Phan nghiêm hoa cầm thư Lý quan bảo nương nhờ họ hàng

Hoa Nghiêm Kinh nguyên văn cập văn dịch như sau:

Nguyên văn:

Này phẩm nãi 《 hào phóng quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》 đệ nhất phẩm, độ dài dài đến năm cuốn, tuyên truyền giảng giải này kinh khi, người, sự, vật, mà chờ nhân duyên điều kiện, cùng với miêu tả đại hội đại biểu cùng thân thuộc đi vào khi đủ loại thù diệu trang nghiêm tình hình.

Này phẩm ước chừng chia làm năm đại đoạn: Một, thủy thành chính giác; nhị, bồ tiêu này tát cập 39 chúng tới tập; tam, giới thiệu 39 chúng cập Bồ Tát chi giải thoát môn; bốn, sư tử tòa trung ra Bồ Tát; năm, hoa tàng thế giới hải khởi sáu loại chấn động. Này bộ kinh điển là ta A Nan nghe nói phật đà khai kỳ lúc sau, đúng sự thật tuyên nói.

Văn dịch:

Lúc ấy, phật đà chính an tọa ở ma kiệt đề quốc A Lan nếu tử hình bồ đề đạo tràng trung, hắn vừa mới thành tựu vô thượng chính chờ chính giác viên mãn bồ đề nói mà thành Phật.

Này tòa tử hình bồ đề đạo tràng này đây kim cương làm nền tạo thành mà thành, thập phần kiên cố, vĩnh không hủy hoại. Mỹ diệu bảo luân cùng vô số bảo hoa, cùng với thanh tịnh ma ni bảo châu, trang trí đại địa, có vẻ thập phần trang nghiêm. Như vậy cảnh tượng, liền tựa như biển rộng giống nhau sâu rộng mỹ diệu, vô biên vô hạn, hiện ra vô cùng trang nghiêm. Ở toàn bộ trang nghiêm đại địa bốn phía, rũ bố các loại bảo vật sở làm thành lưới, cùng với diệu hương chế thành hoa tông chuỗi ngọc phàm này đều là ma ni bảo vương tự tại mà biến hóa hiện ra.

《 Hoa Nghiêm Kinh 》 tên đầy đủ 《 thập phương quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》, xưa nay bị Đại Thừa Phật giáo sở tôn sùng xứng tước, bị dự vì “Kinh trung chi vương”. Bồi đấu sớm bởi vì này trực tiếp chương hiển phật đà quảng đại viên mãn, vô tận không ngại nhân hành quả đức, hơn nữa hoa nghiêm là kinh trung chi hải, không chỗ nào không nhiếp, cho nên nó sở triển lãm cảnh giới càng là lồng lộng đồ sộ, không thể tưởng tượng. Nghe nói ở 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 trung, tam thế chư Phật sở cùng chứng, thập phương Bồ Tát sở đồng tu, đại ngàn thánh mọi người cùng tôn, pháp giới chúng sinh sở cùng cụ một thật pháp giới nhìn không sót gì.

《 Hoa Nghiêm Kinh 》 chủ yếu giảng ba cái nội dung: Đệ nhất là giảng bì Lư che kia Phật y chính trang nghiêm cảnh giới; đệ nhị là tỏ rõ như thế nào từ phàm phu đến thành Phật quả vị, yêu cầu viên mãn này đó hành nguyện; đệ tam bộ phận lấy Thiện Tài Đồng Tử nam du, cả đời tham học tu hành, nhập Phổ Hiền tam muội, chứng nhập bì Lư tính hải.

《 Hoa Nghiêm Kinh 》, tên đầy đủ 《 hào phóng quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》, là Đại Thừa Phật giáo tu học quan trọng nhất kinh điển chi nhất, bị Đại Thừa chư tông tôn sùng là tuyên truyền giảng giải viên mãn đốn giáo “Kinh trung chi vương”. Nghe nói là Thích Ca Mâu Ni Phật thành nói sau, ở thiền định trung vì Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát chờ thượng thừa Bồ Tát giải thích vô tận pháp giới khi sở tuyên truyền giảng giải, bị cho rằng là Phật giáo nhất hoàn chỉnh thế giới quan giới thiệu.

《 Hoa Nghiêm Kinh 》 xưa nay bị Đại Thừa Phật giáo sở tôn sùng, bị dự vì “Kinh trung chi vương”. Bởi vì này trực tiếp chương hiển phật đà quảng đại viên mãn, vô tận không ngại nhân hành quả đức, hơn nữa hoa nghiêm là kinh trung chi hải, không chỗ nào không nhiếp, cho nên nó sở triển lãm cảnh giới càng là lồng lộng đồ sộ, không thể tưởng tượng. Nghe nói ở 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 trung, tam thế chư Phật sở cùng chứng, thập phương Bồ Tát sở đồng tu, đại ngàn thánh mọi người cùng tôn, pháp giới chúng sinh sở cùng cụ một thật pháp giới nhìn không sót gì.

Thành lập bối cảnh

Hôm nay Phật học giả cho rằng 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 thành lập về công nguyên bốn thế kỷ trung kỳ. Nhưng 《 nhập pháp giới phẩm 》 cùng 《 mười mà phẩm 》 tức đề cử thành lập với tam thế kỷ trung kỳ. Cho nên 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 đại bộ phận, có thể nói là thuộc về đệ nhất kỳ Đại Thừa kinh điển.

Nó là đem bất đồng thời kỳ bản in lẻ “Hoa Nghiêm Kinh loại” biên tập mà thành. Biên tập khu vực cực quảng, bao dung Ấn Độ nam bộ, Ấn Độ mặt bắc bộ, trung á đến nỗi điền khu vực chờ. Trung dịch 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 là từ Phạn bổn kinh loại trải qua một đoạn thời gian dài phiên dịch ra tới.

Theo pháp tàng chi 《 Hoa Nghiêm Kinh truyện ký 》 cuốn một cái tái, long thụ Bồ Tát ở học xong lúc ấy đã biết kinh Phật lúc sau, cho rằng thích tôn theo như lời pháp cũng không viên mãn. Long Vương biết sau, cảm thấy long thụ Bồ Tát đối thích tôn cách nói chưa khuy toàn bộ sự vật, cho nên mời hắn đến Long Cung đọc hải long sở cất chứa kinh Phật. Long thụ Bồ Tát với Long Cung trung duyệt xong 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 sau, mới nhận thức đến thích tôn xác thật có vô cùng trí tuệ.

Hắn rất tưởng đem toàn tập mang đi, nhưng bởi vì thượng bổn cùng trung bổn số lượng thật lớn, hàm nghĩa thâm ảo, phi giống nhau thế gian người có khả năng lý giải, vì thế hắn chỉ đem hạ bổn 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 từ Long Cung mang ra, làm nó truyền lưu trên thế gian, lệnh thế nhân được đến ích lợi.