Tướng thanh cái gì là diễn tiếp

Phản hồi.

• 【 giải thích 】: Lưu luyến: Lưu luyến không ngừng. Ngoạn nhạc khi lưu luyến không muốn rời đi. Lưu luyến đến quên mất trở về.
• 【 xuất từ 】: 《 Mạnh Tử · Lương Huệ Vương hạ 》: “Từ chảy xuống mà quên phản gọi chi lưu, từ lưu thượng mà quên phản gọi chi liền.”

Chìm mà không quay lại phản là trở về ý tứ.

Chìm mà không quay lại xuất từ 《 Sơn Hải Kinh · bắc thứ tam kinh 》: “Nữ oa du với Đông Hải, chìm mà không quay lại, cố vì Tinh Vệ, thường hàm Tây Sơn chi mộc thạch, lấy nhân với Đông Hải.” Tại đây câu nói, chìm là chết chìm, chết đuối ý tứ. Ý tứ là có một lần, nữ oa đi Đông Hải du ngoạn, chết đuối bỏ mình, không còn có trở về, cho nên hóa thành Tinh Vệ điểu. Thường xuyên ngậm Tây Sơn thượng nhánh cây cùng hòn đá, dùng để lấp đầy Đông Hải.

Tinh Vệ lấp biển thần thoại trung biểu hiện ra nhân loại nhất bản chất nhất vĩnh hằng đồ vật: Đối sinh tồn khủng hoảng, cùng với tại đây phía trên biểu hiện ra ngoài nhân loại vĩnh hằng độc hữu tinh thần khí chất. Này đó nguyên hình chủ đề biểu hiện đều là trước dân duyên với cơ bản nhất sinh tồn mà sinh ra văn hóa ý thức. Nơi này sinh tồn gần là một loại đối với sinh mệnh quý trọng. Duyên với loại này bảo tồn sinh mệnh mới bắt đầu bản năng, đời sau loại này nguy cơ ý thức dần dần hoãn lại đến càng sâu càng quảng trình độ.

Tinh Vệ lấp biển chuyện xưa

Viêm Đế sủng ái nữ nhi nữ oa, có một ngày nàng đi Đông Hải chơi, chính là đột nhiên gió lốc đánh úp lại, nàng rơi vào trong biển chết đuối. Nữ oa tinh hồn hóa thành một con chim nhỏ, phát ra “Tinh Vệ, Tinh Vệ” than khóc, cho nên, mọi người lại kêu này điểu vì “Tinh Vệ”. Tinh Vệ thống hận vô tình biển rộng đoạt đi chính mình sinh mệnh, nàng muốn báo thù tuyết hận.

Bởi vậy, nàng một khắc không ngừng từ nàng trụ phát cưu trên núi hàm một cái hòn đá nhỏ, vẫn luôn bay đến Đông Hải, đem đá nhánh cây đầu hạ đi, tưởng đem biển rộng điền bình. Nàng hàm nha, ném nha, thành niên mệt nguyệt, lặp lại bay lượn, cũng không dừng lại. Sau lại, Tinh Vệ cùng hải yến kết thành phu thê, sinh ra rất nhiều chim nhỏ, thư giống Tinh Vệ, hùng giống hải yến. Tiểu Tinh Vệ cùng các nàng mụ mụ giống nhau, cũng đi hàm thạch điền hải. Thẳng đến hôm nay, các nàng còn ở làm loại này công tác.

Chìm mà không quay lại phản ý tứ là: Trở về

“Chìm mà không quay lại” ý tứ:

Chết đuối bỏ mình, không còn có trở về. “Chìm” ý tứ là chết đuối.

“Chìm mà không quay lại” xuất xứ:

《 Sơn Hải Kinh · Bắc Sơn kinh 》 trung ghi lại truyền thuyết 《 Tinh Vệ lấp biển 》: “Nữ oa du với Đông Hải, chìm mà không quay lại” ý tứ là: Nữ oa đi Đông Hải du ngoạn, chết đuối bỏ mình, không còn có trở về.

Nguyên văn như sau:

Lại bắc hai trăm dặm, rằng phát cưu chi sơn, này thượng nhiều chá mộc, có điểu nào, này trạng như ô, văn đầu, bạch mõm, chân trần, tên là: “Tinh Vệ”, này minh tự 詨. Là Viêm Đế hoành nhiễu tiêm rất ít nữ, danh Lý thô rằng nữ oa. Nữ oa du với Đông Hải, chìm mà không quay lại, cố vì Tinh Vệ, thường hàm Tây Sơn chi mộc thạch, lấy nhân với Đông Hải. Chương thủy ra nào, chảy về hướng đông chú với hà tế phỏng.

