Lương Châu từ Vương Chi Hoán

Vừa rồi phù phù trầm trầm v phi thường

Vương Chi Hoán ( 688 năm —742 năm ), là Thịnh Đường thời kỳ trứ danh thi nhân, tự quý lăng, dân tộc Hán, giáng châu ( nay Sơn Tây tân giáng huyện ) người. Hào phóng không kềm chế được, thường đấu kiếm bi ca, này thơ nhiều bị lúc ấy nhạc công chế khúc ca xướng. Danh chấn nhất thời, hắn thường cùng cao thích, vương xương linh chờ tương phụ xướng, lấy giỏi về miêu tả biên tái phong cảnh xưng. Này tác phẩm tiêu biểu có 《 đăng quán tước lâu 》, 《 Lương Châu từ 》 chờ. Này thơ “Ban ngày tựa vào núi tẫn, Hoàng Hà nhập hải lưu. Dục nghèo ngàn dặm mục, nâng cao một bước.” Nhà nhà đều biết.
Vương Chi Hoán hiện có cuộc đời tư liệu không nhiều lắm, chỉ biết thời trẻ từ Tịnh Châu chuyển nhà đến giáng châu ( nay Sơn Tây tân giáng huyện ), từng nhậm Ký Châu hành thủy chủ bộ. Hành thủy huyện lệnh Lý địch đem tam nữ nhi đính hôn cho hắn. Nhân bị người vu báng, nãi phất y đi quan, “Toại hóa du thanh sơn, diệt nứt hoàng thụ. Kẹp hà mấy ngàn dặm, tịch này cao phong; ở nhà mười lăm năm, thực này cũ đức. Nhã nói khuê tước, khốc thích nhàn phóng.”. Sau tái nhậm chức đảm nhiệm văn an huyện úy, ở nhậm nội trong lúc qua đời.
Vương Chi Hoán “Khẳng khái có mơ hồ, lỗi lạc có dị mới”, thời trẻ tinh với văn chương, cũng giỏi về viết thơ, nhiều dẫn vì ca từ, thường cùng vương xương linh, cao thích chờ thi nhân cho nhau phụ xướng, danh chấn nhất thời. Hắn vưu thiện thơ ngũ ngôn, lấy miêu tả biên tái phong cảnh vì thắng, là chủ nghĩa lãng mạn thi nhân. Cận có thể 《 Vương Chi Hoán mộ chí minh 》 xưng này thơ "Nếm hoặc ca tòng quân, ngâm biên cương xa xôi, 曒 hề cực quan ải minh nguyệt chi tư, tiêu hề đến Dịch Thủy Hàn phong tiếng động, truyền chăng chương nhạc, bố ở dân cư." Nhưng hắn tác phẩm hiện có chỉ có sáu đầu tuyệt cú, trong đó tam đầu biên tái thơ. Hắn thơ lấy 《 đăng quán tước lâu 》, 《 Lương Châu từ 》 vì tác phẩm tiêu biểu. Chương quá viêm đẩy 《 Lương Châu từ 》 vì “Tuyệt cú chi nhất”: “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn. Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.”
Lương Châu từ ( thứ nhất )
Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn.
Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.
Lương Châu từ ( thứ hai )
Thiền Vu bắc vọng phất vân đôi, sát mã đăng đàn tế vài lần.
Nhà Hán thiên tử nay thần võ, không chịu hòa thân trở lại tới.

