Ngưu đàn phùng củng tướng thanh Song Hoàng

《 có chuyện ngồi nói 》 rất thú vị liệt!

Cái này có thể xem hạ

《 làm tiệc tối 》 ngưu đàn phùng củng biểu diễn 1992 năm CCTV xuân vãn giải nhất

“Đảo a đảo a, đảo đảo, đảo ra một đầu lừa tới”

Nói ngươi hành, ngươi là được, không được cũng đúng.
Nói không được, liền không được, hành cũng không được.
Không phục không được

Hoa ngạn quân, Nhị Tuyền Ánh Nguyệt

Ở video trang web trên dưới video đi, lại ký lục một chút lời kịch

“Đại tẩu nuôi lớn toàn gia” là một câu internet lưu hành ngữ. Căn cứ tuần tra tương quan tin tức biểu hiện, những lời này xuất từ với 2017 năm Trung Quốc đại lục phim truyền hình 《 đều khá tốt 》 trung một cái lời kịch. Cái này lời kịch xuất hiện ở kịch trung đệ nhị tập, từ trần đều linh đóng vai cô em vợ tiểu uyển nói ra, nguyên lời nói là: “Đại tẩu nuôi lớn toàn gia, còn quản gia vụ, thật là vất vả.” Những lời này ý tứ là chỉ đại tẩu ( tức trong nhà nữ chủ nhân ) nuôi sống, chiếu cố người một nhà, còn muốn phụ trách việc nhà, phi thường vất vả. Sau lại những lời này bị các võng hữu rộng khắp sử dụng, dùng để hình dung những cái đó vất vả gia đình bà chủ hoặc mẫu thân.

Đừng mua dao lam V9 sớm giáo chuyện xưa cơ, ta mới mua liền tới sửa lại lý vài lần. Ta xem bằng hữu mua nguyên nói tiểu đồng miêu T5 PRO sớm giáo cơ liền man hảo nga.

Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật năm đó ở cây bồ đề hạ giác ngộ, cây bồ đề bởi vậy trở thành giác ngộ đại danh từ. Thẳng đến hôm nay Ấn Độ giáo sa đà nhóm còn thường xuyên ở cây bồ đề hạ tự hỏi.
Cây bồ đề tiếng Phạn nguyên danh vì “Tất bát la thụ” (Pippala), nhân Phật giáo người sáng lập bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật ở cây bồ đề hạ ngộ đạo, mới được gọi là vì cây bồ đề ( Phạn bodhivrksa ), “Bồ đề” ( Phạn bodhi ) ý vì “Giác ngộ”.
Cây bồ đề là một loại ở khô ráo mùa lá rụng nửa thường thanh nhiệt đới đại hình cây cao to, thụ cao có thể đạt tới 30 mét, thân cây đường kính có thể đạt tới 3 mễ. Thân cây thẳng tắp, vỏ cây vì màu xám. Tán cây vì sóng trạng hình tròn. Có huyền rũ rễ phụ, ở miệng vết thương sẽ phân bố ra sữa tươi. Lá cây vì nùng màu xanh lục, võng trạng diệp mạch, mặt ngoài trơn nhẵn có ánh sáng, tâm hình, có một cái rõ ràng kéo dài đỉnh đuôi tiêm, là nhiệt đới thực vật bài thủy đặc thù, diệp trường 10-17 centimet, diệp khoan 8-12 centimet, đuôi tiêm trường 2-5 centimet; cuống lá tinh tế, trường 6-10 centimet. Thác diệp rơi xuống sau sẽ ở cành thượng lưu lại hoàn trạng thác diệp hoàn. Mùa hạ khi trên thân cây thành đôi xuất hiện vô ngạnh bẹp cầu hình ẩn hoa quả. Ẩn đầu hoa tự, hoa đực, hoa cái cùng không dục hoa ( anh hoa ) đều sinh trưởng ở cùng đa quả vách trong. Trái cây vì đường kính 1-1.5 centimet tiểu quả sung, thành thục khi nhan sắc từ màu xanh lục biến thành màu tím. Hoang dại cây bồ đề ở khi còn bé nhiều vì phụ sinh sôi trường, nhưng giống nhau sẽ không phát sinh treo cổ hiện tượng.
Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni năm đó tu đạo thành Phật, tức ở cây bồ đề hạ. Vì vậy, hạt bồ đề cũng thành Phật duyên chi vật, đặc biệt là Phật gia pháp vật -- Phật châu cũng phần lớn lấy hạt bồ đề chế thành. Bồ đề, là tiếng Phạn bodhi dịch âm, là giác ngộ, trí tuệ, tri thức, con đường ý tứ, nghĩa rộng giảng là đoạn tuyệt thế gian phiền não mà thành tựu niết bàn trí tuệ. Theo kinh Phật ghi lại, dùng hạt bồ đề niệm Phật, nhưng hoạch vô lượng lần công đức, bởi vậy, hạt bồ đề trở thành nhất rộng khắp sử dụng pháp khí chi nhất. Trong đó, hiện tông Phật giáo đệ tử dùng tinh nguyệt bồ đề nhiều một ít, Mật Tông Phật giáo đệ tử dùng mắt phượng bồ đề nhiều một ít.