Tây Du Ký thiếu nhi có thanh sách báo app

Ta gần nhất ở Himalayas nghe khánh dư niên có thanh tiểu thuyết, không chỉ có nội dung phong phú, hơn nữa thực phương tiện, có thể tùy thời tùy chỗ nghe, phi thường thích hợp ta loại này bận rộn đi làm tộc.

Ta mụ mụ thích ở Himalayas nghe khánh dư niên có thanh tiểu thuyết, nàng nói nội dung hoàn chỉnh, thanh âm cũng rất êm tai. Hiện tại hạn khi miễn phí, không tiêu tiền là có thể nghe toàn tập, thật sự là quá tốt.

Chiến hồn giáp rất lợi hại, lực phòng ngự bản thân liền rất cao, lực công kích còn rất cao, xoát đồ đi tuốt đàng trước mặt, PK ngươi cũng đánh không lại hắn

Suất là phản ánh mỗ hiện tượng phát sinh tần suất, thường lấy tỉ lệ phần trăm ( ％ ), ngàn phân suất ( ‰ ), vạn phần suất ( 1／ vạn ), mười vạn phần suất ( 1／10 vạn ) chờ tỏ vẻ.

Lý Bạch 《 tặng uông luân 》 thưởng tích

Lý Bạch thừa chu đem dục hành, chợt nghe trên bờ đạp ca thanh [1].
Đào hoa đàm hoa thâm ngàn thước, không kịp uông luân điệt ta tình.

【 thưởng tích 】

Lý Bạch đấu rượu thơ trăm thiên, cả đời hảo nhập danh sơn du. Theo Viên cái 《 tùy viên thi thoại phần bổ sung 》 ghi lại: Có một vị xưa nay không quen biết uông luân, viết thư cấp Lý Bạch, mời hắn đi kính huyện ( nay An Huy hoàn nam địa khu ) du lịch, tin thượng nhiệt tình dào dạt mà viết nói: “Tiên sinh hảo du chăng? Nơi đây có mười dặm đào hoa, tiên sinh hảo uống chăng? Nơi đây có vạn gia khách sạn.” Lý Bạch vui vẻ mà hướng. Thấy uông luân nãi kính xuyên hào sĩ, làm người nhiệt tình hiếu khách, lỗi lạc không kềm chế được. Toại hỏi đào viên tiệm rượu nơi nào? Uông luân nói: “Đào hoa giả, hồ nước danh cũng, cũng không đào hoa; vạn gia giả, chủ tiệm người họ vạn cũng, cũng không vạn gia khách sạn.” Dẫn tới Lý Bạch cười to. Lưu mấy ngày rời đi, lâm thịnh hành, viết xuống mặt trên bài thơ này tiễn đưa.

Hiển nhiên, bài thơ này là Lý Bạch ngẫu hứng bật thốt lên ngâm ra, tự nhiên nhập diệu, cho nên xưa nay làm người truyền tụng. Nhưng mà, cũng bởi vì nó giống sinh hoạt giống nhau tự nhiên, mọi người thường thường biết kỳ diệu mà không biết này cho nên diệu. Thơ ba bốn câu, hậu đại thơ gia còn có một chút bình luận, mở đầu hai câu khẩu ngữ hóa bình thẳng tự thuật, liền nói không ra nguyên cớ tới. Kỳ thật, kết hợp kể trên bối cảnh tới xem, đầu hai câu cũng là viết đến cực kỳ thành công.

“Lý Bạch thừa chu đem dục hành”, là nói ta liền phải đi thuyền rời đi đào hoa đàm. Kia thanh khẩu ngữ ngôn quả thực là không cần nghĩ ngợi, thuận miệng chảy ra, biểu hiện ra nhân hứng mà tới, hưng tẫn mà phản tiêu sái thần thái.

“Chợt nghe trên bờ đạp ca thanh”, “Chợt nghe” hai chữ cho thấy, uông luân đã đến, xác thật là bất kỳ tới. Người chưa tới mà thanh trước nghe, từ kia nhiệt tình sang sảng tiếng ca, Lý Bạch liền dự đoán được nhất định là uông luân tới rồi tiễn đưa.