Vương Chi Hoán ( 688 năm —742 năm ), là Thịnh Đường thời kỳ trứ danh thi nhân, tự quý lăng, dân tộc Hán, giáng châu ( nay Sơn Tây tân giáng huyện ) người. Hào phóng không kềm chế được, thường đấu kiếm bi ca, này thơ nhiều bị lúc ấy nhạc công chế khúc ca xướng. Danh chấn nhất thời, hắn thường cùng cao thích, vương xương linh chờ tương phụ xướng, lấy giỏi về miêu tả biên tái phong cảnh xưng. Này tác phẩm tiêu biểu có 《 đăng quán tước lâu 》, 《 Lương Châu từ 》 chờ. Này thơ “Ban ngày tựa vào núi tẫn, Hoàng Hà nhập hải lưu. Dục nghèo ngàn dặm mục, nâng cao một bước.” Nhà nhà đều biết.
Vương Chi Hoán hiện có cuộc đời tư liệu không nhiều lắm, chỉ biết thời trẻ từ Tịnh Châu chuyển nhà đến giáng châu ( nay Sơn Tây tân giáng huyện ), từng nhậm Ký Châu hành thủy chủ bộ. Hành thủy huyện lệnh Lý địch đem tam nữ nhi đính hôn cho hắn. Nhân bị người vu báng, nãi phất y đi quan, “Toại hóa du thanh sơn, diệt nứt hoàng thụ. Kẹp hà mấy ngàn dặm, tịch này cao phong; ở nhà mười lăm năm, thực này cũ đức. Nhã nói khuê tước, khốc thích nhàn phóng.”. Sau tái nhậm chức đảm nhiệm văn an huyện úy, ở nhậm nội trong lúc qua đời.
Vương Chi Hoán “Khẳng khái có mơ hồ, lỗi lạc có dị mới”, thời trẻ tinh với văn chương, cũng giỏi về viết thơ, nhiều dẫn vì ca từ, thường cùng vương xương linh, cao thích chờ thi nhân cho nhau phụ xướng, danh chấn nhất thời. Hắn vưu thiện thơ ngũ ngôn, lấy miêu tả biên tái phong cảnh vì thắng, là chủ nghĩa lãng mạn thi nhân. Cận có thể 《 Vương Chi Hoán mộ chí minh 》 xưng này thơ "Nếm hoặc ca tòng quân, ngâm biên cương xa xôi, 曒 hề cực quan ải minh nguyệt chi tư, tiêu hề đến Dịch Thủy Hàn phong tiếng động, truyền chăng chương nhạc, bố ở dân cư." Nhưng hắn tác phẩm hiện có chỉ có sáu đầu tuyệt cú, trong đó tam đầu biên tái thơ. Hắn thơ lấy 《 đăng quán tước lâu 》, 《 Lương Châu từ 》 vì tác phẩm tiêu biểu. Chương quá viêm đẩy 《 Lương Châu từ 》 vì “Tuyệt cú chi nhất”: “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn. Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.”
Lương Châu từ ( thứ nhất )
Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn.
Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.
Lương Châu từ ( thứ hai )
Thiền Vu bắc vọng phất vân đôi, sát mã đăng đàn tế vài lần.
Nhà Hán thiên tử nay thần võ, không chịu hòa thân trở lại tới.

Vương Chi Hoán



Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn.

Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.

Xa xa trút ra mà đến Hoàng Hà, dường như cùng mây trắng liền ở bên nhau, Ngọc Môn Quan lẻ loi mà tủng trì ở núi cao bên trong, có vẻ cô tiễu vắng lặng. Hà tất dùng sáo Khương thổi bay kia ai oán dương liễu khúc đi oán trách cảnh xuân chậm chạp đâu, nguyên lai Ngọc Môn Quan vùng xuân phong là thổi không đến a!

Theo đường người Tiết dùng nhược 《 tập dị ký 》 ghi lại: Khai nguyên gian, Vương Chi Hoán cùng cao thích, vương xương linh đến khách sạn uống rượu, ngộ lê viên con hát xướng khúc yến nhạc, ba người liền lén ước định lấy con hát biểu diễn mọi người sở làm thơ tình hình định thơ danh cao thấp. Kết quả ba người thơ đều bị xướng tới rồi, mà chư linh trung đẹp nhất một vị nữ tử sở xướng tắc vì “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian”. Vương Chi Hoán rất là đắc ý, đây là trứ danh “Kỳ đình họa bích” chuyện xưa. Việc này chưa chắc thật có. Nhưng cho thấy Vương Chi Hoán này đầu 《 Lương Châu từ 》 ở lúc ấy đã trở thành quảng vì truyền xướng danh thiên. Kinh Thi “Cô thành” vì trung tâm mà sấn lấy mở mang hùng kỳ bối cảnh. Đầu câu “Hoàng Hà thẳng thượng”, có người cho rằng thực khó hiểu, cố dễ “Hoàng Hà” vì “Cát vàng”. Nhưng mà “Cát vàng thẳng thượng”, trời đất u ám, kia có thể thấy “Mây trắng”? Kỳ thật, “Hoàng Hà thẳng thượng” cũng không khó lý giải. Lý Bạch cùng Vương Chi Hoán đều viết quá duyên Hoàng Hà tây vọng cảnh sắc, bất đồng điểm ở chỗ: Lý Bạch ánh mắt từ xa đến gần, cố sáng chế “Hoàng Hà chi thủy thiên thượng lai” kỳ câu; Vương Chi Hoán ánh mắt tự gần cập xa, cố thể hiện rồi “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian” kỳ cảnh. Nhìn xa tây thùy, Hoàng Hà từ đông hướng tây, vô hạn kéo dài, thẳng vào mây trắng, đây là dọc miêu tả. Ở thủy thiên tương tiếp chỗ đột khởi “Vạn nhận sơn”, sơn thiên tương liên, đây là dựng hướng miêu tả. Liền tại đây thủy thiên tương tiếp, sơn thiên tương liên chỗ, “Một mảnh cô thành”, mơ hồ có thể thấy được. Này, chính là này thơ sở bày ra độc đáo hình ảnh.

