Có thanh thư nông môn kiều nương có điểm ngọt

Kiều nương chỉ mỹ lệ động lòng người thiếu nữ ôn nhu kiều nương là ôn nhu kiều mỹ nữ tử

Đường Lý Hạ 《 đường nhạc thiếu nhi 》: “Chủ nhân kiều nương cầu đối giá trị, nùng cười thư không làm ‘ đường ’ tự.”

Kiều nương y kinh Trình Kiều Nương rốt cuộc là Trình gia dòng chính nữ nhi. Căn cứ tuần tra tương quan công khai tin tức: Trình Kiều Nương là kiều nương y kinh nữ chính, nguyên danh trình phưởng, tự 300 năm sau trọng sinh Trình gia si nhi Trình Kiều Nương, trải qua nhấp nhô, chung thành một thế hệ y thánh, phong Hoàng Hậu.

Tiểu thuyết không có minh xác giảng thuật.
Nội dung tóm tắt:
Đời trước Lư kiều nguyệt hầu hạ phu quân hiếu thuận bà bà, chống đỡ trong nhà sinh kế còn muốn cung phu quân đọc sách, sắp đến đầu nhi lại rơi xuống một cái người vợ bị bỏ rơi kết cục.
Sống lại một đời, hết thảy về tới khởi điểm.
Lúc này, nàng còn không có cùng đỗ liêm đính hôn.
Lúc này, bọn họ người một nhà còn bình an hỉ nhạc, không có bởi vì nàng liên lụy trở nên cửa nát nhà tan.
Này một đời, nàng nhất định phải thay đổi chính mình cùng người nhà vận mệnh, từ đây quá thượng hạnh phúc vui sướng sinh hoạt.
Đương nhiên trượng phu người được chọn cũng là phải trả lại, Lư kiều nguyệt hạ quyết tâm muốn tìm một cái thành thật đáng tin cậy ở nông thôn hán tử làm chính mình trượng phu, nào biết lại bị này làng trên xóm dưới có tiếng ‘ du thủ du thực ’ cấp quấn lên.
Lư kiều nguyệt: Tiến tử thúc, ngươi chính là ta thúc ——
Hàn tiến: Ta chỉ nghĩ cưới ngươi đương bà nương.

Cái gì là ai?
Kiều nương, Trình thị nhi, trời sinh ngu dại. Vốn không nên xuất hiện người, lại sinh ra. Đây đều là bởi vì gia tộc hậu nhân muốn mượn nàng tánh mạng cầu một đáp án.
Chân chính kiều nương đến từ 300 năm sau, phụ thân khuy biết thiên cơ, hao hết tâm tư đem này một đời bỏ mạng nàng đưa hướng 300 năm trước kiều nương thể xác, tìm gia tộc cuối cùng chuyển cơ.

Gật đầu giống...

Cái này ta có, ta chia ngươi
《 nông phu gia tiểu kiều nương 》 tác giả: Gương mặt giả thịnh yến
Đời trước Lư kiều nguyệt hầu hạ phu quân hiếu thuận bà bà, chống đỡ trong nhà sinh kế còn muốn cung phu quân đọc sách, sắp đến đầu nhi lại rơi xuống một cái người vợ bị bỏ rơi kết cục.
Sống lại một đời, hết thảy về tới khởi điểm.
Lúc này, nàng còn không có cùng đỗ liêm đính hôn.
Lúc này, bọn họ người một nhà còn bình an hỉ nhạc, không có bởi vì nàng liên lụy trở nên cửa nát nhà tan.
Này một đời, nàng nhất định phải thay đổi chính mình cùng người nhà vận mệnh, từ đây quá thượng hạnh phúc vui sướng sinh hoạt.
Đương nhiên trượng phu người được chọn cũng là muốn đổi, Lư kiều nguyệt hạ quyết tâm muốn tìm một cái thành thật đáng tin cậy ở nông thôn hán tử làm chính mình trượng phu, nào biết lại bị này làng trên xóm dưới có tiếng ‘ du thủ du thực ’ cấp quấn lên.