Như vậy đưa tiễn, mặt bên biểu hiện ra Lý Bạch cùng uông luân hai vị này bằng hữu cùng là không câu nệ tục lễ, vui sướng tự do người. Ở sơn thôn tích dã, vốn dĩ liền không có thượng tầng xã hội đưa hướng nghênh đón kia bộ rườm rà lễ tiết, xem ra, Lý Bạch lúc đi, uông luân không ở trong nhà. Đương uông luân trở về biết được Lý Bạch đi rồi, lập tức dắt rượu đuổi tới bến đò tiệc tiễn đưa. Đi không từ giã Lý Bạch cố nhiên tiêu sái không kềm chế được, không nói khách sáo; đạp ca vui vẻ đưa tiễn uông luân, cũng là hào phóng nhiệt tình, không làm nhi nữ dính khăn thái độ. Ngắn ngủn mười bốn tự liền viết ra hai người yên vui phái tính cách cùng bọn họ chi gian không câu nệ bộ dạng hữu nghị.

Có lẽ nguyên nhân chính là vì hai người tư tưởng tính tình phù hợp, Lý Bạch dẫn vì đồng điệu, thực quý trọng uông luân hữu nghị. Tình chi sở chí, toại đối với trước mắt phong cảnh tươi đẹp đào hoa hồ nước, thâm tình mà ngâm nói:

“Đào hoa hồ nước thâm ngàn thước, không kịp uông luân đưa ta tình.”

Kết hợp lúc này nơi đây, tình cảnh này, hai câu thơ này cũng như buột miệng thốt ra, cảm tình thẳng thắn tự nhiên. Dùng dòng nước sâu so thí người cảm tình sâu, là thơ việc nhà dùng phương pháp sáng tác, như nói uông luân hữu nghị chân tướng hồ nước như vậy thâm nha, đương nhiên cũng có thể, nhưng có vẻ chung chung, còn có một chút “Làm thơ” hương vị. Hiện tại phương pháp sáng tác, dường như hai cái bạn bè thuyền biên tiệc tiễn đưa, một cái “Khuyên quân càng tiến một chén rượu”, một cái “Một ly một ly phục một ly”. Lý Bạch rượu hàm tình nùng, ý thái phi dương, nâng chén đối dưới chân từ từ nước chảy nói: “Đào hoa hồ nước a, đừng nói ngài cỡ nào thâm, nhưng không kịp uông luân hữu nghị thâm đâu!” Lời cửa miệng, trước mắt cảnh, đều có một loại thiên chân tự nhiên chi thú, ẩn ẩn khiến người nhìn đến đại thi nhân hào phóng không kềm chế được cá tính. Cho nên, thanh người Thẩm đức tiềm nói: “Nếu nói uông luân chi tình, so với hồ nước ngàn thước, đó là phàm ngữ ． diệu cảnh chỉ ở vừa chuyển đổi gian.” (《 đường thơ tuyển chọn 》)

Cổ nhân viết thơ, giống nhau kiêng kị ở thơ trung thẳng hô tên họ, cho rằng vô vị. Mà này thơ tự hô kỳ danh bắt đầu, lại hô đối phương chi danh làm kết, ngược lại có vẻ thẳng thắn, thân thiết mà tiêu sái, rất có tình điệu.

“Thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên không trang sức”, hậu nhân ái dùng Lý Bạch nói đánh giá Lý Bạch thơ, là rất có kiến thức. Quả thật, Lý Bạch ngẫu hứng phú thơ, xuất khẩu thành thơ, có vẻ không chút nào cố sức. Hắn cảm tình bôn phóng, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, thiên chân tự nhiên, toàn vô mượn cớ che đậy, mà đều có một loại không ngờ xảy ra chi diệu ． “Nhìn như tầm thường còn kỳ hồ”, chính cái gọi là huyễn lạn cực kỳ, quy về bình đạm, loại này công phu là cực không dễ học được. Mặt trên này đầu 《 tặng uông luân 》 liền tập trung thể hiện Lý Bạch loại này tự nhiên tuyệt diệu thơ phong.