Lương Châu từ
Vương Chi Hoán
Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian,
Một mảnh cô thành vạn nhận sơn.
Sáo Khương cần gì oán dương liễu,
Xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.
Đây là một đầu hùng hồn thê lương biên tái thơ. “Lương Châu từ”, Lương Châu ca xướng từ. 《 Nhạc phủ thi tập 》 cuốn 79 《 cận đại khúc từ 》 tái có 《 Lương Châu ca 》, cũng thuyết minh là Huyền Tông khai nguyên niên gian Tây Lương phủ đô đốc sở làm.
Lương Châu, trị nơi nay Cam Túc võ uy huyện. Bài thơ này dũng cảm bôn phóng tiếng ca, đem tổ quốc đại Tây Bắc tráng lệ sơn xuyên hiện ra ở chúng ta trước mặt. Thơ trung miêu tả Tây Bắc biên cương chi mỹ, tuyệt không cùng với Giang Nam vùng sông nước nhu mị tươi đẹp chi mỹ, mà là một loại cao xa mỹ, tục tằng mỹ, đủ để lệnh nhân tinh thần thế giới thăng hoa mỹ, khiến người cảm thấy chính mình lực lượng tồn tại mỹ. Loại này mỹ khiến người liên tưởng đến lịch sử cùng tương lai, khiến người thể ngộ đến vĩnh hằng cùng vô cùng. Nhất có thể biểu đạt loại này mỹ cảm chính là thơ trước nhị câu. “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn.” Hoàng Hà, là dân tộc Trung Hoa nôi, nó bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bắn ra ào ạt. Xa xa nhìn lại, chỉ thấy nó uốn lượn khúc chiết, trút ra với vạn sơn tùng trung. Phảng phất từ bầu trời lưu tới, lại phảng phất chảy về phía thiên ngoại. “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian”, là thi nhân chân thật cảm thụ. Ở kia phiến diện tích rộng lớn vô ngần thổ địa thượng, thi nhân trước mắt chứng kiến đến chỉ có hai việc vật: Trên mặt đất trào dâng Hoàng Hà cùng không trung di động mây trắng. Thi nhân hết sức chăm chú, trống trải mà tuyệt không tịch mịch cảm giác. Hoàng Hà, mây trắng, sắc thái đối chiếu tươi đẹp. Dòng nước, vân, khiến người cảm thấy vũ trụ to lớn cùng khoáng rộng.
Thứ câu “Một mảnh cô thành vạn nhận sơn” xuất hiện tắc thượng cô thành, đây là này thơ chủ yếu ý tưởng chi nhất, thuộc về “Bức hoạ cuộn tròn” chủ thể bộ phận. “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian” là nó rộng lớn bối cảnh, “Vạn nhận sơn” là nó tới gần bối cảnh. Ở xa xuyên núi cao làm nổi bật hạ, ích thấy vậy thành địa thế hiểm yếu, tình cảnh cô nguy. “Một mảnh” là đường thơ quen dùng từ ngữ, thường thường cùng “Cô” liền văn ( như “Cô phàm một mảnh”, “Một mảnh cô vân” từ từ ), nơi này tương đương với “Một tòa”, mà ở từ thải thượng nhiều một tầng “Đơn bạc” ý tứ. Như vậy một tòa Mạc Bắc cô thành, đương nhiên không phải điểm cư dân, mà là thú biên thành lũy, đồng thời ám chỉ người đọc thơ trung có chinh phu ở. “Cô thành” làm cổ điển thơ ca ngữ vựng, có riêng hàm nghĩa. Nó thường thường cùng ly người u sầu liên kết ở bên nhau, như “Quỳ phủ cô thành mặt trời lặn nghiêng, mỗi y Bắc Đẩu vọng kinh hoa” ( Đỗ Phủ 《 thu hưng 》 ), “Dao biết hán sử tiêu quan ngoại, sầu thấy cô thành mặt trời lặn biên” ( vương duy 《 đưa Vi bình sự 》 ) từ từ. Đệ nhị câu “Cô thành” ý tưởng đi trước dẫn vào, vì hạ hai câu tiến thêm một bước khắc hoa chinh phu tâm lý làm hảo chuẩn bị.
“Sáo Khương cần gì oán dương liễu” hai câu thi nhân ở nhờ chính mình đối này diện tích rộng lớn biên tái bên trong nhân sự thâm trầm cảm khái. Sáo Khương, là Tây Bắc biên cương giàu có màu sắc địa phương nhạc cụ. Dương liễu: Hán hoành thổi khúc từ danh 《 dương liễu chi 》 tỉnh xưng. Lại danh 《 chiết dương liễu 》. Đường tục, tiễn đưa thường lấy cành liễu, lấy này “Ti trường” ( cùng “Tư trường” giai âm ) chi ý. Cố 《 dương liễu chi 》 cũng đa dụng làm đưa tiễn khúc. Đương sáo Khương thanh âm theo gió truyền đến 《 dương liễu chi 》 kia quen thuộc giai điệu khi, thi nhân cảm xúc mãnh liệt. Tiếng sáo tràn ngập ai oán chi tình, ở trống trải sơn dã gian quanh quẩn. Đó là thú biên quân sĩ ở thổi đưa tiễn khúc đi. Bọn họ đã từng tại đây thúc giục nhân tâm toái tiếng nhạc trung, cáo biệt thân nhân, bước lên từ từ hành trình. Hiện giờ, chỉ cần thổi bay này chi khúc, bọn họ trước mắt sẽ lập tức hiện lên thê nhi hai mắt đẫm lệ, từ mẫu khuôn mặt u sầu. Thi nhân khuyên giải an ủi bọn họ: “Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.” Các ngươi hà tất mượn 《 dương liễu chi 》 tới biểu đạt đầy ngập u oán đâu? Phải biết rằng, xuân phong là thổi bất quá Ngọc Môn Quan. Hai câu này, viết vùng biên cương hoang vắng lặng lẽo cùng chinh nhân oán tình, tình thú chuyển vì ưu thương. Nhưng loại này ưu thương đều không phải là giống nhau bi ức trầm thấp ai thán, mà là ẩn chứa châm chọc chi ý. Dương thận 《 thăng am thi thoại 》 cuốn nhị nói: “Này thơ ngôn ơn trạch không kịp với biên tái, cái gọi là quân môn xa với vạn dặm cũng”. Có thể thấy được thi nhân bổn ý cũng không ở chỗ khoa trương tái ngoại hoang vắng lặng lẽo, nói nơi đó không có xuân phong, mà là mượn tự nhiên hiện tượng tới ám dụ an cư với phồn hoa đế đô người cai trị tối cao không săn sóc chinh nhân, trí xa ra Ngọc Môn Quan phòng thủ biên cảnh binh lính mà không màng.
Bài thơ này là một bức Tây Bắc biên cương tráng lệ phong cảnh bức hoạ cuộn tròn, lại là một đầu đối xuất chinh tướng sĩ đầy cõi lòng đồng tình oán ca, hai người thống nhất với ngắn ngủn bốn câu thơ trung, dẫn người mơ màng, ý vị sâu xa, toàn câu thơ câu xuất sắc, tình cảnh giao hòa, diệu tuyệt thiên cổ.