Xinh đẹp kiều mỹ cô nương

《 kiều nương y kinh 》 đây là nữ tính tác giả viết xuyên qua chuyện xưa, xem xong ta liền cảm thấy tên này không phải thực thích hợp, sau lại phát hiện ở trên Duoban thư danh trực tiếp vì 《 kiều nương 》. Tiểu thuyết tương đối trường, 30 chương sau chuyện xưa mới chặt chẽ. Trong sách miêu tả kiều nương là cái bị vứt bỏ ngu dại nhi, bệnh hảo sau nhiều rất nhiều kiếp trước ký ức, tại đây thế như thế nào gian nan lại vô cùng xuất sắc mà tồn tại…… Làm thâm niên ngôn tình người đọc, ta cùng ta nữ khuê mật nhóm đều bị kiều nương sở thuyết phục, nàng nói những lời này đó hành những cái đó sự làm chúng ta vỗ tay khen ngợi, không khỏi hô to một tiếng “Thống khoái!” Như uống rượu mạnh như ca hào khúc. Chúng ta nhất trí đối quyển sách cấp ra khen ngợi, cũng đem này thư đề cử cho chúng nam khuê mật, suy xét nữ tính văn không khỏi lâu dài chi tiết, có chút khó xử bọn họ, cố nói như có ba cái trở lên nam khuê mật nhìn này văn liền tới viết bình luận sách, mới có dưới nội dung. Không nghĩ đối chuyện xưa tình tiết đại thêm miêu tả, trừ bỏ không kịch thấu còn bởi vì ta lười đến đánh chữ, liền hơi chút nói nói chuyện xưa khiến cho cộng minh địa phương.

Đầu tiên, xem qua này thư nữ nhân hoặc nhiều hoặc ít đều sẽ đã chịu kiều nương ảnh hưởng, ảnh hưởng về ảnh hưởng ngàn vạn đừng đem chính mình liền đều trở thành kiều nương. Tựa như hoàng tiểu hổ kia đầu 《 không đơn giản như vậy 》, rất nhiều người thích câu kia “Người khác nói tùy tiện nghe một chút chính mình làm quyết định”, chính là nếu cái kia chính mình vốn là cái mơ màng hồ đồ do dự không quyết đoán người, người khác nói vẫn là nên lắng tai nghe vừa nghe cho thỏa đáng. Rõ ràng là tranh cường háo thắng, chăm chỉ có thừa, thiên phú không đủ trần mười tám nương, còn học kiều nương thấy rõ thiên cơ can thiệp triều chính, cuối cùng hố cha hố muội hố toàn tộc vẫn không tự xét lại. Mà kiều nương cũng không lợi dụng chính mình bên người người đạt tới mục đích, coi bọn họ an nguy hạnh -- phúc như tánh mạng, đây là bản tâm khác nhau. Rõ ràng là trước phạm sai lầm trước đây, sau lợi dụng Tứ Lang lạn hảo tâm, hại người hại mình xuân linh, cũng giống kiều nương như vậy có thù oán tất báo, lại không nhìn thấy kiều nương tích thủy chi ân dũng tuyền tương báo, cũng không lợi dụng người khác hảo tâm, liền tính đối địch nhân cũng bằng phẳng. Rõ ràng là quên bổn phận, không biết nhìn người chu tiểu nương tử, bị bên người người lợi dụng trở thành đồng lõa, lại hy vọng giống kiều nương giống nhau bên người có Tần mười ba. Mà kiều nương cũng không sẽ đem lợi dụng quá chính mình có bất nhân chi tâm người lưu tại bên người, lập quy củ thủ bổn phận. Rõ ràng là làm người phụ lại không chút nào che giấu chính mình đối từ tam hâm mộ chi tâm, trước mặt mọi người không màng trượng phu mặt mũi Đổng gia nương tử, cuối cùng làm hại chính mình cửa nát nhà tan, từ tam cũng nhận hết liên lụy, thành Mậu Nguyên Sơn sáu huynh đệ kết cục một cái quan trọng nhân. Mà kiều nương lập hạ không cùng cứu trị người kết thân chờ quy củ, nhìn như hành sự quái đản thực tế nhất thủ quy củ. Trở lên vài vị phàm là nguyện ý chịu thua, tâm tồn lương thiện, an thủ bổn phận một ít, cũng sẽ có chính mình Tứ Lang, thứ bảy, nửa cần…… Cũng sẽ có thuộc về chính mình ôn nhu nhân sinh. Người phải làm hảo chính mình, chính mình là cái dạng gì liền trở thành cái dạng gì, người đương tự biết cũng thấy đủ, vô luận xuất phát từ gì hoàn cảnh đều sẽ vui mừng tự nhạc, đối kiều nương tới nói “Nhạc không cần tìm, đi này khổ chi giả, mà nhạc tự tồn”, nếu không tựa như xuất thân cập điều kiện đều so kiều nương ưu việt rất nhiều trần mười tám nương như vậy cuối cùng rơi vào điên khùng kết cục.