Quốc gia của ta thơ truyền thống chủ trương hàm súc hàm súc. Như thời Tống thơ luận gia nghiêm vũ đưa ra làm thơ bốn kỵ: “Ngữ kỵ thẳng, ý kỵ thiển. Mạch kỵ lộ, vị kỵ đoản.” Thanh người thi bổ hoa cũng nói thơ “Kỵ thẳng quý khúc”. Nhưng mà, kể trên Lý Bạch bài thơ này biểu tình đặc điểm là: Thẳng thắn, thẳng lộ, tuyệt thiếu hàm súc. Này “Ngữ thẳng”, này “Mạch lộ”, mà “Ý” không cạn, vị càng đậm, nó “Thẳng” trung ẩn tình, đến thật chi tình từ tính linh phế phủ giữa dòng ra, cho nên rất có nghệ thuật sức cuốn hút. Bởi vậy có thể thấy được, văn học hiện tượng là phức tạp. Nghệ thuật thủ pháp cũng nhiều mặt, là không thể “Quyết định giống nhau”.

Chú thích:
[1] đạp ca: Một loại dân gian ca điều, vừa đi vừa xướng, lấy bước chân vì tiết đánh chụp.

Bậy bạ đi kỹ năng đánh thức đi bảo ngươi có biển sâu dòng nước lạnh ta 4 hào còn có biển sâu dòng nước lạnh đâu!

Bảo bối cá chép
Khấu đánh 1 cấp bình thường vật công uy lực 40 PP40
Cá nhảy 4 cấp thuộc tính công kích 100% thay đổi đối phương mệnh trung cấp bậc -1 PP30
Sóng ngầm 9 cấp thủy hệ đặc công uy lực 40 PP30
Thương hại 14 cấp thuộc tính công kích 100% thay đổi đối phương công kích cấp bậc -1 PP30
Song vây cá liền đánh 19 cấp thủy hệ vật công uy lực 40 1 hiệp làm 2 thứ công kích PP25
Nhiều trọng xoáy nước 24 cấp thủy hệ đặc công uy lực 20 1 hiệp làm 5-8 thứ công kích PP25
Linh quang chợt tiết 29 cấp thuộc tính công kích 100% thay đổi tự thân phòng ngự, đặc phòng cấp bậc 1 PP20
Âm hỏa thiêu ( OTR ) 34 cấp hỏa hệ đặc công uy lực 80 10% lệnh đối phương bỏng PP20
Tái ngươi hào bảo bối cá chép 35 tiến hóa viễn cổ cá long
Cầu mưa 38 cấp thuộc tính công kích 100% thay đổi tự thân đặc công, đặc phòng cấp bậc 2.
Biển sâu dòng nước lạnh 43 cấp băng hệ đặc công uy lực 120 10% lệnh đối phương tổn thương do giá rét PP15
Tẩy lễ 48 cấp thuộc tính công kích khôi phục tự thân lớn nhất thể lực 1/2 PP15
Đạp lãng đón đánh 53 cấp thủy hệ vật công uy lực 65 sau ra tay uy lực vì 2 lần PP20
Viễn cổ thẩm phán 58 cấp bình thường đặc công uy lực 0 uy lực tùy cơ phạm vi 150-220 PP5
Hải dương chúc phúc 63 cấp thuộc tính công kích 100% thay đổi tự thân công kích, phòng ngự, tốc độ cấp bậc 1 PP10
Rít gào long phá thủy 68 cấp thủy hệ vật công uy lực 150 10% lệnh đối phương sợ hãi PP5
Ngập trời long múc thủy 73 cấp thủy hệ đặc công uy lực 150 10% lệnh đối phương mỏi mệt 1 hiệp PP5

Trọng đặc công, tốc độ thể lực so cao
Cực hạn thể lực 454

Cực hạn công kích 329

Cực hạn đặc công 369

Cực hạn phòng ngự 270

Cực hạn đặc phòng 318

Cực hạn tốc độ 307

Là thủy hệ chi vương, kỹ năng nhưng xứng: Ngập trời long múc thủy, viễn cổ thẩm phán, biển sâu dòng nước lạnh, cầu mưa
Cầu mưa gia tăng hải dòng nước lạnh có thể giây Lisa……

Vương duy 《 tạp thơ 》 thưởng tích



Quân tự cố hương tới, ứng biết cố hương sự.