Lương Châu từ Vương Chi Hoán
Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian,
Một mảnh cô thành vạn nhận sơn.
Sáo Khương cần gì oán dương liễu,
Xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.
Chú thích:
1, Lương Châu từ: Vì lúc ấy lưu hành một loại khúc ( 《 Lương Châu từ 》 ) xứng xướng từ.
2, Hoàng Hà xa thượng: Nhìn về nơi xa Hoàng Hà ngọn nguồn.
3, cô thành: Chỉ lẻ loi thú biên lâu đài.
4, nhận: Cổ đại chiều dài đơn vị, một nhận tương đương với bảy tám thước.
5, sáo Khương: Dân tộc Khương một loại nhạc cụ.
6, dương liễu: Chỉ một loại kêu 《 chiết dương liễu 》 ca khúc. Đường triều có chiết liễu tiễn đưa phong tục.
7, độ: Lướt qua. Sau hai câu là nói, sáo Khương hà tất thổi bay 《 chiết dương liễu 》 loại này đau thương điệu, oán trách dương liễu không phát, cảnh xuân tới muộn đâu, phải biết rằng, xuân phong thổi không đến Ngọc Môn Quan ngoại a!
Thưởng tích:
“Lương Châu từ” là Lương Châu ca xướng từ, không phải thơ đề, là Thịnh Đường khi lưu hành một loại làn điệu danh. Khai nguyên niên gian, Lũng Hữu tiết độ sứ quách biết vận sưu tập một đám Tây Vực khúc phổ, tiến hiến cho Đường Huyền Tông. Huyền Tông giao cho giáo phường phiên thành Trung Quốc khúc phổ, cũng xứng với tân ca từ biểu diễn, lấy này đó khúc phổ sinh ra địa danh vì làn điệu danh. Sau lại rất nhiều thi nhân đều thích cái này làn điệu, vì nó điền tân từ, bởi vậy thời Đường rất nhiều thi nhân đều viết có 《 Lương Châu từ 》.
Vương Chi Hoán bài thơ này viết thú biên binh lính hoài hương tình. Viết đến thê lương khẳng khái, bi mà không mất này tráng, tuy cực lực nhuộm đẫm thú binh không được còn hương oán tình, nhưng không hề có nửa điểm nản lòng tinh thần sa sút tình thú, đầy đủ biểu hiện ra Thịnh Đường thi nhân rộng lớn lòng dạ. Đầu câu “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian” bắt lấy trông về phía xa đặc điểm, miêu tả ra một bức động lòng người tranh vẽ: Mở mang cao nguyên thượng, Hoàng Hà lao nhanh mà đến, xa xa hướng tây nhìn lại, hình như là từ mây trắng giữa dòng ra tới giống nhau. Thứ câu “Một mảnh cô thành vạn nhận sơn”, viết tắc thượng cô thành. Ở núi cao sông lớn vây quanh hạ, một tòa mà chỗ biên tái cô thành đồ sộ sừng sững. Hai câu này, miêu tả tổ quốc sơn xuyên hùng vĩ khí thế, phác họa ra cái này quốc phòng trọng trấn địa lý tình thế, xông ra thú biên sĩ tốt hoang vắng cảnh ngộ, vi hậu hai câu khắc hoạ phòng thủ giả tâm lý cung cấp một cái hoàn cảnh nhân vật điển hình.
Tại đây loại hoàn cảnh trung bỗng nhiên nghe được sáo Khương thanh, sở thổi làn điệu vừa lúc là 《 chiết dương liễu 》, này liền không thể không gợi lên thú binh nỗi buồn ly biệt. Cổ nhân có sắp chia tay chiết liễu tương tặng phong tục.
“Liễu” cùng “Lưu” hài âm, tặng liễu tỏ vẻ lưu niệm. Bắc triều Nhạc phủ 《 trống trận hoành thổi khúc 》 có 《 chiết dương liễu chi 》, ca từ rằng: “Lên ngựa không bắt tiên, phản bẻ dương liễu chi. Xuống ngựa thổi hoành địch, sầu sát hành khách nhi.” Ca trung nhắc tới người đi đường trước khi đi khi chiết liễu. Loại này chiết liễu tiễn đưa chi phong ở thời Đường cực kỳ lưu hành. Vì thế, dương liễu hòa li đừng liền có chặt chẽ liên hệ. Hiện tại đương thú biên sĩ tốt nghe được sáo Khương thổi bi thương 《 chiết dương liễu 》 làn điệu khi, liền khó tránh khỏi sẽ xúc động ly sầu biệt hận. Vì thế, thi nhân dùng rộng rãi ngữ điệu giải quyết nói: Sáo Khương cần gì luôn thổi kia ai oán 《 chiết dương liễu 》 làn điệu đâu? Phải biết rằng, Ngọc Môn Quan ngoại vốn dĩ chính là xuân phong thổi không đến địa phương, nào có dương liễu nhưng chiết! Nói “Cần gì oán”, cũng không phải không có oán, cũng không phải khuyên thú binh không cần oán, mà là nói oán cũng vô dụng. Dùng “Cần gì oán” ba chữ, sử ý thơ càng thêm dự trữ, càng có thâm ý. Tam, bốn lượng câu, đời Minh dương thận cho rằng đựng phúng lạt chi ý: “Này thơ ngôn ơn trạch không kịp với biên tái, cái gọi là quân môn xa với vạn dặm cũng.” ( 《 thăng am thi thoại 》 ) Trung Quốc cổ đại thơ ca từ trước đến nay có “Hưng gửi” truyền thống, huống chi “Thơ vô đạt cổ”, chúng ta cho rằng người đọc chưa chắc không thể như vậy lý giải, nhưng không thể như vậy mà khẳng định tác giả xác có ý này.