Tiếp theo “Nói vô tình, người nghe có tâm, làm giả vô tình, xem giả có tâm”. Liền điểm này giác ngộ đều không có, đừng nói giống kiều nương, nửa cần nhóm, liền cái đan nương đều không bằng. Ít nhất đan nương có chuyện gì giáp mặt liền hỏi, nghe được kiều nương nói cái gì chính là cái gì, vâng theo bản tâm, chân thành đơn giản. Thế gian nhiều ít sự, là có tâm xem giả cố ý người nghe phỏng đoán ra tới! Nhìn đến pháo hoa cân nhắc ra hỏa dược vũ khí sắc bén, như như vậy ở sự vật kỹ thuật thượng dụng tâm phần lớn là một loại tiến bộ. Mà đối nhân tâm phỏng đoán tốt xấu lại không phải trường hợp cá biệt. Nếu là quan trường thương trường thượng có ích lợi tiền đồ chi tranh, dụng tâm phỏng đoán đại khái cũng không gì đáng trách, chỉ là thân hữu chi gian, tự tiện phỏng đoán thêm mắm thêm muối truyền cho người khác, thậm chí còn có vì đố kỵ chi tâm từ không thành có gây chuyện sinh sự, tự nhiên vô pháp đạt được mọi người tín nhiệm, làm người đối này không thể không né xa ba thước, nói năng thận trọng, e sợ cho liên luỵ tự thân. Như thế lúc sau rồi lại bắt đầu oán phẫn người khác. Người tổng phải vì chính mình sở ngộ tìm cái lấy cớ tới làm chính mình tin tưởng sai không ở chính mình, oán giận người khác thực dễ dàng nhưng không có ý nghĩa, mà hẳn là suy nghĩ vì sao sẽ gặp được như vậy sự, như thế nào là vì sao vì quả muốn phân rõ, làm người làm việc yêu cầu chư với mình! Thế gian việc chân chính quan trọng đồ vật dùng mắt thường là thấy không rõ, dùng lỗ tai cũng nghe không rõ, chỉ có dụng tâm linh mới có thể thấy rõ sự vật bản chất. Cố có khi đương hỏi một chút chúng ta hay không vốn dĩ liền mang theo thành kiến, có vào trước là chủ đâu?