Ngày sau khỉ song trước, hàn mai hoa chưa?





【 tác giả 】 vương duy, tự ma cật, Hà Đông người. Công thi họa, cùng đệ tấn đều có tuấn tài. Khai nguyên chín năm, tiến sĩ thi đỗ, điều quá nhạc thừa. Ngồi mệt vì Tế Châu tư thương tòng quân, lịch hữu nhặt của rơi, giám sát ngự sử, tả bổ khuyết, kho bộ lang trung, bái Lại Bộ lang trung. Thiên Bảo mạt, vì cấp sự trung. An Lộc Sơn hãm hai đều, duy vì tặc đoạt được, uống thuốc dương âm, câu với bồ đề chùa. Lộc sơn yến ngưng bích trì, duy tiềm phú thơ thương tiếc, nghe với hành tại. Tặc bình, hãm tặc quan tam đẳng định tội, đặc nguyên chi, trách thụ Thái Tử công chính, dời trung con vợ lẽ, trung thư xá nhân. Phục bái cấp sự trung, chuyển thượng thư hữu thừa. Duy lấy thơ danh thịnh với khai nguyên, Thiên Bảo gian, ninh Tiết chư vương phụ mã hào quý chi môn, đều bị phất tịch nghênh chi. Đến Tống chi hỏi võng xuyên biệt thự, sơn thủy tuyệt thắng, cùng đạo hữu Bùi địch, phù thuyền lui tới, đánh đàn phú thơ, khiếu vịnh suốt ngày. Đốc với phụng Phật, lúc tuổi già ăn chay trường thiền tụng. Một ngày, chợt tác bút làm thư số giấy, đừng đệ tấn cập bình sinh thân cố, xá bút mà tốt. Tặng bí thư giam.



【 chú thích 】:



Tạp thơ: Viết tùy thời sinh ra linh tinh cảm tưởng cùng việc vặt, không chừng đề mục thơ.



Ngày sau: Tới kia một ngày.



Khỉ song: Điêu khắc hoa văn cửa sổ. Khỉ, có hoa văn hàng dệt tơ.



Hàn mai: Mùa đông khai hoa mai.



Hoa: ( zhu ), mở ra; hoa, nở hoa.



【 thưởng tích 1】:



Thơ ca một mở đầu, thi nhân gần hơn tựa nói chuyện giống nhau ngữ khí, không thêm tân trang mà biểu hiện một cái lâu trụ tha hương đất khách người, một khi nhìn thấy chính mình trong nhà thân hữu, dục biết quê nhà tình sự hết sức nhiệt liệt, vội vàng tâm tình. Như vậy, đang ở đất khách dị khách, nhất muốn biết cái dạng gì sự đâu? Nhất lệnh thơ trung nhân vật chính thân thiết hoài tưởng lại là hoa phía trước cửa sổ kia chi hoa mai khai không có. Dùng hoa mai làm phồn đa gia sự ẩn dụ, chẳng những càng thêm sinh hoạt hóa, hơn nữa cũng thơ hóa bình thường nhất việc nhà, đồng thời lại thể hiện thi nhân chú ý hoa mai cái loại này thanh cao siêu thoát phẩm tính. Toàn thơ chất phác bình đạm mà thơ vị nồng đậm.