Lương Châu từ

Vương Chi Hoán

Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian,
Một mảnh cô thành vạn nhận sơn.
Sáo Khương cần gì oán dương liễu,
Xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.

Tác giả tóm tắt

Vương Chi Hoán, 688－742, tự quý lăng, đứng hàng bảy, nguyên quán Tấn Dương ( nay Sơn Tây Thái Nguyên ), năm thế tổ long chuyển nhà giáng châu ( nay Sơn Tây tân giáng ). Từng nhậm Ký Châu hành thủy chủ bộ, nhân báng từ quan, ở nhà mười lăm năm. Lúc tuổi già đảm nhiệm văn an huyện ( nay vũ Hà Bắc ) úy, tốt với quan xá. Làm người khẳng khái có mơ hồ, thiện làm biên tái thơ, cùng cao thích, vương xương linh, thôi quốc phụ chờ phụ xướng, danh chấn nhất thời. Cận có thể vì làm mộ chí, xưng này “Ca tòng quân, ngâm biên cương xa xôi, sáng trong hề cực quan ải minh nguyệt chi tư, tiêu hề đến Dịch Thủy Hàn phong tiếng động, truyền chăng chương nhạc, bố ở người trung”. 《 toàn đường thơ 》 tồn tuyệt cú sáu đầu, toàn lịch đại truyền tụng danh thiên.

Chú thích

Lương Châu từ: 《 Nhạc phủ thi tập 》 cuốn bảy chín 《 cận đại khúc từ 》 tái có 《 Lương Châu ca 》, dẫn 《 nhạc uyển 》 vân: “《 Lương Châu 》, cung khúc danh, khai nguyên Trung Quốc và Phương Tây lạnh phủ đô đốc quách biết xa tiến.” Quảng Lũng Hữu đạo Lương Châu, trị cô tang ( nay Cam Túc võ uy ). Này thơ dùng 《 Lương Châu 》 làn điệu, đều không phải là ca Lương Châu. Bắc triều Nhạc phủ 《 trống trận hoành thổi khúc 》 có 《 chiết dương liễu 》, ca từ vân: “Lên ngựa không bắt tiên, phản chiết dương liễu chi. Xuống ngựa thổi ống sáo, sầu sát hành khách thấy.” Ngọc Môn Quan: Ở nay Cam Túc tỉnh Đôn Hoàng huyện tây.