“Tin người giả, người chưa chắc tẫn thành, đã tắc độc thành rồi. Nghi người giả, người chưa chắc toàn trá, mình tắc trước trá rồi.” Ở nhân tế kết giao giữa, đơn giản là tin tưởng hoặc không tin! Kiều nương không mở miệng, nửa cần nhóm cập tùy tùng nhất định không hỏi bất động, tin nàng nghe nàng. Tuy rằng nàng cũng không gạt người, không tin nàng, nói thật cũng không bị thật sự, đối có chút người kiều nương nói “Nói cái kia các nàng sẽ không tin, không cần phải nói”, đối có chút người tắc không phải không thể nói mà là nhân gia không hỏi liền không có nói lên, mọi chuyện nói có thể giải, không nói cũng giải được. Thân mật như bằng hữu người nhà, có cái gì liền trực tiếp dò hỏi, không cần thông qua người khác ngôn luận tới ra kết luận, cũng là vì tin tưởng. Có khi liền tính ngươi thoạt nhìn vô cớ gây rối, cố ý làm lơ sự thật, chúng ta cũng tin tưởng ngươi định là bị thương, đau triệt nội tâm vô pháp tự xử, mới có thể như vậy phát tiết. Buồn vui ưu sầu không phải ngươi xem đến phá là có thể buông, chúng ta nguyện ý ôm lấy ngươi, làm ngươi đau đâm đến chúng ta, nếu như vậy ngươi có thể thiếu một chút đau xót. Ngươi lời nói lại khó nghe cũng không gây thương tổn chúng ta tâm, bởi vì chúng ta biết ngươi tâm sớm đã cùng chúng ta dấu vết cùng nhau, ngươi tất là bất đắc dĩ mà làm chi. Người khác nói bất kham nói, chúng ta cũng sẽ không tin, đúng vậy, cuối cùng không còn có người sẽ ở chúng ta nơi này nói ra nói vào! Chúng ta đối lẫn nhau luôn là nói “Ngươi muốn làm cái gì cứ làm cái gì, tùy ngươi nhậm ngươi, chỉ cần ngươi vui mừng, chúng ta chỉ cần trợ ngươi, làm ngươi tâm ý không không!” Nhân sinh đến này một nghĩa, phu phục gì cầu! Cho nên, khuê mật nhóm, chúng ta đều không phải kiều nương cũng không phải ai kiều nương, chúng ta hẳn là từng người nửa cần nhóm. Nếu có người vô ý biến thành bối nghĩa hơn phân nửa cần, đương nàng ăn tẫn đau khổ, hối hận liên tục, thiệt tình nguyện ý quay đầu lại khi, nàng không tự nhẹ không oán giận, cúi đầu làm khả năng cho phép sự…… Chúng ta đương khoan dung tiếp nhận không có khúc mắc. Nếu có hình người đầu bếp nữ nửa cần như vậy không thể không rời đi đi nơi khác, sau khi rời đi như cũ tâm tâm niệm, chỉ cần có yêu cầu liền nghĩa bất dung từ, chúng ta cũng đương không sinh phân, trợ nàng ở nơi khác có càng tốt tiền đồ. Nếu có hình người tố tâm nửa cần như vậy sẽ kinh thương hiểu thi thư, sẽ đanh đá cũng thục nữ, làm việc dốc hết sức lực, chúng ta đối nàng cũng đương báo lấy mười vạn phần tín nhiệm. Nửa cần nhóm sẽ không vì những cái đó thứ bảy, Tần mười ba chờ ruồng bỏ kiều nương, là nhất thành khẩn trung thành nhất bạn nữ……

Giữa đường bất đồng không tương vì mưu, cũng các từ ý chí cũng. Thư trung Hàn nguyên triều từng vô tình trợ quá kiều nương, kiều nương cho rằng “Chuyện nhỏ không tốn sức gì phi mỗi người nguyện vì”, nhớ kỹ cũng tương báo. Sau nhân Hàn đối nàng làm việc phương thức không ủng hộ không cùng nàng tương giao, nói bất đồng, liền tính không tương vì mưu cũng các để lại lớn nhất tôn trọng, đều chắc chắn đối phương làm người, không cần cừu thị phỉ báng, không được đầy đủ bàn phủ định đối phương. Nói bất đồng cũng đương tôn trọng lẫn nhau, cực hảo.

Cuối cùng ta phải đề hạ quyển sách trung luận cập đến về “Đạo” văn tự, dụ dỗ đến ta muốn tìm tới 《 Lão Tử 》 đọc, chỉ sợ đọc không hiểu.

Thiên Đạo không cần cầu, dùng cầu đó chính là vì chính mình, vì danh vì quyền vì lợi, có dục mới có cầu, có cầu liền có được mất, có thất, gì quái Thiên Đạo?
Bởi vì khuy Thiên Đạo liền muốn làm gì thì làm, kia không phải nói là thuật!
Mà ta sở dĩ vì ta giả, lấy có thần cũng. Thần sở dĩ lưu ta giả, nói cho phép cũng. Nói sinh thần, thần ruột, thân thần cộng hợp, xưng với ta cũng. Ta không tự mình, từ thân, tôi ngày xưa thân không tự thân, từ thần, cố thân thân thần cùng.
Vạn vật có nói, đạo đức chi người sống cũng có phân, mất đi nhân đạo gì tán phiếm nói?
Tiểu đạo đại đạo, đều là nói, tụ tiểu vì đại. Tu chính là đại đạo, tiểu đạo có thể vì phụ không thể là chủ, chủ yếu và thứ yếu chẳng phân biệt, lớn nhỏ không rõ, nói, xa rồi.

Ngạo kiều nương là; Louise 《 gió xoáy quản gia 》 3000 viện tam vô thiếu nữ là: 《 lạnh cung ngày xuân u buồn 》 đích tôn có hi 《EVA》 lăng sóng lệ 《 cơ động chiến hạm NADESIKO》 tinh dã lưu li