【 thưởng tích 2】:



Thơ trung trữ tình nhân vật chính ( “Ta”, không nhất định là tác giả ), là một cái lâu ở tha hương người, bỗng nhiên gặp gỡ đến từ cố hương bạn cũ, đầu tiên kích khởi tự nhiên là mãnh liệt lòng nhớ quê hương, là cấp dục hiểu biết cố hương phong cảnh, nhân sự tâm tình. Mở đầu hai câu, đúng là lấy một loại không thêm tân trang, tiếp cận với sinh hoạt tự nhiên trạng thái hình thức, sinh động biểu đạt “Ta” loại này cảm tình. “Cố hương” một từ điệt thấy, chính biểu hiện ra lòng nhớ quê hương chi ân: “Ứng biết” vân vân, tích gần nói nhiều, lại biểu hiện ra hiểu biết hương sự chi tình vội vàng, để lộ ra một loại nhi đồng thức thiên chân cùng thân thiết. Thuần dùng tranh thuỷ mặc nhớ ngôn, lại ngắn gọn mà đem “Ta” ở riêng tình hình hạ cảm tình, tâm lý, thần thái, miệng lưỡi chờ biểu hiện đến sinh động như thật, này kỳ thật là thực tiết kiệm bút mực.



Về “Cố hương sự”, đó là có thể khai một trương thật dài vấn đề danh sách. Sơ đường vương tích viết quá một thiên 《 ở kinh tư cố hương thấy hương người hỏi 》, từ bằng cũ đồng hài, tông tộc đệ chất, cũ viên tân thụ, mao trai rộng hẹp, liễu hành sơ mật vẫn luôn hỏi đến viện quả lâm hoa, vẫn cứ chưa đã thèm, “Ki tâm chỉ muốn hỏi”; mà bài thơ này trung “Ta” lại bỏ qua một bên này đó, độc hỏi đối phương: Ngày sau khỉ song trước, hàn mai hoa chưa?



Phảng phất cố hương chi đáng giá hoài niệm, liền ở phía trước cửa sổ kia cây hàn mai. Này liền rất có chút ra ngoài thường tình. Nhưng lại tuyệt phi giả bộ.



Một người đối cố hương hoài niệm, luôn là cùng những cái đó cùng chính mình qua đi sinh hoạt có chặt chẽ quan hệ người, sự, vật liên kết ở bên nhau. Cái gọi là “Lòng nhớ quê hương”, hoàn toàn là một loại “Hình tượng tư duy”, hiện lên ở nhớ nhà giả trong đầu, đều là từng cái cụ thể hình tượng hoặc hình ảnh. Cố hương thân bằng bạn cũ, sơn xuyên cảnh vật, phong thổ, đều đáng giá hoài niệm. Nhưng khiến cho thân thiết hoài tưởng, có khi thường thường là một ít xem ra thực bình thường, rất nhỏ tiểu nhân tình sự, này phía trước cửa sổ hàn mai đó là đồng loạt. Nó khả năng ẩn chứa năm đó ở nhà sinh hoạt thân thiết thú vị tình sự. Bởi vậy, này cây hàn mai, liền không hề là giống nhau tự nhiên vật, mà thành cố hương một loại tượng trưng. Nó đã bị thơ hóa, điển hình hoá. Bởi vậy này cây hàn mai cũng tự nhiên thành “Ta” nhớ nhà chi tình tập trung ký thác. Từ cái này ý nghĩa đi lên lý giải, độc hỏi “Hàn mai hoa chưa” là hoàn toàn phù hợp sinh hoạt logic.



Cổ đại thơ ca trung thường có loại này chất phác bình đạm mà thơ vị nồng đậm tác phẩm. Nó chất phác đến tựa hồ không cần bất luận cái gì kỹ xảo, trên thực tế lại bao hàm cao cấp nhất kỹ xảo. Tượng bài thơ này trung độc hỏi hàn mai, liền không ngại xem thành một loại thông qua đặc thù thể hiện giống nhau điển hình hoá kỹ xảo, mà loại này kỹ xảo lại là dùng một loại bình đạm chất phác đến như tự việc nhà hình thức tới thể hiện. Đây đúng là cái gọi là ngụ xảo với phác. Vương tích kia đầu 《 ở kinh tư cố hương thấy hương người hỏi 》, thuần khiết trình độ có lẽ vượt qua bài thơ này, nhưng nó kia liên tiếp đặt câu hỏi, này nghệ thuật lực lượng lại xa xa không thắng nổi vương duy này vừa hỏi. Trong đó tin tức, không phải chính nhưng sâu xa tư chi sao?