《 Lương Châu từ 》 thưởng tích

Này Kinh Thi “Cô thành” vì trung tâm mà sấn lấy mở mang hùng kỳ bối cảnh. Đầu câu “Hoàng Hà thẳng thượng”, có người cho rằng thực khó hiểu, cố dễ “Hoàng Hà” vì “Cát vàng”. Nhưng mà “Cát vàng thẳng thượng”, trời đất u ám, kia có thể thấy “Mây trắng”? Kỳ thật, “Hoàng Hà thẳng thượng” cũng không khó lý giải. Lý Bạch cùng Vương Chi Hoán đều viết quá duyên Hoàng Hà tây vọng cảnh sắc, bất đồng điểm ở chỗ: Lý Bạch ánh mắt từ xa đến gần, cố sáng chế “Hoàng Hà chi thủy thiên thượng lai” kỳ câu; Vương Chi Hoán ánh mắt tự gần cập xa, cố thể hiện rồi “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian” kỳ cảnh. Nhìn xa tây thùy, Hoàng Hà từ đông hướng tây, vô hạn kéo dài, thẳng vào mây trắng, đây là dọc miêu tả. Ở thủy thiên tương tiếp chỗ nổi lên “Vạn nhận sơn”, sơn thiên tương liên, đây là dựng hướng miêu tả. Liền tại đây thủy thiên tương tiếp, sơn thiên tương liên chỗ, “Một mảnh cô thành”, mơ hồ có thể thấy được. Này, chính là này thơ sở bày ra độc đáo hình ảnh.

Trước hai câu thiên về tả cảnh, sau hai câu thiên về trữ tình. Nhưng mà sau hai câu tình, đã dựng dục với trước hai câu cảnh. “Một mảnh cô thành”, đã có tiêu điều cảm, hoang vắng cảm. Mà bối cảnh mở mang, càng làm nổi bật ra nó tiêu điều; bối cảnh hùng kỳ, càng làm nổi bật ra nó hoang vắng. “Cô thành” người trong cảm thụ, đặc biệt như thế. Này “Cô thành” hiển nhiên không phải điểm cư dân, mà là đóng giữ địa. Ở nơi này chinh nhân, ước chừng đúng là dọc theo vạn dặm Hoàng Hà thẳng thượng mây trắng gian, tới đây phòng thủ biên cương. Lâu trụ “Cô thành”, có thể vô tư gia hoài hương chi tình? Này liền dẫn ra tam bốn câu. Sáo Khương thổi không phải khác, mà là “Sầu sát hành khách thấy” 《 chiết dương liễu khúc 》, này tư gia hoài hương chi tình đã minh bạch có thể thấy được. Diệu ở không nói tư gia hoài hương, mà nói “Oán dương liễu”. “Oán” thứ gì đâu? Từ kết câu xem, là oán dương liễu chưa phát thanh. Lý Bạch 《 tắc hạ khúc 》 “Tháng 5 Thiên Sơn tuyết, vô hoa chỉ có hàn. Sáo trung nghe chiết liễu, xuân sắc chưa từng xem”, có trợ giúp gia tăng đối cái này “Oán” tự lý giải. Ý thơ thực uyển khúc: Nghe 《 chiết dương liễu khúc 》, tự nhiên nghĩ đến năm đó rời nhà khi các thân nhân chiết liễu đưa tiễn tình cảnh, kích khởi tư gia chi tình; từ thân nhân chiết liễu hồi ức chuyển hướng trước mắt hiện thực, liền nghĩ đến cố hương dương liễu sớm đã tóc đen phất mà, mà “Cô thành” còn xem không phong một chút xuân sắc, bởi vậy kích khởi, vẫn cứ là tư gia chi tình. Ý thơ như thế uyển chuyển thâm hậu, mà thi nhân ý hãy còn chưa đủ, lại dùng “Không cần phải” đãng khai, vì kết câu súc thế, sau đó để giải thích “Không cần phải” nguyên nhân làm kết. Ý tứ là: Nếu xuân phong thổi không đến Ngọc Môn Quan ngoại, quan ngoại dương liễu tự nhiên sẽ không phun diệp, quang “Oán” nó lại có tác dụng gì? Hoàng sinh 《 đường thơ trích sao 》 vân: “Vương long tiêu ‘ càng thổi sáo Khương quan ải nguyệt, vô kia kim khuê vạn dặm sầu ’, Lý quân ngu ‘ không biết nơi nào thổi lô quản, một đêm chinh nhân tẫn vọng hương ’, cùng này cũng cùng ý, nhiên không kịp này làm, lấy này hàm súc thâm vĩnh, chỉ dùng ‘ cần gì ’ hai chữ thoáng thấy ý cố nhĩ.” Tả cảnh hùng kỳ tráng rộng, trữ tình hàm súc thâm vĩnh, đúng là bài thơ này nghệ thuật mị lực nơi.

