bối, gắt gao bóp chặt lão hổ cổ, lão hổ rốt cuộc nhả ra đào tẩu. Phụ thân hắn cũng liền thoát ly hổ khẩu, bảo toàn tánh mạng. Có thơ tụng rằng: Núi sâu phùng bạch ngạch, nỗ lực bác tanh phong; phụ tử đều không việc gì, thoát thân hổ khẩu trung.
Tam, khóc trúc sinh măng
Mạnh tông, tam quốc khi giang hạ người, họ Mạnh, danh tông, tự cung võ, từ nhỏ liền tang phụ thân, trong nhà thập phần bần hàn, hai mẹ con sống nương tựa lẫn nhau. Sau khi lớn lên, mẫu thân tuổi già nua, bệnh tật ốm yếu, mặc kệ mẫu thân muốn ăn cái gì,
Hắn đều tìm mọi cách thỏa mãn nàng. Một ngày, mẫu thân bệnh nặng, muốn ăn măng nấu canh, vừa may gặp ngày đông giá rét, băng thiên tuyết địa, phong tuyết đan xen, đâu ra măng đâu? Hắn không thể nề hà, nghĩ không ra cái gì tốt biện pháp, vô kế khả thi, một mình một người chạy đến trong rừng trúc, phù trúc khóc rống. Ít khi, chỉ cảm thấy toàn thân nóng lên, gió thổi qua tới cũng là nhiệt. Hắn trợn mắt vừa thấy, bốn phía băng tuyết đều hòa tan, cỏ cây cũng từ khô chuyển thanh, lại cẩn thận nhìn một cái, chung quanh mọc ra rất nhiều măng. Hắn hiếu tâm cảm động thiên địa. Hắn đem măng làm mẫu thân ăn, mẫu thân bệnh thì tốt rồi. Có thơ tụng rằng: Lệ tích sóc phong hàn, rền vang trúc số can; giây lát măng mùa đông ra, ý trời chiêu bình an.
Bốn, nếm phân lo lắng
Dữu kiềm lâu, Nam Tề ẩn sĩ, nhậm sàn lăng huyện lệnh. Đi nhậm chức không đến mười ngày, chợt thấy kinh hãi đổ mồ hôi, dự cảm về đến nhà trung có việc, lập tức bỏ quan phản hương. Về đến nhà, biết phụ thân đã bệnh nặng hai ngày, kinh y chẩn trị, hiệu quả trị liệu cực nhỏ. Bác sĩ dặn dò nói: “Phải biết rằng bệnh tình cát hung, chỉ cần nếm thử người bệnh phân hương vị, nếu vị khổ liền hảo.” Kiềm lâu vì thế liền đi nếm phụ thân phân, phát hiện vị ngọt, nội tâm thập phần lo lắng, ban đêm quỳ lạy sao Bắc đẩu, cầu xin lấy thân đại phụ thân đi tìm chết. Vài ngày sau phụ thân chết đi, kiềm lâu an táng phụ thân. Cũng chịu tang ba năm.
Năm, bỏ quan tìm mẫu
Chu Thọ xương, Tống hướng lên trời trường ( nay An Huy thiên trường huyện ) người, tự khang thúc. Bảy tuổi năm ấy, hắn mẹ đẻ Lưu thị bị mẹ cả ( phụ thân chính thê ) đố kỵ, đành phải tái giá người khác, 50 năm mẫu tử âm tín không thông. Thần tông khi, Chu Thọ xương ở triều làm quan, đã từng thứ huyết viết Kinh Kim Cương, hành tứ phương tìm kiếm mẹ đẻ, rốt cuộc được đến manh mối. Vì thế quyết tâm bỏ quan đến Thiểm Tây đi tìm mẹ đẻ. Hắn cáo biệt người nhà, thề không thấy mẫu thân vĩnh không quay lại hồi. Đi đến Thiểm Châu ( nay Hà Nam thiểm huyện ), gặp được mẹ đẻ cùng hai cái đệ đệ, mẫu tử đoàn tụ, cùng nhau phản hồi. Lúc này mẫu thân đã hơn 70 tuổi. Tô Thức cùng Vương An Thạch đã từng dùng thơ ca ca ngợi Chu Thọ xương hiếu tâm.

Cấp người nhà giảng một cái hiếu lão ái thân tiểu thuyền đánh cá thượng viết văn, mà trên thực tế, chúng ta có thể viết một cái gia phong hoặc là thêm thư chuyện xưa. Tỷ như Gia Cát Lượng giới tử thư. Tỷ như 《 phó Lôi gia thư 》.

Hiếu dưỡng nhạc này vi ý chí --《 Lễ Ký 》



Hiếu tam: Tôn tôn thân này phất nhục này có thể dưỡng --《 Lễ Ký 》



Cha mẹ biết tắc hỉ tắc sợ -- 《 Luận Ngữ 》



Mạnh võ bá hỏi hiếu rằng: Cha mẹ vì tật ưu --《 luận ngữ · chính 》



Cha mẹ sở cũng cha mẹ sở kính cũng kính -- khổng



Ấu tự -- Mạnh



Ngô cập; ấu ngô ấu cập ấu vận với chưởng -- Mạnh



Hiếu đến mạc chăng tôn thân -- Mạnh



Duy hiếu thuận cha mẹ giải ưu -- Mạnh



Phụ thân quân thần nghĩa vợ chồng đừng ấu tự bằng hữu tin -- Mạnh



Sự ai sự thân; thủ ai thủ thân thất này thân sở trường này thân giả ngô nghe rồi; thất này thân sở trường này thân giả ngô không nghe thấy ai mọi chuyện việc hôn nhân bổn; ai thủ thủ thân thủ bổn -- Mạnh



Nhân thật sự thân; nghĩa thật huynh -- Mạnh



Chăng thân; thuận chăng thân -- Mạnh



Quân tam nhạc vương cùng tồn nào cha mẹ đều còn huynh đệ cố nhạc; ngưỡng thẹn cho phủ tạc với nhị nhạc; anh tài giáo dục tam nhạc quân tam nhạc vương cùng tồn nào -- Mạnh



Thế tục cái gọi là hiếu giả năm nọa thứ tư chi cố cha mẹ dưỡng hiếu; bác dịch uống rượu cố cha mẹ dưỡng nhị hiếu; hóa tài tư thê cố cha mẹ dưỡng tam hiếu; tai mắt dục cha mẹ lục bốn hiếu; dũng đấu tàn nhẫn nguy cha mẹ năm hiếu -- Mạnh



Phụ quân cầm thú -- Mạnh



Hiền tiếu tương nhược mệnh dễ nếu mỹ ác di --《 Lã Thị Xuân Thu 》



Hiếu du này thân trung thần siểm này quân thần thịnh -- trang



Sự này thân giả chọn an hiếu đến -- trang



Nhìn xem 《 Nhị Thập Tứ Hiếu 》 chuyện xưa