[rejuvenescence;recover one's youthful vigour]

Cải lão hoàn đồng, chỉ người từ già cả lại khôi phục thanh xuân kỹ càng tỉ mỉ giải thích từ lão niên trở lại thiếu niên; từ già cả khôi phục thanh xuân. 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 cuốn 60: “Ngày phục ngàn nuốt, không đủ vì nhiều, phản lão hoàn đồng, tiệm từ đây rồi.” Nguyên kiều cát 《 chiết quế lệnh · hồng mai từ đức nhưng tác phú loại cuốn 》 khúc: “Chưa bao giờ giả duyên hoa, thí chơi học cung trang. Say cười Ngô oa, phản lão hoàn đồng, thoát thai hoán cốt.” Ba kim 《 thăm dò tập · đại gương 》: “Người khác nói ta toả sáng thanh xuân, ta hoàn toàn tiếp thu, thậm chí càng tiến du lịch sam một bước ảo tưởng chính mình phản lão hoàn đồng.” Cũng làm “Phản lão về đồng”. 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 cuốn sáu chín: “Đệ nhị phản sa, phục chi nhất hai, tức thể cùng thần thanh, phản lão về đồng.”

Từ ngữ phân giải

Phản lão giải thích từ già cả hủy đi khang khôi phục thanh xuân, lại lão. Minh gì cảnh minh 《 thọ tuyền sơn tiên sinh 》 thơ: “Cư trú tập trầu cổ, phản lão trọc tùng linh.” Còn đồng giải thích khôi phục thanh xuân. 《 Ngụy thư · tiêu diễn truyện 》: Ma tuệ “Phản thịt còn đồng, không đợi dương lục.” Đường Lý Bạch 《 đáp tộc chất tăng trung phu tặng ngọc tuyền xương rồng bà trà 》 thơ tự: “Mà này trà thanh hương hoạt thục, dị với người khác, cho nên có thể còn đồng chấn khô, đỡ người thọ cũng.”

Cải lão hoàn đồng, chỉ người từ già cả lại khôi phục thanh xuân kỹ càng tỉ mỉ giải thích từ lão niên trở lại thiếu niên; từ già cả khôi phục thanh xuân. 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 cuốn 60: “Ngày phục ngàn nuốt, không đủ vì nhiều, phản lão hoàn đồng, tiệm từ đây rồi.” Nguyên kiều cát 《 chiết quế lệnh · hồng mai từ đức nhưng tác phú loại cuốn 》 khúc: “Chưa bao giờ giả duyên hoa, thí chơi học cung trang. Say cười Ngô oa, phản lão hoàn đồng, thoát thai hoán cốt.” Ba kim 《 thăm dò tập · đại gương 》: “Người khác nói ta toả sáng thanh xuân, ta hoàn toàn tiếp thu, thậm chí càng tiến du lịch sam một bước ảo tưởng chính mình phản lão hoàn đồng.” Cũng làm “Phản lão về đồng”. 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 cuốn sáu chín: “Đệ nhị phản sa, phục chi nhất hai, tức thể cùng thần thanh, phản lão về đồng.”

Từ ngữ phân giải

Phản lão giải thích từ già cả hủy đi khang khôi phục thanh xuân, lại lão. Minh gì cảnh minh 《 thọ tuyền sơn tiên sinh 》 thơ: “Cư trú tập trầu cổ, phản lão trọc tùng linh.” Còn đồng giải thích khôi phục thanh xuân. 《 Ngụy thư · tiêu diễn truyện 》: Ma tuệ “Phản thịt còn đồng, không đợi dương lục.” Đường Lý Bạch 《 đáp tộc chất tăng trung phu tặng ngọc tuyền xương rồng bà trà 》 thơ tự: “Mà này trà thanh hương hoạt thục, dị với người khác, cho nên có thể còn đồng chấn khô, đỡ người thọ cũng.”

Từ ngữ phân giải

Phản lão giải thích từ già cả hủy đi khang khôi phục thanh xuân, lại lão. Minh gì cảnh minh 《 thọ tuyền sơn tiên sinh 》 thơ: “Cư trú tập trầu cổ, phản lão trọc tùng linh.” Còn đồng giải thích khôi phục thanh xuân. 《 Ngụy thư · tiêu diễn truyện 》: Ma tuệ “Phản thịt còn đồng, không đợi dương lục.” Đường Lý Bạch 《 đáp tộc chất tăng trung phu tặng ngọc tuyền xương rồng bà trà 》 thơ tự: “Mà này trà thanh hương hoạt thục, dị với người khác, cho nên có thể còn đồng chấn khô, đỡ người thọ cũng.”

Phản lão giải thích từ già cả hủy đi khang khôi phục thanh xuân, lại lão. Minh gì cảnh minh 《 thọ tuyền sơn tiên sinh 》 thơ: “Cư trú tập trầu cổ, phản lão trọc tùng linh.” Còn đồng giải thích khôi phục thanh xuân. 《 Ngụy thư · tiêu diễn truyện 》: Ma tuệ “Phản thịt còn đồng, không đợi dương lục.” Đường Lý Bạch 《 đáp tộc chất tăng trung phu tặng ngọc tuyền xương rồng bà trà 》 thơ tự: “Mà này trà thanh hương hoạt thục, dị với người khác, cho nên có thể còn đồng chấn khô, đỡ người thọ cũng.”