Hàm súc thâm vĩnh thơ là có thể từ nhiều phương diện lý giải. Dương thận 《 thăng am thi thoại 》 cuốn nhị: “Này thơ ngôn ơn trạch không kịp biên tái, cái gọi là quân môn xa với vạn dặm cũng.” Lý anh 《 thơ pháp dễ giản lục 》 tiến một bước chỉ ra: “Không nói quân ân chi không kịp, mà thác ngôn xuân phong chi không độ, lập ngôn đặc biệt thoả đáng.”

Từ đường người Tiết dùng nhược 《 tập dị ký 》 sở tái, “Kỳ đình họa bích” chuyện xưa xem, này đạo thơ thoát bản thảo không lâu, đã truyền khắp tứ phương, đẩy vì có một không hai.

Lương Châu từ ( Vương Chi Hoán )
Đường Vương Chi Hoán (688—742)
Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn.
Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.
【 phiên dịch 】
Mở mang cao nguyên thượng, Hoàng Hà lao nhanh mà đến, xa xa hướng tây nhìn lại, hình như là từ mây trắng giữa dòng ra tới giống nhau. Ở núi cao sông lớn vây quanh hạ, một tòa mà chỗ biên tái cô thành đồ sộ sừng sững. Nếu xuân phong thổi không đến Ngọc Môn Quan ngoại, quan ngoại dương liễu tự nhiên sẽ không phun diệp, quang “Oán” nó lại có tác dụng gì?

Lương Châu từ

Vương Chi Hoán

Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian,
Một mảnh cô thành vạn nhận sơn.
Sáo Khương cần gì oán dương liễu,
Xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.

Tác giả tóm tắt

Vương Chi Hoán, 688－742, tự quý lăng, đứng hàng bảy, nguyên quán Tấn Dương ( nay Sơn Tây Thái Nguyên ), năm thế tổ long chuyển nhà giáng châu ( nay Sơn Tây tân giáng ). Từng nhậm Ký Châu hành thủy chủ bộ, nhân báng từ quan, ở nhà mười lăm năm. Lúc tuổi già đảm nhiệm văn an huyện ( nay vũ Hà Bắc ) úy, tốt với quan xá. Làm người khẳng khái có mơ hồ, thiện làm biên tái thơ, cùng cao thích, vương xương linh, thôi quốc phụ chờ phụ xướng, danh chấn nhất thời. Cận có thể vì làm mộ chí, xưng này “Ca tòng quân, ngâm biên cương xa xôi, sáng trong hề cực quan ải minh nguyệt chi tư, tiêu hề đến Dịch Thủy Hàn phong tiếng động, truyền chăng chương nhạc, bố ở người trung”. 《 toàn đường thơ 》 tồn tuyệt cú sáu đầu, toàn lịch đại truyền tụng danh thiên.

Chú thích

Lương Châu từ: 《 Nhạc phủ thi tập 》 cuốn bảy chín 《 cận đại khúc từ 》 tái có 《 Lương Châu ca 》, dẫn 《 nhạc uyển 》 vân: “《 Lương Châu 》, cung khúc danh, khai nguyên Trung Quốc và Phương Tây lạnh phủ đô đốc quách biết xa tiến.” Quảng Lũng Hữu đạo Lương Châu, trị cô tang ( nay Cam Túc võ uy ). Này thơ dùng 《 Lương Châu 》 làn điệu, đều không phải là ca Lương Châu. Bắc triều Nhạc phủ 《 trống trận hoành thổi khúc 》 có 《 chiết dương liễu 》, ca từ vân: “Lên ngựa không bắt tiên, phản chiết dương liễu chi. Xuống ngựa thổi ống sáo, sầu sát hành khách thấy.” Ngọc Môn Quan: Ở nay Cam Túc tỉnh Đôn Hoàng huyện tây.

《 Lương Châu từ 》 thưởng tích

Này Kinh Thi “Cô thành” vì trung tâm mà sấn lấy mở mang hùng kỳ bối cảnh. Đầu câu “Hoàng Hà thẳng thượng”, có người cho rằng thực khó hiểu, cố dễ “Hoàng Hà” vì “Cát vàng”. Nhưng mà “Cát vàng thẳng thượng”, trời đất u ám, kia có thể thấy “Mây trắng”? Kỳ thật, “Hoàng Hà thẳng thượng” cũng không khó lý giải. Lý Bạch cùng Vương Chi Hoán đều viết quá duyên Hoàng Hà tây vọng cảnh sắc, bất đồng điểm ở chỗ: Lý Bạch ánh mắt từ xa đến gần, cố sáng chế “Hoàng Hà chi thủy thiên thượng lai” kỳ câu; Vương Chi Hoán ánh mắt tự gần cập xa, cố thể hiện rồi “Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian” kỳ cảnh. Nhìn xa tây thùy, Hoàng Hà từ đông hướng tây, vô hạn kéo dài, thẳng vào mây trắng, đây là dọc miêu tả. Ở thủy thiên tương tiếp chỗ nổi lên “Vạn nhận sơn”, sơn thiên tương liên, đây là dựng hướng miêu tả. Liền tại đây thủy thiên tương tiếp, sơn thiên tương liên chỗ, “Một mảnh cô thành”, mơ hồ có thể thấy được. Này, chính là này thơ sở bày ra độc đáo hình ảnh.

Trước hai câu thiên về tả cảnh, sau hai câu thiên về trữ tình. Nhưng mà sau hai câu tình, đã dựng dục với trước hai câu cảnh. “Một mảnh cô thành”, đã có tiêu điều cảm, hoang vắng cảm. Mà bối cảnh mở mang, càng làm nổi bật ra nó tiêu điều; bối cảnh hùng kỳ, càng làm nổi bật ra nó hoang vắng. “Cô thành” người trong cảm thụ, đặc biệt như thế. Này “Cô thành” hiển nhiên không phải điểm cư dân, mà là đóng giữ địa. Ở nơi này chinh nhân, ước chừng đúng là dọc theo vạn dặm Hoàng Hà thẳng thượng mây trắng gian, tới đây phòng thủ biên cương. Lâu trụ “Cô thành”, có thể vô tư gia hoài hương chi tình? Này liền dẫn ra tam bốn câu. Sáo Khương thổi không phải khác, mà là “Sầu sát hành khách thấy” 《 chiết dương liễu khúc 》, này tư gia hoài hương chi tình đã minh bạch có thể thấy được. Diệu ở không nói tư gia hoài hương, mà nói “Oán dương liễu”. “Oán” thứ gì đâu? Từ kết câu xem, là oán dương liễu chưa phát thanh. Lý Bạch 《 tắc hạ khúc 》 “Tháng 5 Thiên Sơn tuyết, vô hoa chỉ có hàn. Sáo trung nghe chiết liễu, xuân sắc chưa từng xem”, có trợ giúp gia tăng đối cái này “Oán” tự lý giải. Ý thơ thực uyển khúc: Nghe 《 chiết dương liễu khúc 》, tự nhiên nghĩ đến năm đó rời nhà khi các thân nhân chiết liễu đưa tiễn tình cảnh, kích khởi tư gia chi tình; từ thân nhân chiết liễu hồi ức chuyển hướng trước mắt hiện thực, liền nghĩ đến cố hương dương liễu sớm đã tóc đen phất mà, mà “Cô thành” còn xem không phong một chút xuân sắc, bởi vậy kích khởi, vẫn cứ là tư gia chi tình. Ý thơ như thế uyển chuyển thâm hậu, mà thi nhân ý hãy còn chưa đủ, lại dùng “Không cần phải” đãng khai, vì kết câu súc thế, sau đó để giải thích “Không cần phải” nguyên nhân làm kết. Ý tứ là: Nếu xuân phong thổi không đến Ngọc Môn Quan ngoại, quan ngoại dương liễu tự nhiên sẽ không phun diệp, quang “Oán” nó lại có tác dụng gì? Hoàng sinh 《 đường thơ trích sao 》 vân: “Vương long tiêu ‘ càng thổi sáo Khương quan ải nguyệt, vô kia kim khuê vạn dặm sầu ’, Lý quân ngu ‘ không biết nơi nào thổi lô quản, một đêm chinh nhân tẫn vọng hương ’, cùng này cũng cùng ý, nhiên không kịp này làm, lấy này hàm súc thâm vĩnh, chỉ dùng ‘ cần gì ’ hai chữ thoáng thấy ý cố nhĩ.” Tả cảnh hùng kỳ tráng rộng, trữ tình hàm súc thâm vĩnh, đúng là bài thơ này nghệ thuật mị lực nơi.

Hàm súc thâm vĩnh thơ là có thể từ nhiều phương diện lý giải. Dương thận 《 thăng am thi thoại 》 cuốn nhị: “Này thơ ngôn ơn trạch không kịp biên tái, cái gọi là quân môn xa với vạn dặm cũng.” Lý anh 《 thơ pháp dễ giản lục 》 tiến một bước chỉ ra: “Không nói quân ân chi không kịp, mà thác ngôn xuân phong chi không độ, lập ngôn đặc biệt thoả đáng.”

Từ đường người Tiết dùng nhược 《 tập dị ký 》 sở tái, “Kỳ đình họa bích” chuyện xưa xem, này đạo thơ thoát bản thảo không lâu, đã truyền khắp tứ phương, đẩy vì có một không hai.